Sunday, March 3, 2024

Я стою у ресторана, замуж поздно, сдохнуть рано.

 "Да простят меня мужчины, речь пойдет о женщинах" - Аркадий Райкин 

Picture from bugaga.ru



Балет - жестокое искусство... В каком возрасте начинают заниматься балетом?

Я не знаю, легко ли быть психологом, но именно они разбираются с нашими проблемами. А общество всегда проблематично, и психологи констатируют факт: "К сожалению, возраст – один из критериев оценки женщины в обществе". Если признаки возраста очень заметны, то это еще один из поводов для стыда. Конкретики в таких представлениях мало, а последствий много. Так ли это?

Я никогда не занималась балетом, и мои взгляды на искусство танца всегда были связаны с возрастом. Видимо пришло время изменить взгляды и не только... Средняя продолжительность жизни растет, и люди трансформируют представления, которые с легкой руки представителей других эпох укоренились в нашем сознании. Балет - это не только творчесто для молодых.


А начать хочется с недавнего интервью с Еленой Хангой, которая затронула вопросы возраста. Она не просто отвечает на вопросы. Она учит нас, когда и почему нужно сказать "Нет". Это не о подсознательном страхе остаться в одиночестве и потерять уважение людей, это не о чувстве вины, ЭТО о просьбе. Оказывается можно научиться говорить "нет" просьбе, а не человеку. Мало этого, после отказа можно предлагать людям нечто другое, связанное со смыслом их жизни. А жизнь то у нас длинная.

Непосредственно балетом лучше начинать заниматься с 7 лет, когда занятия уже не игра, и классика жанра начинается проявляться в полной мере. А что делать взрослым?.. Балет для взрослых, боди балет или barre придумала во второй половине XX века немецкая балерина, которой нужно было привести себя в форму после травмы. И не только... Возрастные изменения становятся доминантой в сформировавшийся среде, но именно годы застоя и есть причина для занятий танцами. Занимаясь балетом, мы улучшаем кровообращение, что оказывает благоприятное воздействие на работу внутренних органов организма. Кроме того, балет способствует: формированию легкой и ровной походки и дает возможность медитировать под классическую музыку. Если в детстве мы мечтаем, то взрослея, можно мечту превратить реальность.

Всеми любимый Александр Дюма, автор "Трех мушкетеров", мудро заметил:"Легче всего осуществить те мечты, в которых не сомневаются." И это может стать реальностью в любом возрасте. Нужно только попробовать!

Можно ли целоваться в 60?

Что мы знаем о поцелуях? Видимо не мало, так как Интернет пестрит заголовками один лучше другого: "Поцелуев много не бывает", "Целебная сила поцелуя", "Как правильно ЦЕЛОВАТЬСЯ?", "Болезни через поцелуй", "Более 60 стран отмечают Всемирный день поцелуя".

Если по делу, то советы может давать каждый человек, и это задокументированно. Недавно Дмитрий Розенфельд, гражданин и житель Израиля, мудро оценил обстановку в своем посте в Facebook: "Вот что меня поражает в Израиле - здесь люди совершенно нестесняясь пытаюсь продать экспертизу в том, в чем совершенно не разбираются.

Вопрос не в том, что пытаются. А в том что без всякого стеснения. Нет, безусловно, в других странах я это тоже видел. Но там хотя бы создают сначала какую-то легенду, какую-то историю - типа откуда этот опыт мог появиться. Какой-то бекграунд положить в качестве алиби - откуда эти знания у него могли появиться.

А в Израиле просто лепят по жесткому. Без всех этих ваших интеллигентских реверансов. Сказали тебе шо я Гура, значит верь!

Одна тётя, в прошлой жизни повар, после переезда в Израиль позиционировала себя, как "делаю открытки на заказ". Потом она была "тренером по голоданию". А вчера обнаружил, что она оказывается имеет огромный опыт в публичных выступлениях.

РЕКЛАМА, если кому из вас надо роды принять или провести лекцию об энтомологии архипелага Французской Полинезии, или провести тренинг по аргоновой сварке при подводных работах - у меня опыт огромный, зовите Диму Розенфельда. Балдею просто.

Города и страна маленькие, а аудитория та же самая, причём малюсенькая. Но, что называется, пипл хавает. И ничего никого не смущает. Потому что вчера сам ещё был тренером по йоге, а сегодня ты известный лондонский фотограф, случайно оказавшийся в этих краях, по образованию немного летчик-эндокринолог. Всех все устраивает".

Оказывается проблема не в поцелуях и не в возрасте. Трудности создают люди, которые всех и все устраивает и без всякого стеснения. Между прочим, размеры страны не влияют, потому что, как говорит профессор Мордехай Юшковский, "никто не придерживается". Нас заложили.

Так что же делать в 60? Легче узнать, что нельзя делать в пожилом возрасте, но все же... "Любви все возрасты покорны". И любовь даже после 60 связана прежде всего с окружающим миром, востребованностью и даже самоуважением. И это уже не агитационная афиша для тех, кто привык к походам за кефиром и слабительными или бесконечным телесериалам с героями не нашего времени. Странно, но почему-то пожилых людей часто описывают как довольно равнодушных и мало любознательных. А что было до этого? Неужели те же люди были активными членами общества, которое так и не заметило бедность их мышления.

Много лет тому назад меня приласили на лекцию "Любовь и математика" в Университет Миннесоты, на которой главным докладчиком был Джеймс Муррей (Dr.James Murray), странно известный профессор математики. Прежде всего, лекция стала причиной для одноименной статьи на моем сайте "Любовь и математика". А знакомство математика с проблемами пюбви началось со звонка представителей государственной службы для пожилых людей в штате Вашингтон (Office of Social Security Administration).

Дамы серебряного возраста, который наступает в Америке после 65 лет, обращались к государству за разводом и отдельной пенсией после 30-40 лет совместной жизни. Что случилось?

Изменение стереотипов - дело нелегкое. Как говорится, "Я вам не бабушка." Но получается, я вам не жена. А кто Вы? Сотрудники государственного агентства заметили, что женщины пенсионного возраста приходят к ним с просьбой по оформлению отдельной пенсии после развода с мужьями. И жизнь прожита, и дети взрослые, и в доме порядок, а им хочется финансовой самостоятельности. Заподозрив неладное, служащие офиса решили обратиться к математику. И он выяснил, что дело не в финансах, а в парадоксально несправедливом прошлом. "Почему Вы развелись?" - спросили почти всех женщин и получили почти одинаковый ответ: "Я не могу выдержать его. Он ведет себя как босс, а в реальности он - пенсионер. Раньше я этого не замечала. Он работал и таких проявлений не было."

Никого не удивлю старым лозунгом, о котором забывают представители старшего поколения: "Я начинаю чахнуть, когда у меня нет никаких дел. Без дела я теряю смысл жизни." И если мужчины находят его в проявлениях власти, даже если на уровне своей семьи, то женщины срочно пытаются избавиться от диктата. Своей свободой даже в возрасте женщины пользуются по-разному. Редакция русской версии Forbes собрала несколько мнений и они могут поразить почти каждого: "Не хочу отдыхать на пенсии", "Не смогу бегать — буду ходить в горные походы", "Возраст — это состояние духа". И на этом хочу закончить.

Totally unrestricted driver license

Приближаясь к пенсионному возрасту, многие узнают в Америке об ограничениях в вождении автомобиля. Если чувствуешь себя по возрасту, то обязан выполнять правила по возрасту. А если хочется быть принцем?

В октябре 2014 года в программе новостей на канале CBS рассказали о неожиданной свадьбе двух людей с чужими сердцами. Именно чужие сердца дали возможность опять чувствовать, а не посещать гендерно-нейтральные туалеты.

Желая гендерного равенства, которое возникло задолго до туалетов, человечество предлагает модели, и не всегда это становится стандартом в общинах разных народов. Все мы помним о фильме "Моя большая греческая свадьба" (My Big Fat Greek Wedding), вышедшем на экраны кинотеатров в 2002 году. Каждый из героев был настолько колоритным, что пришлось создать продолжение. "Муж - голова, жена - шея, "- откровенно призналась мама невесты, и дело закрутилось в чувствительную сторону. Это тоже о равенстве, возникшем благодаря чувствам. Прошло всего двадцать лет после премьеры фильма, и мы уже говорим о равенстве как о нейтральности.

И это еще не все. Молодые мужчины, желая жениться, дискуссируют на тему давления быть гетеросексуальным в современном обществе. Так где же пределы или лучше сказать красная черта? Действительно ли это связано с возрастом? А где роль образования, особенно в Америке, где многие хвастаются свободным понятием "Lifetime learner"? А может быть старое проверенное сектантство поможет нам? Вопросов много, а самое главное, что никто не спешит найти ответы.

Недавно я прочитала книгу "Zero to One: Notes on Startups, or How to Build the Future", написанную Peter Thiel, миллиардером и политическим активистом. Он был соучредителем PayPal, Palantir Technologies и Founders Fund, он был первым внешним инвестором в Facebook. Из книги я узнала, что мы живем в горизонтальном  мире и мало беспокоимся о будущей вертикали. Именно она должна давать ответы. Мы почти перестали создавать и нашей целью стало использовать предложенное, хотя и оно кончается. А что же нам предлагают?...

Многие люди ассоциируют предложения с ограничениями, но с этим привыкли справляться даже древние: "Не можешь нести груз — изобрети колесо. Не можешь поймать еду — изобрети копьё." Что же изменилось? Мы стали ограничивать сами себя, при чем интересным  методом. Мы ищем ошибки у других, забывая о своем росте. И это стало заметно.

Женское одиночество вполне объяснимо и в любом возрасте. А вот о мужском одиночестве почти не говорят, защищая права сильных, но не равных. В этот момент все конечно забывают о нейтральности, и появляется книга "Мужчины без женщин" Хару́ки Мураками. Его работы переведены более чем на 50 языков и стали бестселлерами как в Японии, так и за её пределами.

Эта книга не для одиноких и не про одиноких. Герои этой книги странные мужчины и их решения, которые делают странными и одинокими всех, кого они встречают по жизни. Они не чувствуют себя ограниченными, но их жизнь однообразна. В этой жизни все приходит и уходит, оставляя их одинокими. Их решения становятся не только их промахами. Наверное, мы все делаем ошибки, но не все из нас готовы делать работу над ошибками. Я хочу только одного, чтобы ошибки всегда прощались, если есть смелость признать их.

Thursday, February 1, 2024

Mental

"Нам не нужен Ваш труд, нам нужны Ваши страдания," - из воспоминаний заключенного ГУЛАГа, исправительно-трудового лагеря в СССР

Человеческое отношение к свободе остается одним из самых уникальных чувств, гарантированных на уровне сознания. Именно это чувство приводит нас к возможности жить той жизнью, которую есть смысл ценить.

Свобода и счастье.

Зачем люди отмечают праздники? Довольно тривиальный вопрос, но в наши дни именно праздники стали странно непонятными событиями.

В 2013 году на экранах кинотеатров появился фильм "Еврейский кардинал" (The Jewish Cardinal), история еврейского мальчика ставшего кардиналом Франции. Ему было интересно все, и в одной из сцен, будучи уже кардиналом, он встречается с молодыми людьми, которые просто не имеют никакого интереса к религии. "Почему Вы не посещаете церковь?" - спросил священник. Почти отвернувшись, один из них ответил: "А, нужен костюм."

Много веков тому назад наши предки, собираясь, не знали таких слов как культурология и психология. Для них было важен момент объединения с членами семьи, друзьями и иногда незнакомцами. Ученые сходятся во мнении, что именно праздники имеют историческое, социальное и эмоциональное значение. Для многих праздники ассоциируются со свободой выбора. С кем и когда... Современные понятия переворачивают все, и мы даже задаем себе вопрос: А существует ли свобода?

Судя о стандартах современной молодежи, для них ближе материальные идеи о том, когда и для кого надеть костюм, а не концепция свободы. Они не поддают сомнению само существование свободы, они просто давно выбрали свое место в обществе. Мало этого, только некоторые связывают современные реалии с возможностью верного и осмысленного выбора. Большинство философий прошлого во многом связано именно с идеей выбора, который может быть сделан только если человек знает, в чем смысл его жизни. Рабство и обретение Свободы были так давно, что мы не воспринимаем выход из рабства и обретение Свободы как два разных процесса. А зря...


Исторический исход евреев из Египта символизирует и освобождение от рабства и получение свободы. Если освобождение от рабства - это довольно сложный процесс, учитывая, что Мозес был воспитан египетским принцем, то получение свободы оказалось уникальным алгоритмом, требующим постоянного наблюдения и изменения. И дело не в костюме, а в страданиях тех, кто хочет быть свободным.

Недавно в своем интервью Екатерина Шульман затронула тему выборов: если выборы не реальны, то они были плохо организованы. Перефразируя Екатерину, если мы страдаем, то процесс соблюдения свободы плохо организован. Если нужны наши страдания, то те, кто наблюдает над нашими гражданскими правами несвободны. Мы достойны лучшего...


Толерантность – это искусство жить в мире разных людей и идей… (для ностальгирующих по Сталину)



Интернет пространство - одна из самых популярных форм общения для пользователей, особенно для поклонников обсуждений различной тематики, опыта и мнений. О чем судачат?

Что делать, когда люди поздравляют друг друга со статусом иноагента? (После поставленного вопроса, автору пришлось напомнить, что многие давно уже чувствуют себя внутри иноагентами. Список старый и приличный.) Почему нельзя купить билет в Хельсинки из Санкт-Петербурга? (После поставленного вопроса, автору пришлось напомнить, что Николай II, Император всея Руси, давно отрекся от престола). Нужен ли культ знаний? (После поставленного вопроса, автору пришлось напомнить, что именно Сталин, назвав Бухарина грамотеем, приговорил к концу.)

Не трудно догадаться, почему именно такие вопросы остаются злободневными. Мы смешиваем свободу с диктатом. Странно, но желания диктаторов приносят решения. По сей день для людей, никогда не живших в Советском Союзе, остается загадкой появление Сталина как политика, и профессор Стевен Коткин уверенно объясняет, что успех Сталина - это его желания и время. Время - это события и люди. Идет время, и вероятность появление современного Сталина остается на том же уровне, как и прежде.

Почему? Неужели мы по-прежнему должны жить в мире одной идеи и быть похожими друг на друга? Массовая культура доказала, что история - это главный инструмент пропаганды. Сегодня как никогда прежде, легко создавать собственные версии исторических событий, огромное количество конфликтных интерпретаций, преподносить ощущения полной правды без этической оценки, и самое главное, это скандалы, которые следуют за этим. Все это не о толерантности в общественном пространстве, это только об управлении нашим поведением.

Трудно поверить, но успех отмечается в разных странах, где именно в критические моменты люди даже начинают использовать не просто штампы в своих объяснениях, а даже заготовленные сценарии, обычно адоптированные с экрана телевизоров и компьютеров. "Expected and calculated" - говорят о них и добавляют, что это уже признак тирании. Современность позволяет не считать количество тиранов, а только следовать предложенным решениям.

Мы возвращаемся в прошлое только потому, что искусственное поддержание внимание на определенных фактах гарантирует успех, даже если кратковременный. Неужели страдания всегда берут верх над возможностями? Почему мы следуем по единственному пути, считаем его верным, и ждем реальных решений?

Вынос тела Сталина из Мавзолея в 1961 году превратился в афоризм от народа: "Неужели Никита себе место готовит?" Оказалось, что мы все готовим себе место в несуществующих Мавзолеях. И нужно сказать, что современные технологии позволяют: после себя мы оставляем странички в социальных сетях, наши электронные адреса, часто под вымышленными именами и, самое главное, это наше безразличие. О нас будут помнить только благодаря технологиям, а не реальным делам. И это тоже не толерантность. Это только события и люди, которые поддерживают время для "Expected and calculated".

Просчитывая и ожидая, мы не становимся более открытыми к разным мнениям. Генетически и иммунологически никто из нас не предрасположен к разному. Все-таки на нас давит то, что уже знакомо, проверено, и даже "эффективно". Героизация прошлого и является самым эффективным методом против свободы.

Первая эпидемия свастики была зарегистрирована в 1959-1960 годах. За 3 месяца символ смерти евреев появился в 34 странах. Только в США было 637 инцидентов 236 городах. Символом смерти свастика стала сравнительно недавно, и тысячелетиями многие народа пользовались тем же элементом орнамента как "символ движения, жизни, благополучия, связывалась с добрым предзнаменованием, процветанием, плодородием, долгожительством, могла служить оберегом от злых духов. В Индии свастика продолжает оставаться наиболее широко используемым благоприятным символом у индуистов, джайнов и буддистов. В современном мире эти народы населяют Индию, Иран и Китай. В конце XIX века свастика с загнутыми под прямым углом концами, повёрнутыми по часовой стрелке, начала считаться символом "арийской расы", а в XX веке стала символом нацизма и национальным символом нацистской Германии, в результате чего получила в большей части мира устойчивую связь с нацистской идеологией. Свастика используется в неонацизме и в некоторых направлениях нео-язычества."

Язык не поворачивается задать вопрос: "Нужна ли на очередная эпидемия под старым символом и кто будут очередные герои, не забывшие ассоциации с прошлым?" А прошлое у каждого свое...

С толерантностью не играются, потому что люди не воспринимают ее как диалог, и зачастую это взоаимодействие между прошлым, настоящим и даже будущим. Страданий достаточно.

"Страх страдания хуже самого страдания," - Пауло Коэльо



"Не верь глазам своим," - предупреждают создатели Интернета, ибо мир иллюзий обесценивает все, и в первую очередь глубокие содержательные мысли. Мы должны чувствовать себя участниками романа. Никакого страха, никаких страданий, только испепеляющий интерес превращать в раба всех и все. Все бездарны перед властью технологии.

Для кого-то медленно, а для многих довольно быстро, мы стали не свободны, даже если современность дает нам больше свободы, чем в прежние времена. Пока профессионалы разбираются в контроле над Интернетом, нам приходится жить в странной кибер-иллюзии. И это не про скорости или доступность информации и всего того, что стоит за этим. Много веков человечество пыталось избавиться от страха и страданий и наконец пришло к странной модели, где все равны и все по-равному оболваниваются. Возникнет ли страх перед будущим?

Перефразируя Ланга Ханкока, австралийского миллионера, что "лучший способ помочь беднякам - это не стать одним из них", хочется сказать, что лучший способ помочь глупцам, это не стать одним из них. И в этот момент возникает вопрос: "А кому это нужно, если через двадцать лет никто не будет более сожалеть о том, что было сделано или никогда не было сделано?" Мы стали заложниками собственного понимания настоящего и запрограммировали будущее, которое никак не сочетается со словами Эммы Лазарус.

Журналистов определяют как людей, не имеющих ни одной мысли, но выражающие ее. Ни это ли считается великой силой и не только... По мнению многих эта сила является определяющей в обществе мнений не разделенном по территориальным признакам. Территория - это не мнение, это лишь цена жизни. А есть ли цена мнения?

"Грамотей не враг королю. Враг королю — грамотей сомневающийся". И нужно отметить, что братья Стругацкие были правы. Судя по количеству журналистов, теряющих работу в наши дни, сомневающихся мало, а грамотеев много. Да еще за их подготовленность платили. Некоторые уже успели окрестить журнализм умирающей специальностью. Я думаю, что слухи о смерти профессии журналиста преждевременны только потому, что исчезнуть может цена на мнение не сомневающихся сотрудников, которые и ввели ограничения на мнения. Именно локализация мнений и приводит общество к бесстрашному и бес сострадательному состоянию. Формула проста, мы не ищем решения.

А жаль... Многим не раз приходилось слышать, что настоящий мужчина должен в своей жизни сделать три вещи: построить дом, посадить дерево и вырастить сына. Я бы еще добавила и написать автобиографию. Наверное только взявшись за перо, многие из нас обнаружат, что без решений нельзя создать свою жизнь. О чем же писать? После смерти Уинстона Черчилля его биография была написана 1100 раз. О нем не устают писать, так как его решения остаются примером бесстрашия. И не только...

В 2021 году книга "Великолепное и мерзкое: сага о Черчилле, семье и неповиновении во время войны" Эрика Ларсона ("The Splendid and the Vile: A Saga of Churchill, Family, and Defiance During the Blitz" by Erik Larson) была опубликована и одним из многих аргументов для ее появление были террор 11-гo сентября 2001 года. А что бы Черчилль делал после террористических актов такого масштаба в его стране? Многие из нас уже забыли, что в первый день пребывания Уинстона Черчилля на посту премьер-министра Адольф Гитлер вторгся в Голландию и Бельгию, а Польша и Чехословакия уже пали. Никто и никогда не назовет Уинстона бесстрашным только потому, что он научил британский народ "искусству быть бесстрашным". Это и цена, и мнение журналиста, кем был Уинстон Черчилль, и самое главное, это причина писать книги о нем.

Карикатура Arnon Avni
Заложники:
- Мы уже больше не дорогие сограждане? (это Нетанияху любит обращаться к народу)
- Слишком дорогие. Похоже, они ждут, когда цена упадет

Медленно или быстро, желая или не желая, мы стали и заложниками и глупцами, которые зависят от цен и мистификаций власть имущих. И это действительно создает и страх и страдания в жизни реальных людей. Что делать? Наверное анекдот времен Второй мировой войны может помочь нам: "В конце войны в Германии мужчина зашел в церковь, чтобы исповедоваться. Он подходит к пастору и в руках мужчины радиоприемник. Пастор задал вопрос. А зачем Вы принесли на исповедь радиоприемник? Видите ли, именно этому прибору нужно исповедоваться. Он последнее время очень много врал."

"У нас есть выбор: обращать внимание на то, что мы потеряли, или на то, что все еще имеем," - Эдит Ева Эгер


Будучи женщиной, мне всегда хочется воскликнуть: "Женщина требует внимания! Обрати на меня внимание!" Мы живем, мы учимся тому, как следует жить, но по-прежнему мы нуждаемся во внимании.

Понятие "Походка от бедра" уже устарело так же как постоянное напоминание о самоуверенности и самооценке. Большинство из нас уверены, что именно внимание может изменить многие аспекты жизни. Психологи преподают внимание как "чувство значимости и принятия." Мы чувствуем интерес, возможно, даже важность. Внимание позволяет нам узнавать о новых возможностях и развивать свои способности. Наша презентация создает эмоциональную связь между людьми. Мы не пропускаем момент и не становимся лишними. Нас невозможно экс терминировать.

"Кто здесь еврей – в люфтваффе решаю я," - сказал Герман Геринг, и его время прошло, не только потому что он предстал перед судом в Нюрнберге, а потому, что мы стали другими. Для нас прошлое - это не возможность повторения, а допустимость для сравнения. Что может быть лучше для тех, кто смотрит в будущее?

И нужно сказать, что такие люди появились. Они привлекают внимание к себе особым опытом, который возник то ли на развалинах Советского Союза, то ли при не сменяющемся руководстве России, а может быть из-за того, что Америка немного заразилась вирусом диктатуры. Они разрушают стандарты только из-за того, что позволяют себе задавать вопросы от своего имени. Им нельзя навязать некий стандарт жизненного успеха, несоответствие которому воспринимается как трагедия. Они обрушили понятие "золотой стандарт". Это просто пережиток варваров. Они хотят доказать, что именно их понимание достойно внимания.

О возможности изменений в обществе спорят постоянно, но только с точки зрения классовой борьбы. Современная молодежь задает другие вопросы: "Почему русский царь приблизил к себе недостаточно грамотных? Почему он сам не мог справиться с нарастающими настроениями в обществе? Зачем мы скучаем о советской культуре, от которой осталось очень мало? Почему в перестройку начали командовать троечники, а не отличники?"

Мы становимся другими только под воздействием тех, кто не соглашается со стандартами. Как сказал Оскар Уайльд: "Быть хорошим человеком значит быть в согласии с самим собой. Разлад — необходимость быть в согласии с другими". Решение за Вами.

Monday, January 8, 2024

Опять напортачили (После выступления Геннадия Хазанова и только для зрелой публики).

“Ver vet blaybn? Vos vet blaybn?” (Кто останется? Что останется?) - Абраам Суцкевер (1913 - 2010)

Перефразируя Станислава Леца, хочется начать и продолжить его афоризм: "Люди одиноки, потому что вместо мостов они строят стены." И построив стены, с ужасом ищут ответ на вопрос: Кто и что остался? Понимание приходит не сразу, так как в некоторых религиях почитают мучеников, а в других - палачей. Кто мы?

Евреями не рождаются, евреями становятся.


15 октября 1946 года мир облетело известие: приговоренный к повешению Герман Геринг покончил с собой накануне казни. Он был одним из наиболее влиятельных людей в нацистской Германии, вторым по влиянию в НСДАП после Гитлера. Когда кто-то уходит из жизни, часто появляется мнение, что это к лучшему. Люди просто понимают, что есть те, с кем по пути, и другие - с кем точно - нет. Он был и остается одним из расовых провокаторов: "Бог создал расы, он не хотел равенства, и поэтому мы энергично отвергаем всякую попытку извратить концепцию чистоты расы..."


И о чистоте расы нам напоминает время, которое связано именно с Германом Герингом, который никогда не думал о конце. Его уверенность в его же европейских корнях никогда не подводила его. Он хотел остаться в истории будущего только истинным ... в чистоте расы.

20 ноября 2023 года, в день очередной годовщины начала Нюрнбергского процесса, Геннадий Хазанов записал видео о некоторых "героях", никогда не ожидавших такого конца. Их капитуляцией стал Нюрнберг, и именно в этом городе они почувствовали безоговорочность своего положения.

Гуляя во дворе тюрьмы между заседаниями военного трибунала в Нюрнберге, Геринг услышал рассказ о спасении евреев Венгрии. Их было немного, но их спасли. Он обернулся и быстро отреагировал: "Я думал, что мы уничтожили всех. Опять кто-то напортачил." В его уверенность трудно поверить, особенно через годы. Многие из нас живут сравнениями, но преданность лидеров политической диктатуры не может отождествляться ни с чем. Побежденный нацизм не должен снова поднять голову, а что делать с преданностью идеям расовой чистоты. Где граница дозволенного?

Время идет, и все мы становимся более опытными. Покидая группу "начинающих евреев," мы приобретаем умудренность и стараемся полагаться на личное мнение: "Я еврей. Если это проблема, то это твоя проблема." Это статья Абигайль Погребин в журнале "Tablet."

Кто хочет быть евреем? Кто хочет стать евреем? Кто хочет почувствовать ненависть, да еще соединенную с преданностью к чистоте расы?

Как многие говорят, стоило только Христу начать проповедовать любовь, как евреям начали отвечать ненавистью. И несмотря на враждебность и даже в наше время, существуют люди, которые выбрали иудаизм. Все они разные, но все они пришли к древней религии и хотят быть евреями. И странность их решения в преданности: "Я не хочу, чтобы кто-то осуждал меня или заставлял меня чувствовать, что я не такой еврей, потому что я конвертировался." Будут ли они с нами, если все-таки поднимет голову старый нацизм? Понимаем ли мы, что рождение и становление еврейского народа уже давно зависит не от нашей преданности? Что дальше?

Большевизм и фашизм — это, конечно, борьба двух концов, а не борьба двух начал. Что лучше ужасный конец или ужас без конца?



"Славный малый с головой на плечах," - так и по сей день говорят о Джеке Тейшейре, Рядовом Национальной гвардии штата Массачусетс, обвиняемом в раскрытии сотен секретных документов Пентагона. Именно раскрытие происходило с помощью Интернет технологий, социализация в которых стала почти "нормой" для многих.

Журналисты PBS, Службы общественного вещания в Америке, решили создать документальный фильм об Интернет "герое" и группе "преданных". Никто и не подозревал о реальном определении их преданности. Оказывается, "опять напортачили". Одной из первых согласившихся дать интервью была дама его сердца в момент "героизации", и она же - представительница неонацистской группы.

Ее преданность к нацизму уже не взаимна и не долгосрочна. Она согласилась на интервью, не показывая лицо и только под условие, что ей дадут сказать: "Я уже не поддерживаю взгляды неонацистов." Такое бывает? Так кто же напортачил?

Поведение Джека и его Интернет "друзей" ставит много вопросов, и нужно сказать, что некоторые из них уже подняли главный вопрос: "Где граница дозволенного?" Растворившаяся искренность исчезла из круга "друзей" и стало понятно, что именно они заметили, что общество сползло в канаву, где бесконтрольные и далеко не безопасные идеи правят умами всех, кто становятся "друзьями" по причине технологических успехов человечества.

Мы не можем представить уровень дозволенного в их электронных перепалках, но более всего поражает безнаказанность и социальное согласие, даже спокойствие в течении довольно длительного времени. Они, почти ровесники Интернета, портачат, а мы молчим. Это ужасный конец или ужас без конца?

Я никого не удивлю, что также думали все, кто пережил ужас Второй Мировой войны. Прошли годы и наше понимание почти осталось на том же месте. Мы так и не научились отличать ужас, который приводит к концу и не заставляет нас быть более ответственными. Современность и это позволяет. Да, больше никогда не будет тех, кто верил в расовое превосходство в зале суда Нюрнберга, но появляются другие, кого даже невозможно осудить. Они просто портачат...

"Зрелость: возраст, когда ты уже достаточно стар, чтобы знать, чего не следует делать, и достаточно молод, чтобы это сделать," - Альбер Палле



Никто не любит говорить о возрасте, тем более что человеческий опыт довольно часто зависит именно от возраста, но умение быть старым стало великим искусством. В одном из своих интервью Геннадий Хазанов четко определил проблему человечества: нам не нужна культура. Поверите или нет, но человечество стало не только низко культурным, а просто шаблонно понимающим. И это еще не все: наши ожидания зависят только от предлагаемых процедур. Все можно предсказать и подсчитать.

Есть люди зрелого возраста, которые не подчиняются современным и в большинстве своем неписанным законам. Евреи называют их Meshuggeneh. Ему 98, он пережил Холокост после смерти 25 родственников в лагерях смерти, он создал свой музыкальный коллектив и выступал с военным оркестром на праздновании Хануки в Белом Доме. Кто мог предсказать, что это даже возможно? А оказалось, да. Он не портачит.

Несколько лет тому назад в еврейской общине Днепропетровска произошло событие, на котором настаивал сам герой зрелого возраста. Ему 90, и все эти годы он жил без знака принятия в религиозную общину. Несмотря на возраст, он решил пройти обряд обрезания.

Что это: неповиновение времени или зрелость выбора? Когда наступает момент для таких решений? А может быть это инакомыслие?

Инакомыслие во все времена преследовалось властью, церковью или общественным мнением, евреи никогда не были народом с тоталитарной системой управления, подавляющей всякое инакомыслие. Нас всегда характеризовали деловая сметка, высокая социальная активность и мобильность, терпимость к инакомыслию, отсутствие раболепия перед властью, чинами и чиновниками, яркий индивидуализм, странно сочетающийся с коллективизмом.

Это не мое определение, но оно мне очень понравилось. А мы остаемся такими же? Вопрос об организации еврейского государства оставался без ответа, и нужно сказать, что в голосе самих евреев было много сомнений. Если появится еврейское государство, то кончатся евреи. Государство появилось..., но мы стали перед выбором: жить или не жить без идолов. Именно с созданием Израиля наша универсальность проходит испытание на чувствительность к самим себе. И в этот момент мы не можем портачить.

Современные события в мире странным образом доказывают, что замалчивавшиеся проблемы прошлого породили разъяренность настоящего. Мы отчаянно не воспринимаем реальность, только потому что долгое время вовлеченность в игру: "Правда или ложь?" стала нашей бытием. Стараясь всегда и во всем быть правыми, лицемерное состояние стало стандартом восприятия. Мы захлебываемся в реальности, а лучше сказать в предложенном кошмаре только потому что теперь уже евреи портачат.

Что делать, даже если все виноваты? Трудно ответить, так как большинство из нас ждут экзотических сценариев спасения, которые приводят только к ужасному концу или к ужасу без конца. Задавая вопрос, мы ждем ответ, понимая что ответ может не понравится. Это просто не то, что мы хотим услышать. И именно из-за этой сотуации ответов становится мало, а вопросов много или они вообще исчезают. Все пришло к одному и тому же: хотим ли мы молчать, предавая прошлое и настоящее?..

Thursday, December 14, 2023

Холодная зима Ясира Арафата

Урок истории. Учительница:
- Дети, кто такой Кутузов? Отвечай, Машенька.
- Кутузов - великий русский полководец. Когда воевал с Hаполеоном, допустил французов в Москву, дождался суровой русской зимы и прогнал врага.
- Молодец, Машенька! А кто такой Сталин? Отвечай, Петя!
- Сталин - великий русский генералиссимус, в войну допустил фашистов до самой Москвы, дождался суровой русской зимы, а потом победил их.
- Молодец, Петя! А кто такой Ясир Арафат? Отвечай, Вовочка!
- Ясир Арафат - великий арабский полководец. Он пустил евреев в Иерусалим, а теперь сидит и ждет, пока там настанет суровая русская зима!


75-летний Ясир Арафат скончался в декабре 2004-го в госпитале под Парижем. Если современная молодежь почти ничего не знает о Холокосте и даже подозревает, что это новый вид клея, то об иностранных лидерах даже говорить не приходиться. Ясир Арафат был председателем Палестинской национальной администрации (ПНА) с 1993 года, лидером движения ФАТХ и председатель исполкома Организации освобождения Палестины (ООП) с 1969 года и одним из лауреатов Нобелевской премии мира за 1994 год. Оказывается, великий полководец может быть миротворцем, да еще во всем мире.

Кое-кто помнит, что Ясир Арафат всегда любил повторять, что он - не антисемит и не против еврейского народа. Последние события в Израиле показали, что именно антисемитизм и является феноменом, до которого никому нет дела. И именно власти виноваты, что в 21 веке мы ощущаем всплеск юдофобии. В современном мире далеко не все даже могут определить, что такое антисемитизм, но об этом говорят и даже осознают назревающий кошмар.

"Антисемитизм (юдофобия*) – это негативное отношение к евреям как к этнической и (или) религиозной общности, а также и к отдельным лицам на основании их реальной или мнимой принадлежности к этой общности.
Основные виды антисемитизма: государственный, общественно-политический, бытовой."
jewseurasia.org

В большинстве случаев создатели определений забывают о степени социального присутствия и эффекта антисемитизма в масштабах общества. Он стал почти невидимым и даже скрытым. Мы регистрируем всплески, но лучше сказать готовность преподнести современные реалии общества, невозможные без желания к почти погромным проявлениям.

Каждое проявление антисемтизма даже получает объяснение Из поста: "Не устаю поражаться, с какой почти мазохистской готовностью русскоязычный мир— и русскоязычные израильтяне в первую очередь— подхватили очень активно и очевидно совершенно целенаправленно распространяемый вброс про "дикий всплеск антисемитизма в Европе, до которого населению и никому из властей нет дела." А это из комментария: "Я вижу тут лишь две практических цели. Первая - предотвратить массовую эмиграцию из Израиля. За первые три недели войны из страны, по данным газеты Ха-Арец, выехали 230 000 человек. Это для страны в девять миллионов очень много. Вторая - быть может, убедить кого из европейских или, еще лучше, американских евреев в Израиль иммигрировать. Про антисемитизм в Латинской Америке или в России израильское министерство пропаганды (да, есть такое) рассказывать не будет, потому что иммиграцию оттуда нет большого смысла поощрять. Из России и так едут. Из Латинской Америки много не привезут. А вот человек, которые привезёт деньги от продажи дома в Майами или квартиры в Лондоне - другое дело.

Как всегда, истерика прежде всего охватывает нашего брата. Для человека, чей родной язык русский, это естественно, как пищеварение."

Неожиданно истерическое переваривание антисемитизма стало центром внимания многих людей, которым, как говорит Максим Галкин, "никто не мешал" не переваривать пережитки прошлого и становится такими же. Но дело не в тормозном эффекте помех. Дело даже не в историческом моменте. Об антисемитизме говорили и говорят почти всегда, и почти все знают, что пока существуют евреи, никто и никогда не отменит антисемитизма. Наверное нужно говорить о нас.

Неевреи часто находят больше общего с иудаизмом и Израилем, чем евреи.


"Мы не можем стать теми, кем хотим быть, оставаясь такими, какие мы есть," - Макс ДеПри, американский писатель


Что такое феномен еврейской ненависти к себе?

Газета New York Times ярко описала автора и его роман только потому что в наши дни мало-кто знает хорошо евреев и тем более пишет об этом роман:

"Говард Джейкобсон описал себя как "английского писателя, который знает о евреях и хотел бы писать об этом. Его роман полностью посвящен тревоге.
В широком смысле слова он концентрируется (и даже высмеивает) на тех евреях, которые могут скандировать "Мы все — Хезболла» возле посольства Израиля" в субботу. Когда еврей и один из главных героев говорит, что у него нет друзей-антисемитов, другой еврей ему отвечает: "Да, есть. Еврейские."

Можно или нужно ли говорить о еврейском антисемитизме. Из этой же книги: "Это больше, чем ерунда, это зло. Как это может быть нонсенсом, когда мы изобрели антисемитизм? Из нашей собственной ненависти к себе."

Иоганн Вольфганг фон Гёте, один из талантливых представителей немецкого народа, умер в 1832 году, а я цитирую его в 21 веке: "Все, что происходит с нами, оставляет тот или иной след в нашей жизни. Все участвует в создании нас такими, какие мы есть." И наша ненависть к себе - это тоже результат событий, которые приносят катастрофические изменения с вечной идеей жизни без идола.

В этой истории есть две стороны: понравится или не понравится вся таже идея выбора. Идол появляется после.

"Эту историю рассказал мне Исайя Берлин, привожу ее дословно (мы говорили по-русски): Нету еврея в мире – крещеного, некрещеного, – в котором нет какой-то крошечной капли социальной неуверенности. Который считает, что он должен вести себя немножко лучше, чем другие – а то они, им это не понравится. К губернатору Иерусалима, еврейскому, пришли канадские евреи, в 1947 году, уже после осады. Он был во время осады Иерусалима арабами, и он вел дело довольно храбро и умело. По происхождению канадский еврей. К нему пришла делегация канадская, сионистская. Желали поговорить, спрашивали его, что нужно делать. Он давал разные советы, что нужно делать в Канаде – им. Они сказали: нет, вы знаете, если мы это сделаем, то это может канадцам не понравиться. Он сказал: "А, я думал, что вы канадцы."

Нравиться не обязательно. Обязательно – вести себя с достоинством. Ты не должен, не обязан соглашаться на предлагаемое. Даже если предлагают якобы на выбор. ...эта реальность поддельная, навязываемая." Анатолий Найман

Picture from CNS/Paul Haring

Будучи гарантом всеобщности, суверенности и единства Католической церкви, Папа Римский Франциск пытается защитить общество от неправильного выбора и идолов, связанные давно: "Мир, — подчеркнул Святейший Отец, — представляет собой своего рода ‘супермаркет’ идолов, которые могут быть объектами, образами, идеями, ролями". Он верит, что мы ищем идола и современное общество помогает нам: "Идол фактически является проекцией нас самих на объекты или планы. Эта динамика используется, например, в рекламе: мы не видим самого объекта, но воспринимаем данный автомобиль, смартфон, новую роль или другие вещи как средство достижения и удовлетворения наших основных потребностей. И мы ищем его, говорим и думаем об этом; идея завладеть этим объектом или осуществить этот проект, достичь этого положения выглядит удивительным путем к счастью, и всё приспосабливается для достижения этой цели". Странно и почти парадоксально, что именно не еврей обратился к идее современного идолопоклонничества, напомнив нам историю Авраама, первого праотца еврейского народа.

Древняя легенда гласит, что отец Авраама имел бизнес по продаже истуканов. Однажды ему нужно было отправиться по делам, и он оставил в лавке вместо себя старшего сына. К моменту возвращения Авраам взял топор и разбил всех идолов в лавке, не тронув только одного, самого большого. Аврам даже настоял на том, что это не он, а самый большой идол перебил всех остальных... Признание бесполезности идолов было и хитростью и целью нарушителя правопорядка, и это толкнуло все человечество вперед к познанию мира уже под новой идеей.

Пройдя через тысячелетия, идея умирает под грузом потребностей, которые порабощают не менее чем истуканы-куклы. Так же как и идолы, они обещают счастье и безоблачное будущее, но не дают его. Мы застреваем в нашей реальности. А нравится ли она нам?

Теодор Адорно, немецкий философ, был мудр в своих предсказаниях: "Писать стихи после Освенцима - варварство.", но время неумолимо отдаляет нас от истории того же Холокоста. "Пересмотр времени" занимает много времени у современного люда. Мы хотим старое, но с новых позиций. Наше понимание зависит от современного инстинкта ощущать себя человеком новой эпохи. Может ли гей-еврей зайти в синагогу? Может ли еврей заснуть и проснуться не евреем? Где найти евреев-энтузиастов? Близки ли мы по крови к арабам? Где наши ошибки: в прошлом или настоящем? Что мы берем в будущее? Где же добровольцы?

Рабинович с успехом отвечает: "Приятно услышать."


Рабинович спрашивает продавца газетного киоска: "Советская Россия есть?" и продавец ему отвечает: "Нет." На следующий день Рабинович опять спрашивает "Советская Россия есть?" и получает тот же ответ. На третий день Рабинович опять задает тот же вопрос и продавец возмущенно спрашивает: "Почему вы задаете один и тот же вопрос?", на что Рабинович с успехом отвечает: "Приятно услышать." (из советских анекдотов)

За последние несколько недель мы стали свидетелями демонстраций против антисемитизма в странах, которые никогда не были в списке семитских. Эти события были названы беспрецедентными. Некоторые журналисты даже считают, что именно такой протест изменяет политический расклад во Франции и Англии. А так ли это?

Еврейская община Франции насчитывает почти полмиллиона человек и считается третьей по величине в мире, в Великобритании проживает около 300 тысяч человек. И живут они долго и довольно успешно. Веками гонимый народ считает эти страны своим домом. Нельзя сказать, что их роман был и остается безупречным, но вклад евреев в историю этих стран заметен постоянно.

Если советских граждан приучили задавать вопрос: "Хотят ли русские войны?", то граждане многих стран давно не задают вопросы, они просто бояться холодной зимы Ясира Арафата. А что будет, если они уйдут?

О беспринципности власть держащих можно говорить бесконечно: от схемы Дионисия, диктатора в древних Сиракузах до Уинстона Черчилля, сказавшего, что против Гитлера он пошел бы на союз хоть с дьяволом. Но союзы и диктаторы не долговечны, особенно в сравнении с бесконечной идеей свободы в странах, где ее привыкли отстаивать даже перед диктаторами. Личность Бенито Муссолини не вызывает сомнений, но именно он говорил о свободе как о долге: "Понятие свободы не является абсолютным... Свобода в праве: это долг. Это не подарок: это достижение, не равенство, а привилегия. Понятие свободы меняется с течением времени." И именно со временем многие представители разных общин и политических взглядов поняли, что свобода дает им право быть против антисемитизма.

Да, были времена...


В книге "Моав: умывальная чаша моя" Стевена Фрая, родственники которого по материнской линии были евреями из Вены (Австрия), автор описывает антисемитизм в Британии: "Евреи, подобно гомосексуалистам, считались людьми не вполне здоровыми. Они были частью парада бледных умников, которые на рубеже двух веков смутили наш здоровый мир разговорами о релятивизме и неопределенности, туманными идеями насчет исторического предопределения и расщепления личности." "Антисемитизм во Франции существовал и процветал, это правда. Но Леон Блюм был избран (Глава Народного фронта и французского правительства Леон Блюм. 1936), а в конце XIX века, несмотря на то, что часть государственного аппарата ложным образом обвинила Альфреда Дрейфуса в предательстве, нашлась целая часть государства и населения, которая встала на его защиту," - из интервью RFI Таль Брютман, специалиста по истории Холокоста и антисемитизма во Франции.

А что сейчас?..

В 2022 году руководство города Мюнхена с гордостью отчиталось: еврейская община города восстановлена на уровне 1933 года. Где в Мюнхене? Вы не ослышались. Оказывается, Германия не боится холодной зимы Ясира Арафата. Они возрождают еврейскую жизнь в полном масштабе, показывая пример восстановления доверия. Откровенность подкупает.

После пятилетних споров между министром транспорта Германии с начальником железных дорог на Потсдамском вокзале в Берлине открыли выставку "Поезда смерти". В чем был спор? Начальник доказывал, что цель железных дорог перевозка людей и грузов, а Министр переводил разговор на другую тему: перевозка людей в концлагеря в 1930-1940-е годы. Ситуация до боли знакома, особенно пережившим любое давление со стороны властей: скрыть или не скрывать, говорить или не говорить, жить с этим или без этого. И ситуация повторяется... С евреями или без них? Приятно услышать, что выбравшие свободу граждане Англии и Франции выбирают самый мирный и самый решительный путь против холодной зимы и только по меркам Арафата.

"Дискуссия – это обмен знаниями, спор – обмен невежеством, " - Роберт Куиллен


Как в былые времена люди подходили к общению между собой? Главным элементом процесса был и остается обмен информации, с помощью которой происходит понимание и восприятие общающихся. Они начинают влиять друг на друга. Мы добавляем мимику, жесты, пантомиме, разнообразные знаки, изображения и звуки речи. Наше прошлое и настоящее сопутствуют и помогают нам. Иногда кажется, что это безвозвратно прошло и наш мир предлагает только электронный дискомфорт сомнений, страхов и постоянных провалов. "Вы нравитесь и Вам нравится," - стало формулой клипового (фрагментарного) мышления.

Кто из нас знает главное правило реальности? Могу поспорить, что почти никто. В большинстве случаев нам преподносят реальность, и мы должны сделать выбор. Наш выбор становиться иллюзорным. Зря! Главное правило реальности — не запутаться в своих иллюзиях. А клиповый подход - это только фрагменты реальности. "...мы приходим к большему примитивизму в силу того, что человечество постоянно выбирает: либо искать какие-то ресурсы и развивать их в себе, либо идти по пути внешних опор, создавать новые технологии, которые будут выполнять наши функции вместо нас."

Быстро изменившаяся ситуация на Ближнем Востоке по давно знакомому сценарию, дала возможность оценить реальность, в которой пребывает как минимум молодое поколение. Wall Street Journal опубликовал статью "From Which River to Which Sea?"

Из статьи мы узнали, что многие из 250 студентов в американских университетах не имеют представление географически, где Палестина: между Евфратом и Нилом или в районе Карибских островов. Почти четверть не знает, кто такой Ясир Арафат и более чем 10% предполагает, что он был Премьер-министром Израиля. Именно в это время американские политики стали обсуждать в Конгрессе идею надвигающегося геноцида еврейского народа.

Желание узнать побольше о проблеме и показать демократический настрой привело руководителей университетов к решению создать группы, в которых арабы-мусульмане и евреи будут дискуссировать о дальнейшей совместной учебе. (Nightly News Full Broadcast - Nov. 24 13:54 Creating Dialogue on College Campuses)


Но где же знания, опыт и мудрость, которые приносят надежду на дальнейшее развитие и применение? Мы застряли... Как помочь? Что делать?

"Язык — это диалект, у которого есть армия и флот," а наш идиш - "это язык сплавки". К такому выводу пришел Макс Вайнрайх, один из крупнейших специалистов в области идиша. Наша дискуссия должна быть о нас и о наших ценностях. Мы никогда не понравимся всем, но мы можем выжить сплавившись. И примеры за нами.

Может ли еврей менять вывеску и как подготовиться к интервью на идиш недалеко от Лувра (Франция)?

Bobby Rakhman. Picture from NewYorker

Бобби Рохмана (Bobby Rakhman) привезли ребенком из Одессы и совершенно неожиданно он стал центром спора: менять вывеску или нет. Оказывается, политическая обстановка вокруг Украины стала причиной не дискуссии, а диктата. Заходя в магазин "Вкус России" (Taste of Russia) в Бруклине, покупатели указывали на вывеску и требовали ее снять Все попытки Бобби дискуссировать не помогали. Вывеску сняли и отправили на свалку. Победил спор, а не знания. К сожалению, немногие в наше время дают возможность разным мнениям, а зря...

Дело с вывеской старое и довольно объяснимое. Современные раввины и к этому привыкли: "Впрочем, менять вывеску не обязательно: есть те, кому вполне нравится и старая. Многие из них трактуют еврейскую историю совершенно не так, как было принято еще двести лет тому назад. Долгое время евреи "ветхозаветного" периода признавались "некогда Б-гоизбранным народом", а Иудейское царство времен правления Давида и Шломо рассматривалось европейскими теоретиками государства и права как эталон, как идеальное государство. Теперь все чаще говорится о том, что еврейская Библия придумана людьми (т.е. является обманом), что вера в Б-га и Его Тору не имеет под собой никаких логических оснований - то ли это плод дебильного фанатизма. Дальше начинаются версии появления евреев: может быть это анти-люди, а может евреи – это продукт смешения людей и рептилоидов из других миров." (раввин Александр Айзенштат)

Несмотря на победу, надеюсь временную, невежественных людей, я горжусь Бобби. Даже в трудной ситуации, даже без вывески, его магазин открыт для всех, и Бобби остается евреем из Одессы.

В 2001 году появился фильм "Casting" Эммануэле Финкеля (Emmanuel Finkiel), снятый в центре Парижа в 90-е годы после объявления в местной еврейской газете о предстоящих съемках с участием только тех, кто по сей день говорит на идиш. Создатели фильма предположили, что возраст будущих героев между 60 и 90 годами.

И они пришли, и они все подготовились. И некоторым немножко больше чем 90. Быть услышанным нелегко, быть выбранным для кинофильма еще труднее, но для них идиш стал самым важным. Париж стал их домом, но идиш остался языком согласия. Они стали парижанами, которых трудно отличить на улицах города. Они привыкли к трудностям и оставили за собой право говорить на идиш. Они даже не хотят об этом спорить. Они хотят об этом говорить потому что им нравится быть самыми уникальными для себя.

Время идет и мы теряем уникальность. Как говорят мудрецы: "Там, где все горбаты, стройность становится уродством." Я не хочу жить в уродливом мире и приглашаю Вас сделать один шаг вместе, чтобы холодная зима Ясира Арафата никогда не наступила.

Thursday, November 2, 2023

Я часто недовольна собой


Не такое это простое дело — ходить в гости!.. А уж гостеприимство действительно бывает разным. Наверное все начинается с персонального решения угостить и выслушать. Понимая других, мы понимаем себя, что и становится залогом нашего прогресса. Зная, что многие любят слово "успех", я специально использовала слово из словаря технологий, которые именно сейчас обеспечивают и возможность угостить и дают вероятность быть услышанным.

Почему я спорю с собой? Почему я ищу врага внутри? Фактически, я создаю свой мир внутренним диалогом, потому что я не хочу стать зависимой от агрессии мировой модели, предложенной как-то сразу и по всем вопросам. Если в этом смысл и зачем нужно понимать себя?

Кто я?


Евгений Кисин

- У вас есть любимая поговорка на идише?

- "Вэн их вэл зайн ви йенэр — вэр вэт зайн ви их?" — "Если я буду как кто-то другой, то кто же будет таким, как я?" То же самое сказал рабби Зуся из Аннополя: "Когда я предстану перед Небесным судом, никто не спросит: "Зуся, почему ты не был Авраамом, Яаковом или Моисеем?" На меня посмотрят и скажут: "Зуся, почему ты не был Зусей?" Другими словами это написал Заболоцкий. Потом его стихи положил на музыку Андрей Петров и использовал в фильме "Служебный роман" Эльдар Рязанов: "Нет на свете печальней измены, чем измена себе самому," - Из интервью с Евгением Кисиным

В общем, измена - это нарушение договоренности, которое ведет к потере доверия. У меня есть свои границы, и я не хочу нарушать их. Мы так часто слышим слово доверие, что забываем о его значении. Позвольте спросить, а доверяем ли мы сами себе? Мы настолько хорошо представляем процесс социальных отношений, что просто не замечаем полное отсутствия доверия к себе. Нас накачали.

"Общество ничего не видит, потому что его держат в состоянии глубокого гипноза. Никогда ещё народ не был таким тёмным, как сейчас. Человеку не дают шанса остановиться и осмыслить происходящее. Нескончаемые сериалы, один тупее другого, пошлая эстрада, похотливые или агрессивные фильмы, аккуратно воздействуя на подсознание, культивируют дух эгоизма и насилия. Нормальный человек за короткий промежуток времени превращается в беспринципное животное, ведущее абсолютно бессмысленную жизнь." - Сергей Капица

К словам Сергея Капицы подключается разноголосый хор специалистов из Америки: социальная жизнь на Интернете - это нездоровая пища для мозга, почти отрава. Оказывается, что нездоровое животное еще и кормят нездоровой пищей. Можно ли излечится от болезней, которыми мы никогда не хотели болеть?


К радости или сожалению, наше социальное общение с помощью Интернета коснулось всех. "Как социальные сети сняли с себя ответственность за новости," - это название статьи, опубликованной в "New Yorker." После нездоровой накачки и кормежки, некому даже нести ответственности за прошлое: Twitter, Meta's Facebook, и даже TikTok нашли возможности дистанцироваться от напора любых новостей и публикаций. И многие считают, что "те же самые платформы, похоже, делают конфликты скорее туманными, чем ясными." Появилось даже новое определение, сопутствующее военным действиям: "алгоритмически управляемый туман войны." А так как алгоритмы изменяются по "просьбам телезрителей и радиослушателей", то многие уже воспринимают опыт в социальных сетях только как некое анекдотическое воздействие.

Если почти два года тому назад с расчехленными пушками мы задавали вопрос: "Как до этого дошло?", то сейчас многие требуют равноценного освещения конфликта на Ближнем Востоке и в Украине с помощью тех же социальных сетей. А кто же я?

Я повторяю одну и туже ошибку.

"Жизнь — это не ожидание, что гроза закончится... это учиться танцевать под дождем." - Вивиан Грин, американская певица и композитор.

А как это танцевать под дождем? Многие из нас никогда не учились танцевать. А зачем нужен дождь?

"Чему научил человечество Генри Форд," - под таким заголовком была опубликована статья на BBC. Он стал воплощением американской мечты, символом капитализма, и самое главное его цитируют и по сей день: "Думать – самая трудная работа; вот, вероятно, почему этим занимаются столь немногие."

В наши потребительские дни, мы мало думаем, и совсем не находим единомышленников. В основном нам подают информацию и все, что с ней связано. Мы верим в бесполезность, даже если наши мысли правильные. Находятся люди, которые доказывают вредность самостоятельного мышления. До критического познания даже не доходит. А как же научиться танцевать по дождем? А если много людей должны научиться танцевать не только под дождем, а под обстрелами?

Оказывается и на эти вопросы есть ответ. События, начавшиеся 7 октября 2023 года в Израиле, привели людей к простой необходимости искать союзников по мышлению. Реальность взяла верх над всепоглощающим маскарадом. Знакомясь с мыслями израильтян, наткнулась на текст с неожиданным концом. Это не про Израиль, и не про провал поколения в масках, которые не могут быть сорваны. Это даже не о будущем. Это о всеобщей социальной апатии, которая и предложила маски на все случаи жизни.

"Смотрю, читаю, пишу что-то сама. И понимаю, что это бесполезно. Можно сто, да хоть сто тысяч раз повторять, что нет, Израиль не устроил геноцид несчастных палестинцев. Что нет, это не сильный Израиль против бедного сектора Газа, а Израиль, против Ирана, Кувейта, остальных очень богатых нефтяных стран. Что нет, это не богатые евреи со всего мира приехали и обустроили богатый Израиль, а нищие, нередко чудом спасшиеся от смерти евреи приехали в пустыню и отстроили и прекрасные города, и зелёные сады, и все то, что делает страну сильной, умной и любимой. И что за все эти годы в Израиле период мира был меньше одного дня. Дада, прошло меньше суток с момента провозглашения государства Израиль, как прямо на следующий же день на него напали. И с тех пор они так и живут - постоянно в состоянии войны. О реально разбитой больнице в Ашкелоне, о том, что до сих пор не опознаны тела погибших во время бойни, устроенной 7 октября, потому что там зачастую только обугленные осколки костей.

Это все можно бесконечно рассказывать и о гигантских вливаниях в Газу, на эти деньги можно было уже каждому жителю по дворцу выстроить, но как же тогда легенда о нищих и несчастных. А главное, это ж сколько оружия можно организовать, ракеты сами по себе не появятся. А по последним событиям, так их даже не надо по Израилю запускать. Достаточно прямо что б на своих же и рухнула - ура, цель достигнута, опять громят евреев. Дёшево и сердито.

В общем, это все это можно долго объяснять и доказывать, подробно, с фактами, документами, картами, архивами и бог знает чем ещё. Но потом у меня всплывает вопрос моего мужа, заданный много много лет назад, когда мы смотрели какую-то документальную передачу воспоминания переживших Холокост. Очень простой вопрос, на который очень простой ответ. "А кроме нас это все кто-нибудь ещё смотрит?"

Если это было много лет тому назад и если это задокументировано, то именно сейчас мы получили ответ. Я и все остальные делаем одну и ту же ошибку: надеясь на лучшее, мы не можем изменить людей, которые задолго до вопроса приготовили почти автоматический ответ. Мы живем с их отрицанием права на наш ответ.


Чудесная женщина — та, что не требует чудес...

"Есть традиция добрая в комсомольской семье:
Раньше думай о Родине, а потом о себе." - И. Шаферан

Для меня чудо, что СССР закончился фактически мирным путем. К моему сожалению, именно это чудо не породило веру в будущее. Знаменитые слова Игоря Шаферана о комсомоле о и Родине, породившей всеобещающее молодежное движение, остались в прошлом. Минуточку...

Народная мудрость продолжила комсомольскую традицию и переписала слова на новый лад. Современно это или нет, судить Вам.

"Нам дорога проторена с комсомольских времён:
раньше думай о Родине, а потом пошёл вон."

или

"Есть традиция добрая в комсомольской среде:
раньше думай о Родине, а потом о любви."

Что приходит раньше, любовь или состояние изгоя, никто не знает, но обе версии чудесным образом возможны. Воспитанные на сказках и преданиях, бывшие комсомольцы и по сей день ждут чуда, которое заключается в чарующем скачке из точки желания в точку радостного обладания желанным. О самом скачке мы знаем мало.

Fran Lebowitz

Уверенность людей в появлении чуда привела меня к Fran Lebowitz, талант которой покоряет реальных. Трудно поверить, но чудо стало религией "правоверных", появляющихся только в необъяснимо трудные моменты. Это они требуют скачка на основе их толкований. Видимо, предания и сказки подействовали только на них, а мы живем в предметном мире, ограниченном конкретными фактами.

Sophie Vershbow, журналист молодого поколения Нью-Йорка, решила написать о Fran, только потому что несмотря на отсутствие знаменитости в Интернет пространстве, именно Fran Lebowitz остается иконой мнения.

Обычно молодежь интересуется только "горячими пирожками" типа последних премьер кинофильмов "Barbie" или "Oppenheimer" и конечно искусственным интеллектом, который вот-вот заполонит нашу жизнь. Разговор с Fran - это не о чудесах Интернета, это о комфорте ее умственных способностей: "Есть предел тому, как долго вы можете думать об одном человеке, даже если этот человек - вы." И следуя этому совету, чудес не бывает.

"Мы переживаем интересное время, когда искусство и бизнес соперничают, когда ChatGPT и другие инструменты искусственного интеллекта стремительно приходят на смену писателям, художникам и всем остальным. Что вы думаете о будущем творческой работы в этом новом мире?" - спросила журналист

"Я уверена, что вы знаете, бизнес победит. Я знаю, что люди очень расстроены этим. Меня гораздо больше беспокоит утрата естественного интеллекта, чем появление искусственного интеллекта. И если искусственный интеллект возьмет верх, то в этом виноват естественный интеллект." - гордо произнесла Fran.

Ага, теперь все стало на свои места. Бывшие советские комсомольцы по сей день переписывают знаменитые строчки стихов только потому, что их естественный интеллект замер на точке ожидания чуда от тех же строк. А может быть не стоит ждать чудес, а изменить свой естественный интеллект?



Если честно, мне до боли обидно. Мир любит только мертвых евреев.

"Я не знаю, сколько людей выехало, но я знаю, сколько было вывезено," - привыкли повторять состоявшиеся экономисты из бывшего Советского Союза. Видимо это последняя фраза после развала того же государства. Молодое поколение в 21 веке ассоциирует время развала с другим афоризмом: "Троешники стали вершить дела, а отличники стали никем и ничем." Отъехавшие ученые продолжают дискуссировать на одну и туже тему: "А блат еще выше Совнаркома?" Советское наследие не дает жить многим, если не сказать настойчиво стучится в двери людей, живущих по правилу вагончиков. А вагончики трогаются только вперед или только назад.



И это все в 21 веке. И это еще не все... В сентябре 2021 года свет увидел книгу "Мир любит мертвых евреев" ("People Love Dead Jews: Reports from a Haunted Present" by Dara Horn). Символично, что автором книги стала внучка гонимых от погромов иммигрантов из Российской Империи. Она соединила прошлое, настоящее и наше будущее, в котором мы все проходим через этапы познания. К сожалению, они не всегда имеют счастливый, а тем более сказочный конец. Как ни парадоксально, но автор ставит перед собой вопрос: "Почему общество восхищается смертью евреев, но мало заботится о живых?" А мы хотим заботы?

А кто о нас будет заботиться? Несколько лет тому назад в журнале "Atlantic" появилась статья "Against Big Philanthropy". Поверите Вы или нет, благотворительность всегда звучит красиво, и это по-прежнему довольно защищенный способ уменьшить налоги. Но... это только для наиболее богатой верхушки господствующего класса, обладающий влиянием и властью благодаря своему богатству. Забота о нас стала зависеть от олигархов.

"Даже сто лет назад возник огромный скептицизм в отношении того, что создание благотворительных организаций и стало способом очистить руки от грязных денег. Именно большая благотворительность — это проявление власти, а в условиях демократии любая форма концентрации власти заслуживает внимания, а не благодарности," - утверждает автор статьи.

К сожалению, увлечение властью через благотворительные организации не привлекает много внимания и сейчас. О нас мало знают и почти не прикладывали никаких усилий в прошлом. Неужели ждут смерти? Странно, но это уже было... Недавно журнал "Tablet magazine" опубликовал статью "Гробовые проблемы" о том, как антисемитизм в Советском Союзе убивал ученых, да еще и евреев в очень молодом возрасте. Много лет тому назад нас посадили в вагон на рейс, билет на который мы никогда не покупали. И именно этот вагон никогда не двинулся с места. И даже молодое поколение не слишком заботиться о живых. Они предпочитают хвастаться образованиями, титулами, нисходящими с небес, белыми халатами, гарантирующими доход небожителей, постоянной удачей во всем, и уважением за их "благотворительность". А зачем я пишу об этом? Неужели я думаю, что я уже не в вагоне, да еще выведу всех остальных?

Несколько лет тому назад я получила звонок от бывшей житомирянки, требующей суммы, которая я получаю за мои статьи. Она не выразила свое мнение о статьях, но о деньги ее беспокоили. Недавно появилась статья "Is My Writing a Hobby Or a Career?", которая отвечает требовательным неудачникам: я пишу, чтобы общаться и быть в обществе. Чтобы объединять". И самое главное, чтобы каждый из нас имел право купить билет на тот рейс, который объединяет людей с общими идеями.

Thursday, June 22, 2023

Шоколадный торт ни разу меня ни в чем не обвинил. А почему?

"Ты посмотри, что натворили здесь шесть миллиардов человек. А всю вину свалили на меня."

Мне стыдно быть русским или все-таки не стыдно...

Как говорят, "русский человек любит вспоминать, но не любит жить". Жизнь доказывает, что именно напоминание о прошлом приносит стыд. Лучше сказать, чувство потери стыда или сгорания со стыда.

Стыдно за прошлое только тем, у кого оно есть. "В моем решении есть мой компромисс," - говорил академик А.Д.Сахаров, заставляя нас идти вперед без вины за прошлое. Наша ментальность, в которой присутствуют и рабство, и ложное освобождение, и постоянное всеобщее обвинение, и равные права человека только для избранных заставляют всех стать одной толпой, которая топчется на месте. Я не хочу быть в толпе.

"Там, где виновны все или почти все, нет виновных," - сказала Ханна Арендт, человек не желавший видеть Адольфа Эйхмана, и по воле судьбы, увидевший его одной из первых. Ее американское гражданство привело ее в Иерусалим на процесс над нацистским преступником. Она писала о человеке, который никогда не считал себя виновным. Он хотел остаться в толпе, или лучше сказать, затеряться среди многих, кто и по сей день исповедует мышление "хлеба с маслом" для верных принципам избранности. Толпа оказалась временной, да и стыда она не родила.

Перед началом Берлинского конгресса в 1878 году Отто фон Бисмарк, великий объединитель Германии, совершенно определенно высказался: "Никогда не верьте русским, ибо русские не верят даже самим себе." А нужно ли верить толпе или тем, кто хочет быть в толпе, которая рождает стыд за прошлое и настоящее. Нужен ли нам стыд в будущем? Если мы, все, останемся сборищем, то наше будущее предопределено только стыдом за прошлое, а если вдруг ... толпа не одна, а две? А может еще больше? А может каждый из нас - это толпа мыслей, решений, мнений, и даже действий?

Определение толпы - это понятие довольно философское и необъективное. Исторический процесс доказал, что толпа может быть разной, но всех кто в толпе объединяет одно, а именно понятие помилования. "Толпа может простить что угодно и кого угодно, только не человека, способного оставаться самим собой под напором её презрительных насмешек," - это самое правильное определение, данное Айн Рэнд, создательницей философии объективизма. Хотим мы этого или нет, люди объединяются против тех, кто не хочет никаких форм организации по странным признакам. Парадоксальность процесса состоит в том, что в начале он кажется безобидным или даже много обещающим. В реальности мы сваливаемся в мир нереальных обещаний, которые ведут к агрессии.

Я родилась и выросла в стране, в которой все говорили по-русски. Я живу в стране, где нет государственного языка и могу решать. Я даже имею право на объяснения, лежащие в основе моих решений, но я не могу отменить желание многих людей оставаться в толпе. Стремление жить в обещанном мире остается для них жизненным приоритетом. С приходом Интернета мир потерял границы, и мы оказались в большой толпе, управляемой издалека и совсем незнакомыми людьми. Не одиноко ли?

Человеку, чтобы создать мозг нужно девять месяцев, a искусственный интеллект чертовски умен с самого начала.

"Почему евреев все не любят?" – вопрос, который поднимается очень часто и считается признаком нестареющего антисемитизма. Евреев не любят за то, что их жизнь полна неожиданных ситуаций, и поиск ответов занимает длительное время.

Несколько лет тому назад BBC опубликовало статью ""А вы, случайно, не еврей?" И другие неуместные вопросы на собеседованиях", но жизнь - это не только трудоустройство. Мы хотим ответов на все вопросы, и искусственный интеллект "может" в этом помочь. А помощь ли это, если вопрос об ограничениях возникает почти сразу.

Трудно поверить, но раввины подустали и решили осваивать технологические возможности, предложенные их же прихожанами. Недавно появилась статья о раввине из Нью Йорка подготовившего проповедь с помощью искусственного интеллекта. Он не только произнес "технологическую" речь, но и предупредил заранее, что использовал программу. Хотите ли Вы или нет, а души в этом нет. Длительное время евреи рассуждали о многом, но душа оставалась позади мира сделок с бессмертием. Технологии заставили нас вернуться к истокам бытия, ведь душа не двери: если часто открывать, сквозняки продувают тебя насквозь.

Picture from bookriot.com

Книга Джуди Блум (Judy Blume) "Ты здесь, Бог? Это я, Маргарет" (Are You There God? It’s Me, Margaret.) вышла в свет в 1970 году и сразу завоевала сердца и души небезразличных людей, но это было давно. О кинофильме, поставленном по той же книге, заговорили недавно, а именно в 2023 году. Прошедшие пятьдесят лет не изменили почти ничего. Оказывается понятие дискомфорта и начинается задолго до вопросов к Богу, которого каждый из нас выбирает. Так же как и главная героиня, мы нуждаемся в размышлениях о наших основах. Время изменило социальный статус почти каждого человека, но умение чувствовать начало придает нашему времени особую важность.

Мы мало организованы, да и формируют нас темные лошадки. Прежние формы собраний и кучкования не работают, а новые толкают нас в тень технологических диктаторов. Посмотрев фильм, задала себе вопрос: "Почему сейчас создали кино версию?" Большинство из нас довольно далеки от "организованной религии", которую уже давно и назвать организацией нельзя. Нас формирует культура разных интересов, иногда даже неизвестных. Мы ищем приключенческого конца, просто не понимая, что приключения случаются только если ты идёшь туда, куда не следует. Их просто не с кем разделить. Опять одиноко... И это уже не про одиночество. Это о духовном сиротстве.


Прочитав статью "Tinder решил покинуть Россию," я задумалась о современных потребностях желающих быть ЗАПРОГРАМИРОВАННО счастливыми. Неужели и до этого дошло?... Никто точно не знает, можно ли жить без знакомств и свиданий, тем более, что Американской компании Match Group принадлежит более 40 онлайн-сервисов по любовным вопросам, но большинство людей давно перестали спрашивать себя: "А я знаю, кто я такой или такая?"

Нужно сказать, что проект в американской школе привел 12-летнюю Маргарет к странно незнакомым вопросам и последующим ответам, но современные люди ни в 12 ни позже не хотят сталкиваться с похожими проблемами. Комфорт существования обеспечивается Интернет сервисом, да еще только американским. Кто мы такие?..

Мы стали просто зарегулированными "этическими" законами сменяющихся правительств и глав компаний. Почему-то вспомнился старый анекдот:

"- Хочу хомяка.
- За ним надо ухаживать, следить, убирать, кормить, менять воду, играть с ним.
- Хочу стать хомяком."

"Если виноватых нет, их назначают," - Я занята.

Здравствуйте, с вами говорит автоответчик, оставьте свое сообщение. Мы ждем ответа, а именно ответ может быть запоздалым или никто не обратит внимания на Вашу информацию.

И кто же виноват?... Как обычно, наша безразличная занятость, когда касается реальных событий. Задолго до появления "умных" машин, великий Джон Мильтон описал человеческий разум: "...в нем самом может быть рай из ада, и ад из рая".

Oliver Saks (1933-2015). Picture from from CBS News

И уже после появления современного комфорта Оливер Сакс решил продолжил эту тему, определив "...жизнь как нечто большее, чем сумма вычислительных процессов." Почти никто не знает всех имен английских поэтов 17 века и нейропсихологов современного времени, но все хотят внимания. Наше время стало греховным только потому, что нам всем не достает внимания.

Как можно определить безнравственность в современном мире?..

В наши дни всех и все обсуждают только потому, что интерес определяет жизненное пространство. Может ли гей зайти в синагогу? Странный вопрос, ценность которого именно зависит от интереса. И надо сказать, что наши интересы стали не просто другими, а именно корыстно-занимательными. Современный мир не может представить модель нравственности, и каждый раз наше жизненное пространство наполняется ложной трудовой занятостью: проверить автоответчик или электронную почту, заказать товары по Интернету, зайти в банк через компьютер, рассказать об успехах с помощью видеоролика, узнать новости о звездах с помощью социальных сетей, и наконец пообщаться с "близкими" с помощью коммуникационного протокола. И никто и никогда не сможет нас обвинить почти ни в чем. Мы заняты.

"Во многом виновата власть," - Джонни Депп


И власть не всегда согласна с яхтами. Осталось выяснить, какими яхтами интересуется власть. В первые дни военной операции в Украине, все попрощались с белоснежными яхтами российских олигархов. Попрощавшись, мы узнали их имена: "Dilbar" (Алишер Усманов), "Lady Anastasia" (Александр Михеев), "Amadea" (Сулейман Керимов), "Royal Romance" (Виктор Медведчук), и "Tango" (Виктор Вексельберг). Но задолго до военной операции власть поинтересовалась яхтой с довольно прозаическим названием "Overdraft." Кто же хозяин и что такое Overdraft?

Овердрафт (Overdraft) возникает только тогда, когда денежного баланса на вашем счете недостаточно для покрытия банковской операции, но банк все равно оплачивает операцию. В 2017 году появилась информация о том, что исполнительный директор TCF банка в Миннеаполисе назвал личную "лодку" "Овердрафт".

TCF Банк "разработал свой процесс подачи заявок, чтобы скрывать и сделать овердрафт обязательным для новых клиентов", — говорится в сообщении CFPB (Бюро финансовой защиты прав потребителей). Для старых клиентов банк использовал "запутывающие определения" в сценариях, выданных своим сотрудникам, которые и обеспечивали поступление денег от овердрафта.

В результате этого и появилась "лодка" с тем же названием и не только... Пытаясь спасти свою репутацию, представитель банка произнес магические слова: "Название лодки просто не имеет отношения к этому вопросу." Властям и это не понравилось. Новая сделка привела к новому объяснению: "...слияние Huntington и TCF Банков последовало за многолетней дружбой двух директоров этих же банков." Как говорят в Америке, for sure, мы должны ждать информацию о новой лодке.

Большинство людей никогда не желает участвовать в социально-психологических сценариях и попадает в ловушку уже подготовленного маскарада. И как мы знаем, маскарад имеет место в любых культурах и в любые времена: "Уж если быть виноватыми, то всем сразу," - сказал Тацит, историк и политик в Римской империи. Нас толкают с корабля на бал, и бал далеко не безответственный.

Маска, скажи мне – кто ты? Сон ты или реальность?
Маска, скажи мне – где ты? Может, всё показалось?
Маска, скажи мне – кто я? Я заблудилась в пространстве.
Маска, скажи – а кто мы? Может, всё только снится?


Фильм "Американский Президент" создает впечатление симпатичной мелодрамы с участием первого лица США на носу повторных выборов. Главную роль играет Майкл Дуглас, внук иммигрантов из Белоруссии. Как говориться, еврейское счастье улыбнулось только внуку и только на телеэкране. Но именно в сценарии для фильма заложена правда свободы: "Америка - это не легко. Символом этой страны должен быть не только флаг, а гражданин, сжигающий флаг в знак протеста." У нас много людей, поддерживающих маскарад и очень мало протестующих. Увы не приходится ждать, что такие появятся. Неужели ждать очередного фиаско без никакой надежды, что маски будут сорваны.