Остерегайтесь своих мыслей, ибо они слышны на небесах или как мы становимся антисемитами.

"Антисемитизм - это когда к евреям проявляют ненависть больше, чем принято," - Моди Розенфельд.

Твое счастье вполне может оказаться в чужих руках.

"Меня с детства удивляла эта страсть большинства быть в каком-то отношении типическим, обязательно представлять какой-нибудь разряд или категорию, а не быть собой. Откуда это, такое сильное в наше время поклонение типичности? Как не понимать, что типичность — это утрата души и лица, гибель судьбы и имени," - Борис Пастернак из письма Варламу Шаламову (4 июня 1954 года)

Прошли годы, но значение типичности не изменилось. В ней не проснулась индивидуальность, и никому не интересны ни душа, ни лицо, ни имя, ни судьба человека? Сегодня о типичности говорят как о норме: "У него много общих черт и качеств в характере. То есть он напоминает многих." Но именно эти "многие" часто не осознают, что всё это уже происходило, и совсем недавно, по историческим меркам. Неужели мы повторяем сценарии, сыгранные до нас, и почему это имеет отношение к "культуре" антисемитизма?

Обращаясь к истории Второй мировой войны, мы невольно задаем себе вопрос: "А когда антисемитизм в Европе стал действующей силой для очищения общества?" Да, не сразу предрассудок и ненависть были возведены в ранг государственной идеологии, но почему и социальная дискриминация и чудовищное уничтожение стали возможны?

Привыкнув к массивным потокам информации, мало-кто может соединить железнодорожный бум конца XIX века со всплеском антисемитизма, приведшего к кошмару в "культурной" Германии, где "последнее решение" не только было создано, но и распространялось со скоростью поезда. Железнодорожные капиталовложения в мировую сеть 1880 по 1890 годами составили около 2 млрд фунтов стерлингов, достигнув общей суммы 7 млрд фунтов стерлингов, и железнодорожная сеть выросла на 245 тыс. км., достигнув 617,3 тыс. км.(История железнодорожного транспорта)

Трагический парадокс состоит в том, что технический прогресс и последующее экономическое развитие становятся основой увеличения и хорошего и плохого. По железным дорогам перемещались товары, новости, идеи, но они же использовались для доставки людей к смерти. Это и есть один из самых страшных изломов современности. И все началось с простого вопроса: "Что богатые и бедные будут ехать в одном вагоне, и евреи тоже?"

Этот вопрос я услышала от историка Тамары Эйдельман во время ее лекции о предвоенной Европе и сразу же подумала, что категории людей изменились. Они все попали в один вагон и стали принадлежать к типичности расписания, т.е времени от станции отправления до станции прибытия. Старая мудрость гласит: "Принимайте людей такими, какие они есть, но помните, что не все люди принадлежат к одной и той же главе вашей истории". История тех дней сделала странный и крутой поворот, в котором настоящее стало наследием поколений, кричащих "Больше никогда". По сей день никто не замечает, что новые поколения отдают счастье в чужие руки, и чужое расписание опять становится действующей силой. Именно чужие руки творят историю, к которой многие из нас не принадлежат. И самое трудное, что большинство не понимает, что история делает крутые повороты только тогда, когда мы позволяем поклоняться категориям больше, чем принято.

"Два величайших тирана на Земле - случай и время", - И.Гёте

Очень часто, мы случайно и вовремя попадаем не в тот поезд, и это начинает предлагать решения. И не только... Мы соглашаемся с решениями, не думая о последствиях. Видимо в этот момент, следует напомнить о мудрости японского народа: "Если вы сели не на тот поезд, выходите на ближайшей станции. Чем дольше вы будете ждать, тем дороже будет обратный путь". А может ли быть обратный путь? Как говорят, история не знает сослагательного наклонения.

Прошлое не возвращается, но мы можем повернуть настоящее, которое уже не всегда зависит от поезда. Свободный мир создает возможности для разных мнений, маршрутов и времени в пути. Остается только одно: важность решения.

Большинство людей заботиться о правильной организации интервью, но почти никто не задает себе вопрос, почему они нужны? Искусство разговора и правильных вопросов не только не умирает, а остается самым важным элементом коммуникации. Интервью - это разговор "про жизнь", но жизнь - это результат нашего понимания реальности. "На сколько сейчас переписывается история?" - спросили Тамару Эйдельман в одном из интервью. Ответ поражает точностью описания нашего времени: "Я думаю, что она становится безликой и не нуждается в переписи."

Безликость приводит к бездействию. Мы упускаем случай, и время работает против нас. К этому добавляется современный момент, напрямую связанный с миром Интернета. Неограниченные возможности технологий предлагают свой сценарий, основанный на среднестатистической анонимности, вежливости и даже своеобразности. Мы живем в эпоху провала, но никто не замечает этого.

Как говорят в Америке "Really?" Да, технологическая безликость не только изменяет реальность, но и толкает нас в прошлое, в котором почти все крутые повороты были связаны с антисемитизмом и не только. Новое государство создает новых граждан, что нельзя сказать об израильтянах. Возможность создания Израиля привело к возможности продолжить существование идеи Авраама и только... Некоторые из новых граждан Израиля вспоминали о своей довоенной жизни в Европе: "Тогда мы жили, а теперь мы ждем новостей." Прошлое безликое существование привело к катастрофе и новостям уже в другой стране. Именно сегодня большинство не понимает, что история делает крутые повороты только тогда, когда мы позволяем поклоняться безликому и в большинстве случаев поддельному спокойствию больше, чем принято.

Антисемитизм: история без конца... Мнение или еще один крутой поворот?

"Нельзя осуждать человека только за то, что может оказаться плодом твоего воображения," - Стивен Кинг

Если антисемитизм - это про ненависть, то почему никто не помнит знаменитых слов Франсуа де Ларошфуко: "Когда наша ненависть слишком сильна, она ставит нас ниже тех, кого мы ненавидим" и не только... Те, кто ненавидят не могут остановиться в своем чувстве уничтожения только почему, что их мучительная ненависть не вызывает взаимности.

Симметричная реакция не возникает только потому, что евреи не хотят опускаться морально ниже "врага", которым движет слепое чувство уничтожения. Антисемитизм произрастает из внутреннего страха, боли, чувства ущемлённости и часто оборачивается против самих создателей. И самое страшное, что боль поколений еврейского народа создает эффект "плода собственного воображения". Мы балансируем между самими собой и реальностью ненавидящих. К сожалению, общество никогда не готово к попытке примирить оба лагеря, и наш социум стал королевством кривых зеркал. Почему мы так редко слышим цитаты великих как Франсуа де Ларошфуко в общественных дискуссиях?

"У древних греков способность мыслить считалась высоким даром. Затем она стала счастьем. Позже – болезнью. Сегодня она – преступление", - Эрих Марии Ремарк

Жизнь немецкого писателя Эрих Марии Ремарк оборвалась в 1970 году, и как многие понимают, его слова остаются актуальными только потому что мир не может измениться. Для многих наши мысли преступны, и мы ненавидим сами себя. Антисемитизм стал историей без конца. Надежда Яковлевна Мандельштам, русская писательница и жена поэта Осипа Мандельштама, была невероятной представительницей своего времени. Трудно поверить в мудрость ее предсказаний, но она права: "Пережить тоталитаризм невозможно". Философ и политолог Ханна Арендт, пережившая Холокост, сказала: "Тоталитаризм пожирает собственных детей. Он стремится к саморазрушению". Но никто не хочет предсказать, что антисемитизм - это тоже форма тоталитаризма, у которого всегда находится место для жертв и палачей. И вопрос всегда один: кто они?

Хотим мы этого или нет, наша жизнь становится спектаклем с предложенными ролями, но не всегда роли принадлежат к одной и той же главе нашей истории. Что делать, а лучше сказать, как сделать шаг к свободе в мире не уменьшающейся ненависти? Может быть именно этот шаг уменьшит ненависть? А почему мы только обсуждаем навязанный или устаревший спектакль? А почему мы не хотим стать авторами своей пьесы, в которой не будет чужих или неуместных ролей? Мы должны измениться. Меняться - не значит предавать себя, это значит расти и отказаться от неподходящего сценария. Мы обязаны отказаться от навязанной стереотипной слабости. Наша зрелость может определять повороты истории, потому что мы не позволяем ненавидеть больше, чем принято.

Вы будете меня прятать?

Неужели мы не может изменить веками сложившуюся традицию, что мир любит мертвых евреев? Как сообщает газета "Иерусалим пост", по результатам последних опросов почти 25% американцев-иудеев отошли от этой религии, и 14% взрослых евреев в США перешли в другую религию.

Если евреи отходят от своего религиозного начала, то как можно объяснить "любовь" к ликвидации представителей древнего народа? В основе иудаизма лежит простая и доступная идея жизни без идола. К ней не прилагается ни финансовая, ни политическая составляющие. Мы свободны по рождению, но часто общество только посмертно признаёт ценность еврейской жизни. Думаем ли мы об этом, когда сами создаем и поддерживаем равнодушие и враждебность к живым евреям и их самовыражению?

Старый анекдот: "Приходит Моня Рабинович из школы домой в слезах: - Мама, меня назвали жидовской мордой!

- Привыкай, сынок, ты будешь жидовской мордой в школе, в институте, в аспирантуре...

Зато когда ты получишь Нобелевскую премию, тебя назовут великим русским учёным!"

Великая "русская" наука никогда не нуждалась в жидовских мордах, а Нобелевская премия никогда не гарантировала место в списке "великих". Смею напомнить слова академика и лауреата Нобелевской премии А.Д.Сахарова в момент, когда М.С.Горбачев потребовал отключить микрофон на съезде народных депутатов: "Вы же дали мне мандат!" Доверие народа оказалось выше всех наград, и только народный кредит может перестать романтизировать страдание и начать защищать живых. Признание и поддержка права на существование, на культуру и безопасность - это билет в будущее.

Новая и не анекдотическая реальность. В марте 2014 года в немецком ресторане Гастроф (Gastrof) в Миннеаполисе веселились люди в форме СС, и нацистские флаги со свастикой висели на стенах. После вечеринки и разбирательства именно этих людей назовут энтузиастами Второй Мировой войны. Многие также согласились с мнением, что они не антисемиты. Никто просто не посмел распознать их такими, какие они есть. Они позволяли себе фотографироваться в форме СС, окруженные свастиками.

С возрастом приходит мудрость, но иногда возраст приходит раньше. Как объяснить истинность происходящего? А нужно ли это? Предоставляя объяснения, мы не только спорим сами с собой, но и создаем несогласных с нашими взглядами, социальным статусом или возрастом. В этот момент я должна согласиться с Билл Махером (Bill Maher): "Дело не в том, что я постарел. Просто Ваши идеи тупые". Мне хочется не потерять себя и никогда не согласиться с энтузиазмом, за которым стоят смерти людей. Вы будете меня прятать?

Это не мое желание, но я должна согласиться с автором вопроса. Всего через 10 лет, в интервью Шерил Сандберг (Sheryl Sandberg), руководительница высшего звена в сфере информационных технологий, призналась о своей ошибке: "О, я была неправа по вопросу антисемитизма" и быстро попросила: "Вы будете меня прятать?"

Особенность этого вопроса, что мы не можем принять ни предмет обсуждения, ни обстоятельства, ни последствия. Мы слишком долго бежали сами от себя. Пора остановиться, оглянуться и принять настоящее. Именно сегодня большинство не понимает, что история делает крутые повороты только тогда, когда мы позволяем не оглядываться дольше, чем принято.

В слове "остров" есть какая-то магическая притягательная сила

Живя на острове, теряешь связь с миром.

Как всё предусмотреть заранее? Нужно все просчитать, продумать и записать. Сделал ли это еврей при строительстве двух синагог? В Талмуде есть персонаж, которого зовут Наум Иш Гам Зу, что переводится как "Человек "все к лучшему". В любой ситуации он говорил: "Гамзу летова!", что означает: "И это тоже к лучшему!". Видимо две синагоги были единственной и лучшей возможностью для единственного еврея на необитаемом острове. В книге Моше бен Маймона "Путеводитель растерянных" есть слова: "Кого можно считать богатым?" И ответ: "Того, кто счастлив тем, что имеет". И это тоже объясняет решение еврея построить две синагоги: он искал возможность быть счастливым и договорился сам с собой. А с кем договариваться на необитаемом острове?

Вообще, евреи умеют договариваться, и не просто ладить с "другими", а получать лучшее образование, когда все двери закрыты.

"МГУ, приемная комиссия на физико-математический факультет. К председателю заглядывает шустрый парень и спрашивает:
- А вы берете людей с фамилией на "-штейн"?
- Нет конечно! Вы с ума сошли?
- А на "-ович"?
- Конечно нет, закройте дверь!
- А на "-ко" берете?
- На "-ко" — берем.
- Коган, заходи!"

Единожды зайдя, он обрек себя на жизнь на необитаемом острове, где он будет дововариваться сам с собой. Он должен научиться жить со своими решениями.

Задолго до момента договора каждый из нас знакомится с обманами, обесцениванием, предательством и личными интересами тех, кто живет "для себя". Никто и никогда не создаст четкого определения, как воспитать HOMO SAPIENS, живущих для себя. Никто даже не знает, будут ли эти люди строить или сжигать синагоги? Они определяют наш путь. Михаил Гельфанд, выпускник того же печально "знаменитого" мехмата МГУ, только недавно (2024 г.) и только в его возрасте дал отпор тем, кто по сей день хочет определять его жизнь: "Почему должен уезжать я, а не все то дерьмо, которое кругом творится?" И сразу стало понятно, что еврейские решения - это не про синагоги, это про дерьмо, которым каждый из нас может быстро стать.

В большинстве случаев, мы не знаем, что будет завтра и всегда ищем возможности. Как и где их искать? А они вокруг... нас и в разных формах, даже если это дерьмо. Мы учимся жить и отстаивать свои решения. Еврейская традиция — всегда договариваться, но подписываться под дерьмом... Неужели и это возможно? Именно договариваясь, мы пытаемся изучать себя и тех, кто вокруг. Наш остров так и остается необитаемым, только потому что мы не хотим быть обманутыми, обесцененными, преданными людьми с личными интересами. Они живут "для себя", и их ценности никогда не достигнут нашего острова. Легче всего отказаться, послать, не верить или навечно остановиться. Иногда кажется, что они только этого и хотят. Но мы опять должны договориться!

Ты обязательно научишься жить для себя...

Когда тебя тысячу раз обманут , когда тысячу раз предадут.

Когда тысячный раз обесценят все твои благие намерения.

Ты обязательно научишься жить для себя в этом мире , где люди любят только самих себя...

Для себя...

Но необитаемый остров от этого не становится более заселенным.

Современный мир почти не требует знаний о древности. Мы привыкли к упакованным советам, в которых упаковка играет большую роль, чем совет. Обертка - это наука, в которой почти никто не разбирается, но всем нравится только "calculated and expected" результат. Каждый из нас подсчитывает и определяет уровень ожидаемого и не только в советах. На храме Аполлона, построенного в 525—505 годах до н. э., выбиты слова Сократа: "Познай самого себя". Уже тогда один из великих греков учил, что знания обо всем человек может получить, только вглядываясь в свой внутренний мир, т.е. познавая себя. Но познавая себя, люди требуют свободу слова. И тот же Сократ провозгласил: "Люди требуют свободы слова в обмен на свободу мысли, которая у них отсутствует".

Неужели свобода мысли возможна только на необитаемом острове? А нужна ли свобода на безлюдной территории, где слово и мысль не интересны никому? Если мы хотим заселить остров, то что придет первым: свобода мысли или свобода слова? А вообще, я совсем забыла, что на острове уже есть две синагоги: одна для мольбы, а в другую - не ногой.

Идея заслуживает внимания только если еврей живет на необитаемом острове, а если население увеличится... И тут нужно обратить внимание на другие мнения: "Но всё-таки в одну он ходит в отличие от тех, кто не живёт на необитаемом острове." Приглашая к себе, нужно побеспокоиться об общности взглядов. Именно свобода слова и свобода мысли и создает идентичность, в которой и возможны две синагоги. Мир пришел к состоянию, когда идея заселения стала чуждой. Наш комфорт обеспечивается энергетикой странных людей, которые создают необитаемые острова и остаются на них. Они живут "для себя", предавая всех и каждого. Что делать? Нужно ли нам протягивать руку помощи друг другу?

В июле 2024 года появилась статья, о которой немыслимо было даже подумать несколько десятилетий тому назад. Время ставит вопросы, и помощь друг другу должна создать ответ: евреи ищут места, где можно собраться - а если точнее, где нет багажа и барьеров для входа, где комфортно, прохладно и открыто для всех. За много лет за словом "синагога" или JCC увязалась репутация "багажа и барьеров".

В 2018 году сразу несколько газет и журналов в Америке опубликовали статьи о кризисе еврейской идентичности в Америке, и я получила возможность откликнуться. Одна из них была опубликована в газете "New York Times" под названием "Американские евреи стоят перед выбором: привнести смысл в еврейскую идентичность или исчезнуть". ("American Jews Face a Choice: Create Meaning or Fade Away"):

"To be honest, I'm not going to criticize you, as other people has already done, I will compliment you in many ways just for the effort to bring idea about a noticeable end of very ancient nation just because no matter what, when and why its people want to be accepted by crowd. The way they choose to win approval is quite smooth and uncomplicated: just become not who you are.

For many people it's a road to success in a modern world, and they are ready to pay a price to get what they want. Moreover, they believe the result will make them happy and their success will set a new recognizable standard. Maybe it's unfamiliar for American Jews, but history repeats itself. Yes, you're right. Every time Jews try to play someone's game, they fade away. Of course, I don't have to educate you in history, which always proof the ultimate end is near. It's not just the end, it's something bigger. I mean, most of them simply can not go back. They can not go back because we closed the doors of synagogues or rewrote our teachings just for them. They can not go back because we don't accept pretends. Plus our life is not an obedient show written by people, who simply don't know anything about us. We take lessons from past, fight for present and believe in a future without trust in melting rules, which require at least our exodus."

Реальность доказывает, что определение исхода тоже изменяется. Вам просто нужно создать необитаемый остров в современном социуме. И это достижимо. Острова бывают разными: загадочными, красивыми, удаленными, опасными, иногда власти стран ищут людей, готовых поселиться на крохотном необитаемом островке. Все это об островах, а не о людях. Хотим ли мы исчезнуть с помощью островов?

Где бы ты не родился — ты на необитаемом острове. Мир не приносит ни добра, ни зла сам по себе. Он безразличен к человеку.

Мир и по сей день теряется в догадках, как без диктофона и компьютера Лев Толстой написал роман "Война и мир", но его мудрость и по сей день остается актуальной: "Если ты можешь чувствовать боль, ты жив. Если ты можешь чувствовать боль других, ты человек." Кто мы? Наша чувствительность - это объект дискуссий только потому, что наши возможности стали ограниченными. И многое зависит от определения боли каждого и всех, живущих "для себя".

В этот момент большинство из нас ассоциируют современный социум с безразличием, что и напоминает жизнь на острове, но и это сейчас нереально. Несколько месяцев тому назад команда документалистов из "Frontline" создала фильм о практически необъяснимом феномене Джека Тишайра, парня опубликовавшего секретные документы, пользуясь своим служебным положением. И вдруг, появилось новое понятие как "степень принятия" (level of acceptance). Трудно, но нужно поверить, что в стране свободы, Америке, и это стало возможно. Боясь утопии коллективизма, в современной Америке можно найти обжитые острова с коллективной степенью принятия любых подходов. У этих островов нет границ, национальности, религии, партий, гарантий или потребности в критике. Вы должны быть приняты. Мир безразличен к ним, и они торжествуют. Финал не заставляет себя ждать. Подружка Джека, боясь показать свое лицо в фильме, призналась; "Раньше я верила в нео-нацизм, а теперь - нет."

Неужели это и есть современное безразличие или патриотизм? Жителей современного Израиля невозможно отделить от их "неподдельного" патриотизма, но так было не всегда. В современном мире создание групп людей часто связано с их возможностями в мире технологий. Они мало знают о том, как защищать себя и даже не видят в этом никакой слабости, и технологические возможности привлекают их чаще, быстрее и даже поражают своей простотой. Израильтяне стали не исключением, а скорее теми, кто повторяет ошибки в желании быть патриотам или безразличными. Судите сами.

Я и Хаим Нахман Бялик - уроженцы Волынской губернии, но только Бялик по сей день остается национальным поэтом Израиля. Его стихи являются частью обязательной программы для чтения во многих израильских школах. Именно он опубликовал множество стихов и рассказов о преследованиях и слабости европейских евреев, призывал их взять судьбу и свои руки, чтобы защитить себя силой оружия, иммигрировать в Палестину и создать собственное государство. Поэма "Город резни" ("The City of the Slaughter") был написан после погрома в Кишиневе (1903 г.), когда 49 евреев были убиты и еще тысяча ранена. Он не просто написал слова, он критиковал евреев за свой пацифизм и беспомощность.

В поэме еврейские мужчины сравнены с трусливыми мышами только потому, что во время погрома женщины подверглись групповому изнасилованию, а в то же время их мужья и братья прятались поблизости. Они молились, чтобы совершилось чудо... и после вступили в талмудический спор. Об этой истории я прочитала в последней книге Юваля Ноя Харари "Nexus". Прошли года, но "степень принятия" осталась на том же уровне. Мы - не пацифисты и не беспомощны, но мы безразлично патриотичны. Наша жизнь превратилась в островное государство, в котором привлекает именно момент припрятывания безразличия. Почему это не может исчезнуть?

Государственная идеология построена на идее угрозы извне, и только совесть своей болью ставит задачи. Разум – выполняет.

Не знаю почему, но именно в Одессе идея угрозы приходит только извне, и это благодаря анекдоту: "Однажды старый еврей поймал золотую рыбку. Рыбка говорит ему: "Я исполню три твоих желания. Еврей отвечает: "Хорошо. 50 миллионов долларов, дом в Майами и жениться на Наоми Кэмпбел." Странно, но старый одессит-еврей захотел все то, чего у него нет и все за границей. Видимо датский философ Сёрен Кьеркегор был прав: "Люди никогда не пользуются свободой, которая у них есть, но требуют той, которой у них нет." В этот момент никто не думает о совести и разуме, и все ждут исполнения желаний. И это еще не все... Эти моменты показывают, как странно сочетаются неравнодушие, беспомощность, чувствительность и даже заинтересованность. Никто не поднимает вопросов об угрозе государственности, а зря?...

“Я благодарен всем тем, кто сказал мне "нет". Именно из-за них я и делаю это сам,” - сказал Альберт Эйнштейн. И это не создает угрозу извне. Его совесть и разум дает всем нам возможность сделать еще один шаг вперед. Каждый раз думая о возможностях, я прихожу к понятию правил, по которым можно создать или воспользоваться возможностями.

Я заканчиваю статью после интервью Михаила Шуфутинского Елена Ханге. Часть этого интервью посвящено возможностям, а не угрозам. Как говорил Зигмунд Фрейд о себе, собирайте мои статьи и письма, я буду знаменитым. И это все из-за антисемитизма в довоенной Европе. Время идет и казалось бы возможностей становится больше. В 2019 году в десятке миллиардеров по версии Forbes половина — пять человек — имеют еврейские корни. Это основатель Facebook Марк Цукерберг, предприниматели Майкл Блумберг и Уоррен Баффетт, со-основатель Google Ларри Пейдж и основатель корпорации Oracle Ларри Эллисон. Сколько бы Forbes не публиковал списки миллиардеров, это все-таки о деньгах. На самом деле, возможностей становится все меньше и меньше. И это становится реальной угрозой.

В 2021 году BBC опубликовала статью "Индийские боссы Кремниевой долины. Почему выходцы из Индии руководят гигантами хайтека США". Странности следуют одна за другой, а именно высказывания о божественных традициях: ""От рождения до смерти, от поступления в школу до получения работы, от неравномерного развития инфраструктуры до недостаточных мощностей - выросший в Индии человек становится менеджером от бога", — считает Гопалакришнан, ссылаясь при этом на знаменитого индийского эксперта по корпоративным стратегиям Коимбатура Прахалада." Евреям стало некомфортабельно в стране, которая годами их защищала без знаменитых индийских экспертов по корпоративным стратегиям. Что делать?

Понимая, что современный антисемитизм имеет отношение к выталкиванию на необитаемый остров, евреи решили позаботиться. Что такое DEI и почему только сейчас многие поняли, что это и разделяет Америку? DEI — общее название для комплекса мер, проводимых в Америке, направленное на достижение представленности и равноправия для исторически непредставленных и угнетённых социальных групп. DEI-организации посредством разных мер борются с институциональным неравенством и внедряют политику идентичности. DEI подразумевает создание культуры и общества, в котором все группы будут иметь право на голос и они будут услышаны. И тут же появилась статья о чувствах евреев-студентов. Они почувствовали себя одиноко, и это одиночество объяснимо. Их выталкивают в необитаемое пространство, как и всех остальных.

Правители и их правительства бывают разными, более того они возникают тоже по-разному. Для таких ситуаций только у евреев есть жесткое правило: евреи не живут под руководителями с правилами, созданным ими. Нам хватает наших правил. То что DEI никогда не будут защищать евреев, было понятно во время принятия закона, но то что менеджеры от Бога будут вмешиваться в жизнь древнего и всегда выживающего народа, и их правила заберут возможности, никто не знал. С кем сейчас договариваться, особенно учитывая существование безразличия у тех же евреев? Пришло время не только быть вместе во время праздников, а поставить на место зарвавшихся менеджеров от Бога. Это не наши правила, которые только зарвавшиеся называют Кармой. 

Еврей предстал перед Богом, и не просто еврей...

Умер раввин из Мукачево и предстал перед Богом.
— Где ты родился? — спросил его Господь.
— В Австро-Венгрии, — ответил ребе.
— Где ты пошел в хедер (школу)?
— В Чехословакии.
— Где ты женился?
— В Венгрии.
— Где родился твой первенец?
— В Третьем рейхе.
— Где родились твои внуки?
— В СССР.
— А где ты умер?
— В Украине.
— Мой добрый ребе, — сказал Бог, — много в жизни тебе пришлось путешествовать.
— Вовсе нет, Господь, — ответил раввин. — Я всю жизнь не покидал Мукачево, мой родной город.

"Если вы постоянно беспокоитесь о выборе идеального момента, он никогда не наступит."

Цитата из книги "Rework: Бизнес без предрассудков" (Джейсон Фрайд и Дэвид Хайнемайер Хенссон) заслуживает того, чтобы начать мои рассуждения о будущем государственности. Наверное, время пришло, и мы должны соответствовать энергетике момента.

Сложно представить, но слово "мы" не может помочь. Для объединения, мы должны разъединиться, и мнение каждого создаст общественный транспорт. В машине или в автобусе, я имею право на мнение только потому, что энергетика моментa позволяет мне выбрать маршрут, т.е станцию отправления и прибытия. Условия перевозки, включая цены, тоже за мной.

Как говорит Тамара Эйдельман, содержание может меняться, но принцип остается тем же: "Сейчас я расскажу Вам как правильно, но только раньше правильным было одно, а в наши дни - уже другое." Именно после этой цитаты мне хочется сказать, что правильность событий мы можем выбрать сами, и я надеюсь, вовремя. Главное подумать... В этом и состоит энергетика момента.

С чего начать? Как бы не было скучно, прошлое создает основу для настоящего. Мы плохо знаем историю, только потому что верим в ее неповторимость, и лучше сказать, в уникальность решений, принятых до нас и зачастую без нас. В нашу жизнь запросто вошла привычка четко определять личные интересы с помощью вербальной агрессии: "А при чем здесь Я?"

В недавней истории были и другие моменты, когда отделение от событий было невозможным, и тогда нужны были другие люди. 13 мая 1940 года Уинстон Черчилль произнес первую речь перед палатой общин в качестве Премьер-Министра после вступления Великобритании во Вторую мировую войну: "Я бы хотел заявить Палате, как я заявил тем, кто вступил в мой кабинет. Я вам предлагаю только кровь, труд, слёзы и пот. Нам предстоит тяжелейшее испытание. Нам предстоят многие долгие месяцы борьбы и страданий. Вы спросите, какова наша цель? Я отвечу одним словом: победа, победа любой ценой, победа несмотря на все ужасы, победа, каким бы длинным и тяжёлым не был к ней путь; потому что без победы нам не выжить."

Для нас, выросших в Советском Союзе, фраза почти аксиоматична. Раньше или позже, каждый из нас платит цену победы, но торжество в следствии достигнутого стало другим, и в этом мы почти не виноваты. Именно сейчас принимаются решения без нас или наше присутствие не важно. А где же шанс, возможность, предчувствия и надежды? Их тоже осталось мало. Реальность диктуется нереальными, и результаты никогда не радуют. Не попадая на станцию прибытия, почти никто не задает вопросов об остановках. А зря... Опыт показывает, что начало всегда оттуда, где вы сейчас. Используя то что нужно, каждый из нас может делать все, что можно.

Представши перед Богом, раввин оказался не фантазером-путешественником, а реальным участником событий. Его наследники всегда будут помнить, что ждать момента нельзя, его нужно создавать.

"Если Гитлер придет к власти, я покину Германию," - так решил Альберт Эйнштейн.

Уже будучи в Америке Лион Фейхтвангер давал откровенное интервью о себе. И журналист спросил его: - Вы великий немецкий писатель, представитель плеяды наиболее талантливых европейских писателей, но все чаще и чаще Вы начинаете писать не об общечеловеческих темах, близких каждому читателю, а об узкой, еврейской теме. Почему это так? Вы ведь не местечковый еврейский писатель, рожденный в Черте Оседлости. Вы не Шолом Алейхем, описывавший местечковую жизнь...

Фейхтвангер горько усмехнулся. Ком встал у него в горле. Он не мог говорить. Лишь через минуту он ответил: - Начну с того, что я не немецкий писатель, а еврейский писатель, пишущий, к великому сожалению для себя на немецком языке... Я бы многое отдал чтобы писать на иврите, но иврита я не знаю так чтобы писать на нем. Действительно в начале мы все пытаемся быть интернационалистами, мультикультуристами и людьми нового века и новых идей... Но потом дым заблуждений рассеивается, и ты остаешься тем, кто ты есть, а не тем, кем ты пытался стать. Да, я пытался быть немецким и европейским писателем, но мне не дали им стать, а сегодня, я уже не хочу им быть...

Рано или поздно тебе говорят: не лезь не в свое. И тогда я иду туда где мое. И пишу о моем. Так спокойнее. Так лучше. Для всех. И это происходит далеко не всегда потому, что я или кто-то другой этого хотел. Нет. Просто так распoряжается жизнь... И наши соседи... Немцы, австрийцы, французы, венгры, поляки... Они не хотят чтобы мы лезли в их жизнь и в их культуру... Поэтому куда спокойнее писать о древней Иудее, или об испанcких морранах, или о моих собратьях в Германии... Рано или поздно, если ты сам не вернешься в свой дом, то тебе нaпомнят кто ты и вернут тебя в него, те, кого ты совсем недавно считал своими братьями... (from Facebook)

Через много лет на сайте "Эхо Москвы" появилась фраза: "Мы живём плохо из-за евреев - слишком много их уехало...", которую некоторые люди считают гениальной. Естественно, единства в этой ситуации нет, но гениальность и простота всегда были признаком спасения. По возрасту все мы меньше поражаемся и всё больше становимся подозрительными. Неужели опять?

Даже трудно понять, что будет первым: возвращение в "свой" дом или напоминание "братьев". За годы жизни со смешанными чувствами и не только, понятия дома и братьев стали растерянными и даже контаминированными. И это уже не подозрения. Недавно появилась статья "Культура умирает?" ("Is Culture Dying?") Французский социолог Оливье Рой считает, что "декультурация" охватывает мир, что приводит к тревожным последствиям. Для кого?

Как обычно, евреев толкают стать участниками событий. Толчок рождает выбор, и только мы можем выбрать. За выбор нужно платить, и это не место в самолете. Забытая еврейская мудрость и в этот раз может помочь, если не всем, то немногим, кто построил свой дом без идолов:

• Кто не смотрит вперёд, остаётся сзади.
• Кто оглядывается назад, упадёт вперёд.
• Кто очень важничает своим прошлым, тому нечем похвастаться сегодня.
• Кто посылает дурака с поручением, тот сам за ним собирается идти.
• Кто приезжает за наследством, должен платить за похороны.
• Кто просит, тот не выбирает.
• Кто с медведем делится мёдом, тому меньшая доля достаётся.

Умирает культура, но не традиции выживания. Умирая, культура создает культурные войны и, самое главное, систему культурных кодов: десоциализация, индивидуализация и детерриториализация. Дело может дойти и до денацификации. Почти никто не отрицает смены культур и их воздействие на нас, но что и кто побеждает. Как ни странно, старый лозунг "you do you" остается в моде.

Можно ли остаться самим собой? А лучше сказать, кто может дать совет, как не скрывать свои недостатки, а наоборот, гордится ими. La Parisienne, что в переводе с французского, Парижанка. Эти женщины вечны, как и город, в котором они живут. Именно эти женщины неотделимы от времени и места. "How to Be Parisian Wherever You Are", книга-новинка ("Как почувствовать себя парижанкой, кем бы вы ни были: любовь, стиль и образ жизни"), авторы которой четыре очень разные француженки: Каролин де Мегрэ, Анна Берес, Софи Мас и Одри Диван. Эта книга радует отсутствием слащаво-восторженных од парижанкам. Они реальны во всем и всегда.

Свободолюбивые и себя уважающие женщины живут Парижем и не могут представить себя вне города их жизни. О чем они говорят во время званых ужинов и обедов? Сложно поверить, но их разговор достаточно политический:

"- По сути, мы наблюдаем сдвиг в классовой борьбе. Рабочие больше не выступают против работодателей; теперь речь идет об иммиграции. И в конце концов, бедные против бедных.
- Капитализм преуспел в достижении своей цели: рабочие уже не борются против тех, кто над ними, а вместо этого те, кто ниже их. Маркс был прав во всем."

Их дом остается домом без напоминаний. И именно это похоже на раввина, представшего перед Богом. Раввин оказался не фантазером-путешественником, а реальным участником событий. Его наследники всегда будут помнить, что власть не может организовать маршрут, до тех пор пока мы выбираем во власть.

Во всем виноват кот.

Достигло ли человечество пика интеллекта, и что будет дальше или становится ли человечество глупее? Я соединила два вопроса вместе только потому, что только один из них ставит вопрос о будущем. Да и будущее - это завтрашний день с его надеждами, планами и решениями. От чего зависят наши чувства? Вопрос можно было не задавать, т.к. давление обстоятельств доминирует во всем. И мы не одни.

У Эйнштейна было ощущение, что в Берлине на него постоянно что-то давит "и всегда было предчувствие, что добром это не кончится" ("Einstein: His Life and Universe." Walter Isaacson). Когда в 1921 году автор теории относительности делал доклад в Праге, между ним и Франком состоялся обстоятельный разговор, во время которого Эйнштейн поделился с другом опасениями. Франк пишет: "Он считал тогда, в 1921 году, что вряд ли пробудет в Германии больше десяти лет. В своей оценке он ошибся всего на два года".(АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН НА РАСПУТЬЕ)

Политические взгляды стали виновниками и определили энергетику момента. Мы стали наследниками кошмара, предложенного только теми, кто верил "последнему и финальному решению". Приговоренные выжили, но виновников стало не меньше.

• Раньше со словами: "Мне как обычно!" я заходил в бар, а теперь в аптеку.
• Я такой старый, что внуки не верят, что иметь один телефон на всю семью было "круто".
• Мудрость не всегда приходит с возрастом. Бывает, что возраст приходит один.
• С возрастом мое зрение испортилось окончательно и теперь я совсем не вижу перспектив.

Наш возраст определяет наше сознание. Мы становимся заложниками собственного давления и даже не хотим признаться в этом. Возраст - это не только цифра, это опыт, приходящий с энергетикой момента. Много ли мы знаем людей, видящих связку между возрастом и решениями? Понимаем ли мы, что наша жизнь иногда зависит от них?

LAI exclusive

Привыкнув к Джеймсу Бонду и постоянным жалобам на КГБ, только немногие могут представить в роли американской разведчицы молодую еврейскую женщину, да еще и блондинку. Ее зовут Tracy Walder и проработав в ЦРУ, она написала мемуар "The unexpected spy." В книге много неожиданных моментов, но один из них запомнился мне. Несмотря на свою молодость, она несла вахту на командном пункте ЦРУ и познакомилась почти со всеми руководителями в американской политике. Джордж Буш-младший, Президент США в то время, оказался самой колоритной фигурой. Как и многие американские евреи Трейси голосовала за демократов и познакомившись с чувством юмора Буша-младшего, она пожалела, что не голосовала за него.

Уникальная энергетика момента дала ей возможность не только быть среди разных людей, но и изменить мнение. Оказывается, возраст - это не виновник, а еще одна возможность для изменений.

Остров Родос, четвёртый по величине остров в Греции, входит в архипелаг Додеканес в Эгейском море. Первые упоминания об евреях на Родосе относятся к 142 году до н. э. О евреях Родоса знают немногие, тем более об их судьбе во время Второй мировой воины. В 1944 году с острова было депортировано 1673 евреев, и их путь лежал в Грецию, а оттуда в Освенцим. Из депортированных евреев выжил лишь 151 человек. В 1947 года на Родосе жило чуть более 50 евреев. И выжившие заговорили.

Stella Levi дожила до глубокой старости в Нью-Йорке и рассказала свою историю. Когда ее спросили, о чем Вы хотите говорить, она ответила: "О жизни на острове до лагеря и после." Это было непонятным для всех, кроме Стеллы. И журналисты решили узнать о причинах. "Когда наш состав с жителями с острова Родос прибыл в Освенцим, мы услышали разговор между немцами: "Что с ними делать?" - спросил один. "Как что, они же евреи," - ответил другой". "Но они не говорят на идиш..." - это была последняя фраза "владельцев" их судеб. Они не знали, что с нами делать, а я выжила. И говорить я буду о жизни."

Как ни странно, ситуация может повториться, но уже с котом. Мой начальник не знал, что делать со мной, и его кот становился "владельцем" моей судьбы. Я обратилась к Президенту США.

What are you going to do if her cat likes me?.. A while ago, I worked for the company, and my manager had a strange sense of freedom. Behind the closed door, he asked the same question several times: "What are you going to do?" He always meant I was not good enough... Every time he asked, I stopped myself, only because I did not want to talk about vulnerabilities from the past and survival offered by America. I came for an opportunity and will look for another one, if he feels I'm not good enough. Even more, I will create an opportunity for myself and many others who respect traditions of freedom and equality. I'm not going to be equal with a man of his standards.
He married a woman just because her cat liked him. Moreover, his wife is a state worker with a desk job. She offered him medical insurance, and as a spouse, he accepted. He is good enough for the comfort of our taxpayers, and he is not going to move a finger to defend my freedom. He likes to approach people by comparing them without their permission. It's exceptionally authoritarian habit, which might spark only antagonistic social relations.
I had never had a desk job or cat, but I always value the idea that there is a new opportunity for me that is not related to pleasing anyone around. His wife does not know me and, for sure, she believes the cat is a reason to get married. Maybe our Government officials will explain to her how America was set up.

Длительное время ученые не могли объяснить, почему обвинять легче, чем хвалить. Дело уже не в предмете обвинений или похвал. Мир стал заложником эмоций и действий "других" людей, и это делает нас "другими". Фантазии "других" создают беспомощных и даже подконтрольных. Времена Муссолини возвращаются. Он верил в корпоративизм, как альтернативу индивидуализму и классовой борьбе. Старая идея, предложенная до неудачника-диктатора, возвращается и с новой силой и надеется на победу. Нас пытаются сделать фантазерами-обвинителями и даже наследниками современного корпоративного кошмара. Я не хочу, и я не одна. Представши перед Богом, раввин оказался не фантазером-обвинителем, а реальным участником событий. Его наследники всегда будут помнить, что обвинять власть нельзя до того момента, пока мы можем изменять мнение.

А если я хочу стать Диктатором Дионисием в Сиракузах?...

Кто такие диктаторы и почему я хочу стать таким же? Как говорят, проститутками не рождаются, а тем более диктаторами в 21 веке. Что мы знаем и кого мы обвиняем в захвате власти и зависимости от той же власти? Если захват не обеспечивает время пребывания во власти, то зависимость продлевает жизнь пахнущим дурно (списки блюдолизов).

Диктаторов отличает чувство собственной значимости, патологический нарциссизм с искренним уважением, их побаиваются, параноидальная склонность к тревоге, агрессивная жестокость, полное отсутствие сочувствия ни своим гражданам, ни врагам. Они используют манипуляционную пропаганду в целях убеждения, контроля и управления.

Но характера мало. Как говорит профессор Steven Kotkin, Сталин - это его желания плюс время. А время - это события и люди. Заинтересовавшись природой тирании, Борис Акунин написал интересный рассказ "Занимательное тирановедение", из которого следует что сами кандидаты в тираны и создают события: поднялся по служебной лестнице, подстроил покушение на самого себя, казна выделила средства на охрану будущего диктатора, увеличил контингент охраны, рассадил охранников на все ключевые посты, стал диктатором и поставил себя на сцену, т.к. мнил себя великим поэтом и драматургом.

Со списками блюдолизов еще легче. Из книги Шейлы Фицпатрик "Команда Сталина. Годы опасной жизни в советской политике" (On Stalin’s Team. The Years Of Living Dangerously in Soviet Politics) : "В 1924 году Сталин получил письмо от семнадцатилетнего члена комсомола из северной провинции, который выражал свою горячую политическую приверженность и просил разрешения Сталина взять его фамилию, поскольку Сталин был истинным учеником Ленина. Ответ он получил от самого Сталина (как ни странно, поскольку обычно это остается на усмотрение секретаря), и его ответ звучит почти как крик души одинокого человека, благодарного за доброе слово: "Я не возражаю против того, чтобы вы взяли фамилию Сталин; напротив, я буду очень рад, так как это даст мне возможность иметь младшего брата (у меня нет братьев и никогда не было)".

Можно или нужно ли это повторить? Слова Андрея Знаменского, профессора истории университета Мемфиса, помогают нам понять современную ситуацию, давно описанную Отто фон Бисмарком: "Я буду предлагать людям разные государственные пособия. Получая пособия, они не будут кусать руку, которая их кормит." Приближая экономически, люди получают идеологию от тех же "кормильцев". Политика приспособленчества с подхолимажем нужна "властителям", и в современном мире государство не всегда должно выступать в роли непосредственного кормильца или автократа.

И тут появляются "знакомые" схемы, доказательством которых и стало пристройство лицемеров: лишь бы замуж выйти, замуж за стоматолога, гражданство через постель, блат выше Совнаркома, при чем здесь я, во всем виновата моя мама, ты - ничто и никто для еврейского народа. А где же старый принцип: талант приводит талант? Общество начало просыпаться, и "сентиментальный патриотизм" советского образца, о котором говорит Steven Kotkin (Prof. Kotkin: "Russia: Back to the USSR or Back to the Tsarist Empire?"), уже не подходит. Максим Кац становится во главе момента со словами: "Предлагайте!" ("Максим Кац: Поливать помоями Познера и Хаматову — это провал оппозиции")

Для справки: В 2022 году Минюст России внёс Каца в список физических лиц — "иностранных агентов" и украинский сайт «Миротворец» включил Каца в свою базу лиц, угрожающих национальной безопасности страны "за пропаганду российского шовинизма". В этом же году МВД России объявило Максима Каца в федеральный розыск. В 2023 году Басманный суд Москвы заочно арестовал Максима Каца за распространение "фейков" о российской армии и запросил 10 лет колонии общего режима с пятилетним запретом на администрирование сайтов. Максим Кац был заочно приговорён Басманным судом г. Москвы к 8 годам колонии общего режима с запретом администрировать сайты в течение 4 лет.

И только после этого Максим публично начал озвучивать свое желание убеждать, чего раньше не было. В своей книге "Хлеб с ветчиной" Чарльз Буковски был необыкновенно реалистичен: "Большинство начинают вопить о несправедливости, только когда это касается их лично". И только тогда нам приходится вспомнить о моделях демократии, так как доить демократию нельзя, и модели демократии не воюют друг с другом. Нужно высказывать и доказывать свое мнение. К этому добавляется и навязывание, без которого многие не могут обойтись.

У каждого свой путь к успеху, и никто не знает о реальных желаниях пассажиров в Бугатти и в автобусах, а некоторые ждут трамвая. Время требует предложений. В одной из своих программ Виталий Дымарский рассказал нам о "предлагаемых" и уже знакомых методах демократии: сверху от руководителя или снизу от народа. Но современность доказывает, что и это не работает. Или мы не знаем, что нам предлагают, или мы не можем предложить, но хлеб с ветчиной хотят кушать все.

Такова энергетика момента. "Я живу здесь и сейчас," - должен думать каждый из нас. Да, это уже на уровне персональной диктатуры, но это изменяет реальность. Только в реалиях наступившего момента мы имеем право быть диктаторами для себя самих. Это не о переживаниях, связанных с прошлым, и тревогах о будущем, это путь к внутреннему восстановлению и благотворных изменений. Это наше сегодня. И я прошу Вас стать диктаторами, хотя бы для себя.

Поздно пить Боржоми, если...

Picture from vodavoda.su

"Боржоми" – уникальная природная вода с целебными свойствами. Добывают ее из девяти скважин в Боржомском ущелье в Южной Грузии. Если "Боржоми" употребляется для повышения тонуса, для очищения организма или профилактики заболеваний, ее следует пить два-три раза в день натощак, за полчаса до еды в количестве 100 мл, не торопясь, мелкими глотками. Вода должна быть комнатной температуры – при необходимости ее можно подогреть на водяной бане. (vodavoda.su)

Профилактика, как правило, более эффективна, чем последующее лечение.

Право на протест и Америка. В Соединенных Штатах свобода слова и прессы, право людей на мирные собрания и право ходатайствовать перед правительством защищены на государственном уровне. А право прокукарекать?

Зачем я пишу об этом? Задав себе этот вопрос, я поняла, что я не одна. Именно из-за этого вопроса Билл Махер (Bill Maher) написал новую книгу "То, что сказал этот комик, вас шокирует." ("What This Comedian Said Will Shock You"). Он же сам и приготовил ответ: "Я должен знать, или я изменился, или страна, в которой я я живу, изменилась, или вместе?" Как ни странно, но мне еще интересно, когда начались изменения. Принято считать, что одно поколение сменяется другим в течении 25 лет, но скорости изменились с внедрением Интернета в нашу жизнь. За последние 30 лет Интернет создал уже три поколения: от покойников до юнцов, от несостоявшихся социалистов до неверующих нео-нацистов.

Люди редко ссорятся сами с собой, а зря. Спор с собой о своих намерениях, своем видении, состоянии и своих чувствах и является лучшим средством профилактики конфликтов. К сожалению, многие люди предпочитают давно знакомую схему: "Упал. Очнулся - гипс." Когда упал, когда очнулся, и кто накладывал гипс, почти никого не интересует. Современное фрагментарное мышление дает возможность создавать и жить в конфликте, а где же профилактика. Веками мудрость начиналась с вопроса: "Кто виноват?"

Но мудрость - это строго индивидуальное понятие, иногда зависящее от социального подхода. Интернет рациональность и здравомыслие - понятия не только групповые, а даже более значимые, в которых нет традиционных границ восприятия. Обычный подход уже не подходит: "Кто виноват, что ты устал; что не нашел чего так ждал; все потерял, что так искал; поднялся в небо и упал."

В ноябре 2018 года в газете "New York Times" была опубликована статья "Американские евреи стоят перед выбором: привнести смысл в жизнь или исчезнуть" ("American Jews Face a Choice: Create Meaning or Fade Away"), на которую я откликнулась: "I'm taking some time to express my opinion aбоут article. To be honest, I'm not going to criticize you, as other people has already done, I will compliment you in many ways just for the effort to bring idea about a noticeable end of very ancient nation just because no matter what, when and why its people want to be accepted by crowd. The way they choose to win approval is quite smooth and uncomplicated: just become not who you are.

For many people it's a road to success in a modern world, and they are ready to pay a price to get what they want. Moreover, they believe the result will make them happy and their success will set a new recognizable standard. Maybe it's unfamiliar for American Jews, but history repeats itself. Yes, you're right. Every time Jews try to play someone's game, they fade away. Of course, I don't have to educate you in history, which always proof the ultimate end is near. It's not just the end, it's something bigger. I mean, most of them simply can not go back. They can not go back because we closed the doors of synagogues or rewrote our teachings just for them. They can not go back because we don't accept pretends. Plus our life is not an obedient show written by people, who simply don't know anything about us. We take lessons from past, fight for present and believe in a future without trust in melting rules, which require at least our exodus.

Living in America for almost 25 years, I saw good and bad things, but the biggest problem is American Jewry, who hypocritically believe they will survive until synagogues will open the doors and Jewish organizations will welcome their tax-deductible donations. Very few people used to think about future with quite depressing numbers from your article: "...the next generation of children born to two Jewish parents will be less than 40 percent the size of the current generation. The generation after that will be 13 percent the size of today’s." If you believe, it's scary, then I need to tell you that it was grown into alarming process many years ago, when some people started to think and teach others that success can be achieved by just any way and winner never going to be judged. Actually these folks assume, the "winners" of any size can judge anyone they want.

These people is near and far and most of us do noticed one and very common, even natural for them, fact about their morals. We must settle down with their philosophy. I'm tired to explain that everyone can try it's own way and everyone deserves to be unique. Moreover, I strictly believe that genuinely Jewish individuality can bring the biggest success in a life. I'm not talking about Soviet Union, where I was born and raised, I'm talking about America. I want to be myself, at least, I want to try to keep my distinctiveness. The outcome I experience is a punishment from phony winners, who are on a top of our fortune-based society."

Учитывая даты, нам предлагали заняться профилактикой, но никто не последовал совету. Мы стали обществом заведомо ложных и даже сомнительных победителей. Мы уже не говорим о спасении, нам нужна победа любой ценой. Расплачиваясь, мы становимся предателями своего спасения, так как демократические права работают против нас. Мы унижаем себя и свою историю, но самое главное, мы идем на бездумный конфликт без профилактики и через шесть лет.

В чем конфликт? А именно в том, что даже журналисты не имеют единого мнения, как объяснить причину протестов в американских университетах, и день за днем появляются заголовки, свидетельствующие о невыполненной работе в еврейской общине:

• Университеты США охватили пропалестинские протесты;
• У студентов есть право на мирный протест, но не на то, чтобы устраивать хаос;
• Антивоенные протесты в американских университетах;
• В США сравнили протесты студентов с выступлениями времен войны во Вьетнаме;
• Американские студенты бунтуют против политики США;
• Как "кампусная интифада" перекинулась с США на Европу;
• Студенты не сдаются: Более 2000 человек арестованы ...
• Антисемитизм в американских университетах;
• Конгресс США усиливает борьбу с антиизраильскими выступлениями в вузах страны;
• Кто оплачивает студенческие протесты в США;
• "Сжечь Тель-Авив дотла!"

В начале военной операции России на Украине общественность Миннесоты организовала митинг протеста возле здания губернатора того же штата. Я пришла с моим плакатом, разговаривала только на украинском языке, и женщина украинского происхождения накричала на меня: "Поважайте нашу культуру!" Существование Израиля как государства дает мне право на ответ, даже если Израилю это не нравится, но протестующие в Америке требуют сжечь Тель-Авив. Наконец, мероприятие в местной еврейской общине привело меня к письму к сотрудникам ФБР под названием: "Господин Горбачев, выключите микрофон! Евреи не чувствуют себя евреями!"

Несколько лет тому назад документальный кинофильм "A Tree of Life: The Pittsburgh Synagogue Shooting" был представлен в местной общине. На просмотр пришли 30 человек и ни одного иммигранта из бывшего Советского Союза, кроме меня. После просмотра разрешили задавать вопросы, и я подняла руку.

Не ожидая словесной оплеухи от организатора мероприятия, мне пришлось защищать свое мнение. Увидев мою поднятую руку и еще одного человека, что означало желание быть услышанными, организатор нагло сказал: "А мы можем взять только один вопрос." Моя самоуверенность и самооценка меня не подвели. Я быстро ответила: "Это политическая дискриминация. Мой приезд основывается на поправке Джексона-Венника, принятой конгрессом США, я являюсь основой демократии, где иммигранты, ставшие гражданами." В зале все затихли, и автор фильма в микрофон сказала: "А где еще можно показать кинофильм?" Конечно понятно, что дело не в показе кинофильма, а в коллективном безразличии древнего народа, которому уже и профилактика не нужна.

Качество ваших мыслей определит качество вашей жизни.

Воспитание — дело тонкое, а лучше сказать, что речь идет о любви, терпении и полной самоотдаче. Самое главное в воспитании – это любовь к родине, так как это чувство дает нравственность и духовное богатство. События последних лет доказывают, что мы стали безнравственными и бездуховными. Как сказал М.Б. Ходорковский: "Приятно было деньги получать, но я не осматривался." Настало время для тех, кто хочет оглянуться.

Жизнь прожить - не поле перейти, и каждый этап жизни воспитывает нас.

"...господа буржуазные индивидуалисты, мы должны сказать вам, что ваши речи об абсолютной свободе одно лицемерие.

В обществе, основанном на власти денег, в обществе, где нищенствуют массы трудящихся и тунеядствуют горстки богачей, не может быть "свободы" реальной и действительной. Свободны ли вы от вашего буржуазного издателя, господин писатель, от вашей буржуазной публики, которая требует от вас порнографии в романах и картинах, проституции в виде "дополнения" к "святому" сценическому искусству?

Ведь эта абсолютная свобода есть буржуазная или анархическая фраза (ибо, как миросозерцание, анархизм есть вывернутая наизнанку буржуазность).

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя."- В.И. Ленин "Партийная организация и партийная литература"

И все начинается с детства...Именно в этом возрасте зарождается благодарность за оплеухи, нагайки и даже пирожки, от которых пахнет любовью к деньгам. Недавно экс-кандидат в губернаторы Камчатки предложил бить учеников в школах. "Битье определяет сознание", – сказал Валерий Доронин, вице-адмирал и экс-кандидат в губернаторы Камчатки.

Детство плавно переходит в период взросления, появляются новые друзья, цели, желания и даже успех, подкрепленный дипломами. "Мы не рабы, рабы не мы" — фраза из первой советской азбуки "Долой неграмотность: Букварь для взрослых" (1919). Прошло время, и неграмотность наступает опять и теперь уже с животными. Только потому что студенты вышли на протест, использовав свое право, их стали сравнивать с баранами. А все мы разные, потому что все мы равные. К сожалению, никто не хочет даже думать об уникальности ситуации, которые всегда приводят к броским заголовкам: "Люди, поджигающие Америку" ("The People Setting America on Fire"): "Неужели американские студенты вдруг массово перешли в анархо-коммунистический джихадизм? Не совсем. Многие из них крайне левые и Анти израильские. Некоторые из них — иностранцы или дети иностранцев, которые принесли теории заговоров и ненависть со своих стран. Еще больше людей, поступивших по смягченным стандартам приема в эпоху пандемии и гордо неосведомленных ни об американской, ни о мировой истории, доводят "де колониальные" полу знания, доведенные их старшими до логического завершения."

А где мы? Мы подпали под категорию "иностранцы или дети иностранцев", автоматически став мусором, который должен быть убран. Хотите или нет, но наше положение стало шатким, только потому что мы не отстаиваем себя.

В 2019 году Рон ДеСантис, американский политик из республиканской партии и губернатор Флориды, назначил Брайана Лэмба в попечительский совет системы университетов штата Флориды. После смерти Джорджа Флойда Лэмб разослал сообщение всем президентам государственных колледжей Флориды, требуя, чтобы они "отдавали приоритет и поддерживали многообразие, расовое и гендерное равенство и инклюзию", предупредив, что они будут нести "ответственность за политику, программы и действия" в этой области." Тем не менее в мае 2023 года ДеСантис подписал законопроект, запрещающий нововведение Брайана Лэмба в системе штата.

В разгар протестов Массачусетский технологический институт (MIT) стал первым элитным университетом, запретившем такое же нововведение при найме и продвижении преподавателей, показывая, что эффект "Лета Флойда", который когда-то, казалось, подталкивал все престижные учебные заведения в одном направлении, должен исчезнуть.

А где же мы? Неужели мы ждем еще унижений? В какую категорию нас должны вписать, чтобы сознание проснулось от летаргического сна утопического коллективизма. "Я - основа демократии" должен сказать каждый, кто хочет жить в обществе общественного компромисса и поиска консенсуса. Все мы равные, потому что мы разные.

"Беспощадная истина": возвращайтесь в Польшу.

Picture from www.thenation.com

И не только! "Возвращайтесь в Белоруссию!" - кричат протесторы. А если я родилась и выросла в Украине??? Неужели обратно в Касриловку, по улицам которой ходили банды Махно и Петлюры, чекистские командиры и доносчики тем же командирам, нацистские оккупанты и всегда помогающие полицаи, и просто диверсанты, сдавшие Советский Союз добровольно и бесплатно? Почему сейчас?

Член законодательного собрания Сэм Бергер, представляющий район Флашинга, где прошли демонстрации, заявил, что у него бабушка и дедушка пережили Холокост. Слышать, как кто-то говорит: "Возвращайтесь в Польшу, возвращайтесь в Германию." - это ужасно. Мы переходим от разногласий к разжиганию ненависти. Это должно прекратиться.

Опять Холокост, опять Польша и Германия... и не только. Недавние громкие примеры второго гражданства у инвестора Питера Тиля (гражданство Новой Зеландии) и бывшего генерального директора Google Эрика Шмидта (подал заявление на получение гражданства на Кипре) создают впечатление, что Америка болеет недемократической болезнью. Ее граждане ищут счастье в других странах, и список довольно странный: Португалия, Мальта, Греция и Италия. Богатые уже не хотят плакать, они просто достают паспорта из широких штанин вместе с чековыми книжками. В 1929 году слова о советском паспорте: "Читайте, завидуйте, я - гражданин Советского Союза" противопоставляли Советских против всех стран, а уже через сто лет ситуация прямо противоположная: выросли почти два поколения без СССР и за деньги можно купить еще один паспорт.

Можно ли найти решение? Время пандемии было трудным, но я хочу рассказать о случаи, когда благодарность пришла неожиданно. В момент пандемии мне пришлось несколько раз зайти в медицинскую клинику для вакцинации. Одна из помощниц медсестер была афро-американка из Сомали. Я решила поделиться с ней своими чувствами: "Наверное Вы тоже приехали в Америку за возможностью. Боссы компании, где я работаю, отправили меня в оплаченный отпуск (admin leave) только потому, что я не соглашаюсь с властью индусов, которая дошла до профашистских высказываний." Она повернулась ко мне и громко сказала: "Да, мы тоже приехали за тем же. Спасибо, вы стояли за возможность, и я не знаю, почему Вас наказали..." Впервые меня поблагодарили по делу.

Трудно представить, но евреи перестали заботиться о возможностях. Даже получив новые гражданства, мы перестали стремиться к лучшему через возможности. Мы думаем о лучшем, даже говорим, но только черепахи продумывают каждый шаг. Наверное, нужно научиться удивлять себя каждый день собственной смелостью, чтобы каждый шаг приближал нас к лучшему. Учиться удивлять себя трудно, но очень нужно!

Дополнительная информация

Новая этика в российских школах. Алексей Кузнецов / 12.05.24

Антисионистские протесты студентов, сергергация, история образования в США

The People Setting America on Fire

Is the Backlash to Universities Becoming Real?

The rich are getting second passports, citing risk of instability

Mental

"Нам не нужен Ваш труд, нам нужны Ваши страдания," - из воспоминаний заключенного ГУЛАГа, исправительно-трудового лагеря в СССР

Человеческое отношение к свободе остается одним из самых уникальных чувств, гарантированных на уровне сознания. Именно это чувство приводит нас к возможности жить той жизнью, которую есть смысл ценить.

Свобода и счастье.

Зачем люди отмечают праздники? Довольно тривиальный вопрос, но в наши дни именно праздники стали странно непонятными событиями.

В 2013 году на экранах кинотеатров появился фильм "Еврейский кардинал" (The Jewish Cardinal), история еврейского мальчика ставшего кардиналом Франции. Ему было интересно все, и в одной из сцен, будучи уже кардиналом, он встречается с молодыми людьми, которые просто не имеют никакого интереса к религии. "Почему Вы не посещаете церковь?" - спросил священник. Почти отвернувшись, один из них ответил: "А, нужен костюм."

Много веков тому назад наши предки, собираясь, не знали таких слов как культурология и психология. Для них было важен момент объединения с членами семьи, друзьями и иногда незнакомцами. Ученые сходятся во мнении, что именно праздники имеют историческое, социальное и эмоциональное значение. Для многих праздники ассоциируются со свободой выбора. С кем и когда... Современные понятия переворачивают все, и мы даже задаем себе вопрос: А существует ли свобода?

Судя о стандартах современной молодежи, для них ближе материальные идеи о том, когда и для кого надеть костюм, а не концепция свободы. Они не поддают сомнению само существование свободы, они просто давно выбрали свое место в обществе. Мало этого, только некоторые связывают современные реалии с возможностью верного и осмысленного выбора. Большинство философий прошлого во многом связано именно с идеей выбора, который может быть сделан только если человек знает, в чем смысл его жизни. Рабство и обретение Свободы были так давно, что мы не воспринимаем выход из рабства и обретение Свободы как два разных процесса. А зря...

Исторический исход евреев из Египта символизирует и освобождение от рабства и получение свободы. Если освобождение от рабства - это довольно сложный процесс, учитывая, что Мозес был воспитан египетским принцем, то получение свободы оказалось уникальным алгоритмом, требующим постоянного наблюдения и изменения. И дело не в костюме, а в страданиях тех, кто хочет быть свободным.

Недавно в своем интервью Екатерина Шульман затронула тему выборов: если выборы не реальны, то они были плохо организованы. Перефразируя Екатерину, если мы страдаем, то процесс соблюдения свободы плохо организован. Если нужны наши страдания, то те, кто наблюдает над нашими гражданскими правами несвободны. Мы достойны лучшего...

Толерантность – это искусство жить в мире разных людей и идей… (для ностальгирующих по Сталину)

Интернет пространство - одна из самых популярных форм общения для пользователей, особенно для поклонников обсуждений различной тематики, опыта и мнений. О чем судачат?

Что делать, когда люди поздравляют друг друга со статусом иноагента? (После поставленного вопроса, автору пришлось напомнить, что многие давно уже чувствуют себя внутри иноагентами. Список старый и приличный.) Почему нельзя купить билет в Хельсинки из Санкт-Петербурга? (После поставленного вопроса, автору пришлось напомнить, что Николай II, Император всея Руси, давно отрекся от престола). Нужен ли культ знаний? (После поставленного вопроса, автору пришлось напомнить, что именно Сталин, назвав Бухарина грамотеем, приговорил к концу.)

Не трудно догадаться, почему именно такие вопросы остаются злободневными. Мы смешиваем свободу с диктатом. Странно, но желания диктаторов приносят решения. По сей день для людей, никогда не живших в Советском Союзе, остается загадкой появление Сталина как политика, и профессор Стевен Коткин уверенно объясняет, что успех Сталина - это его желания и время. Время - это события и люди. Идет время, и вероятность появление современного Сталина остается на том же уровне, как и прежде.

Почему? Неужели мы по-прежнему должны жить в мире одной идеи и быть похожими друг на друга? Массовая культура доказала, что история - это главный инструмент пропаганды. Сегодня как никогда прежде, легко создавать собственные версии исторических событий, огромное количество конфликтных интерпретаций, преподносить ощущения полной правды без этической оценки, и самое главное, это скандалы, которые следуют за этим. Все это не о толерантности в общественном пространстве, это только об управлении нашим поведением.

Трудно поверить, но успех отмечается в разных странах, где именно в критические моменты люди даже начинают использовать не просто штампы в своих объяснениях, а даже заготовленные сценарии, обычно адоптированные с экрана телевизоров и компьютеров. "Expected and calculated" - говорят о них и добавляют, что это уже признак тирании. Современность позволяет не считать количество тиранов, а только следовать предложенным решениям.

Мы возвращаемся в прошлое только потому, что искусственное поддержание внимание на определенных фактах гарантирует успех, даже если кратковременный. Неужели страдания всегда берут верх над возможностями? Почему мы следуем по единственному пути, считаем его верным, и ждем реальных решений?

Вынос тела Сталина из Мавзолея в 1961 году превратился в афоризм от народа: "Неужели Никита себе место готовит?" Оказалось, что мы все готовим себе место в несуществующих Мавзолеях. И нужно сказать, что современные технологии позволяют: после себя мы оставляем странички в социальных сетях, наши электронные адреса, часто под вымышленными именами и, самое главное, это наше безразличие. О нас будут помнить только благодаря технологиям, а не реальным делам. И это тоже не толерантность. Это только события и люди, которые поддерживают время для "Expected and calculated".

Просчитывая и ожидая, мы не становимся более открытыми к разным мнениям. Генетически и иммунологически никто из нас не предрасположен к разному. Все-таки на нас давит то, что уже знакомо, проверено, и даже "эффективно". Героизация прошлого и является самым эффективным методом против свободы.

Первая эпидемия свастики была зарегистрирована в 1959-1960 годах. За 3 месяца символ смерти евреев появился в 34 странах. Только в США было 637 инцидентов 236 городах. Символом смерти свастика стала сравнительно недавно, и тысячелетиями многие народа пользовались тем же элементом орнамента как "символ движения, жизни, благополучия, связывалась с добрым предзнаменованием, процветанием, плодородием, долгожительством, могла служить оберегом от злых духов. В Индии свастика продолжает оставаться наиболее широко используемым благоприятным символом у индуистов, джайнов и буддистов. В современном мире эти народы населяют Индию, Иран и Китай. В конце XIX века свастика с загнутыми под прямым углом концами, повёрнутыми по часовой стрелке, начала считаться символом "арийской расы", а в XX веке стала символом нацизма и национальным символом нацистской Германии, в результате чего получила в большей части мира устойчивую связь с нацистской идеологией. Свастика используется в неонацизме и в некоторых направлениях нео-язычества."

Язык не поворачивается задать вопрос: "Нужна ли на очередная эпидемия под старым символом и кто будут очередные герои, не забывшие ассоциации с прошлым?" А прошлое у каждого свое...

С толерантностью не играются, потому что люди не воспринимают ее как диалог, и зачастую это взоаимодействие между прошлым, настоящим и даже будущим. Страданий достаточно.

"Страх страдания хуже самого страдания," - Пауло Коэльо

"Не верь глазам своим," - предупреждают создатели Интернета, ибо мир иллюзий обесценивает все, и в первую очередь глубокие содержательные мысли. Мы должны чувствовать себя участниками романа. Никакого страха, никаких страданий, только испепеляющий интерес превращать в раба всех и все. Все бездарны перед властью технологии.

Для кого-то медленно, а для многих довольно быстро, мы стали не свободны, даже если современность дает нам больше свободы, чем в прежние времена. Пока профессионалы разбираются в контроле над Интернетом, нам приходится жить в странной кибер-иллюзии. И это не про скорости или доступность информации и всего того, что стоит за этим. Много веков человечество пыталось избавиться от страха и страданий и наконец пришло к странной модели, где все равны и все по-равному оболваниваются. Возникнет ли страх перед будущим?

Перефразируя Ланга Ханкока, австралийского миллионера, что "лучший способ помочь беднякам - это не стать одним из них", хочется сказать, что лучший способ помочь глупцам, это не стать одним из них. И в этот момент возникает вопрос: "А кому это нужно, если через двадцать лет никто не будет более сожалеть о том, что было сделано или никогда не было сделано?" Мы стали заложниками собственного понимания настоящего и запрограммировали будущее, которое никак не сочетается со словами Эммы Лазарус.

Журналистов определяют как людей, не имеющих ни одной мысли, но выражающие ее. Ни это ли считается великой силой и не только... По мнению многих эта сила является определяющей в обществе мнений не разделенном по территориальным признакам. Территория - это не мнение, это лишь цена жизни. А есть ли цена мнения?

"Грамотей не враг королю. Враг королю — грамотей сомневающийся". И нужно отметить, что братья Стругацкие были правы. Судя по количеству журналистов, теряющих работу в наши дни, сомневающихся мало, а грамотеев много. Да еще за их подготовленность платили. Некоторые уже успели окрестить журнализм умирающей специальностью. Я думаю, что слухи о смерти профессии журналиста преждевременны только потому, что исчезнуть может цена на мнение не сомневающихся сотрудников, которые и ввели ограничения на мнения. Именно локализация мнений и приводит общество к бесстрашному и бес сострадательному состоянию. Формула проста, мы не ищем решения.

А жаль... Многим не раз приходилось слышать, что настоящий мужчина должен в своей жизни сделать три вещи: построить дом, посадить дерево и вырастить сына. Я бы еще добавила и написать автобиографию. Наверное только взявшись за перо, многие из нас обнаружат, что без решений нельзя создать свою жизнь. О чем же писать? После смерти Уинстона Черчилля его биография была написана 1100 раз. О нем не устают писать, так как его решения остаются примером бесстрашия. И не только...

В 2021 году книга "Великолепное и мерзкое: сага о Черчилле, семье и неповиновении во время войны" Эрика Ларсона ("The Splendid and the Vile: A Saga of Churchill, Family, and Defiance During the Blitz" by Erik Larson) была опубликована и одним из многих аргументов для ее появление были террор 11-гo сентября 2001 года. А что бы Черчилль делал после террористических актов такого масштаба в его стране? Многие из нас уже забыли, что в первый день пребывания Уинстона Черчилля на посту премьер-министра Адольф Гитлер вторгся в Голландию и Бельгию, а Польша и Чехословакия уже пали. Никто и никогда не назовет Уинстона бесстрашным только потому, что он научил британский народ "искусству быть бесстрашным". Это и цена, и мнение журналиста, кем был Уинстон Черчилль, и самое главное, это причина писать книги о нем.

Карикатура Arnon Avni

Заложники:

- Мы уже больше не дорогие сограждане? (это Нетанияху любит обращаться к народу)

- Слишком дорогие. Похоже, они ждут, когда цена упадет

Медленно или быстро, желая или не желая, мы стали и заложниками и глупцами, которые зависят от цен и мистификаций власть имущих. И это действительно создает и страх и страдания в жизни реальных людей. Что делать? Наверное анекдот времен Второй мировой войны может помочь нам: "В конце войны в Германии мужчина зашел в церковь, чтобы исповедоваться. Он подходит к пастору и в руках мужчины радиоприемник. Пастор задал вопрос. А зачем Вы принесли на исповедь радиоприемник? Видите ли, именно этому прибору нужно исповедоваться. Он последнее время очень много врал."

"У нас есть выбор: обращать внимание на то, что мы потеряли, или на то, что все еще имеем," - Эдит Ева Эгер

Будучи женщиной, мне всегда хочется воскликнуть: "Женщина требует внимания! Обрати на меня внимание!" Мы живем, мы учимся тому, как следует жить, но по-прежнему мы нуждаемся во внимании.

Понятие "Походка от бедра" уже устарело так же как постоянное напоминание о самоуверенности и самооценке. Большинство из нас уверены, что именно внимание может изменить многие аспекты жизни. Психологи преподают внимание как "чувство значимости и принятия." Мы чувствуем интерес, возможно, даже важность. Внимание позволяет нам узнавать о новых возможностях и развивать свои способности. Наша презентация создает эмоциональную связь между людьми. Мы не пропускаем момент и не становимся лишними. Нас невозможно экс терминировать.

"Кто здесь еврей – в люфтваффе решаю я," - сказал Герман Геринг, и его время прошло, не только потому что он предстал перед судом в Нюрнберге, а потому, что мы стали другими. Для нас прошлое - это не возможность повторения, а допустимость для сравнения. Что может быть лучше для тех, кто смотрит в будущее?

И нужно сказать, что такие люди появились. Они привлекают внимание к себе особым опытом, который возник то ли на развалинах Советского Союза, то ли при не сменяющемся руководстве России, а может быть из-за того, что Америка немного заразилась вирусом диктатуры. Они разрушают стандарты только из-за того, что позволяют себе задавать вопросы от своего имени. Им нельзя навязать некий стандарт жизненного успеха, несоответствие которому воспринимается как трагедия. Они обрушили понятие "золотой стандарт". Это просто пережиток варваров. Они хотят доказать, что именно их понимание достойно внимания.

О возможности изменений в обществе спорят постоянно, но только с точки зрения классовой борьбы. Современная молодежь задает другие вопросы: "Почему русский царь приблизил к себе недостаточно грамотных? Почему он сам не мог справиться с нарастающими настроениями в обществе? Зачем мы скучаем о советской культуре, от которой осталось очень мало? Почему в перестройку начали командовать троечники, а не отличники?"

Мы становимся другими только под воздействием тех, кто не соглашается со стандартами. Как сказал Оскар Уайльд: "Быть хорошим человеком значит быть в согласии с самим собой. Разлад — необходимость быть в согласии с другими". Решение за Вами.