Как стать своим за деньги

"Вообще то я против миллионеров, но если бы мне предложили им стать..." — Марк Твен.

Для нас, родившихся в Советском Союзе, знания о миллионах никогда не были доступны. Мы знали, что никто и никогда не предложит нам стать миллионерами, да и зачем нужна такая информация детям и внукам пережившим ужасы идеологических мясорубок. Только сейчас и только некоторые из нас понимают, что в основе передела мира лежат разные идеологии разбогатевших или желающих разбогатеть. Века и события стерли грань между рекламой, пропагандой, личными интересами, разжиганием зависти, агитации светлого будущего и просто лицемерия для адаптиции.

"Пропаганда должна быть популярной, а не приятной интеллектуальной." - Йозеф Геббельс ...

Можно ли цитировать нацистов? "Чтобы заработать на жизнь, надо работать. Но чтобы разбогатеть, надо придумать что-то другое", - сказал Альфонс Карр, французский писатель и публицист, и был прав. Нацистские идеи распространяли через искусство, музыку, театр, кино, книги, радио, учебные пособия и прессу. Они даже создали Министерство пропаганды.

Даже сейчас немногие могут объяснить аномальность успеха людей, пришедших к власти совсем недавно по историческим масштабам. Неужели они придумали?... Неужели их придумка стала популярной?..

"Однако на самом деле в Германии произошла быстрая и масштабная революция, которая глубоко проникла в повседневную жизни. Это произошло тихо и практически незаметно. В ее основе лежала правительственная кампания под названием Gleichschaltung — что означает "Координация" — направленная на то, чтобы привести граждан, правительственные министерства, университеты, а также культурные и социальные учреждения в соответствие с национал-социалистическими убеждениями и взглядами.

"Координация" происходила с поразительной скоростью, даже в тех сферах жизни, которые не были напрямую затронуты конкретными законами, поскольку немцы добровольно отдали себя под влияние нацистского правления. Это явление стало известно как Selbstgleichschaltung, или "самокоординация". Перемены пришли в Германию так быстро и по такому широкому фронту, что немецкие граждане, покинувшие страну по делам или в путешествии, вернулись и обнаружили, что все вокруг них изменилось, как если бы они были персонажами фильма ужасов, которые возвращаются и обнаруживают, что люди, которые когда-то были их друзья, клиенты, пациенты и покупатели стали другими, и их трудно различить." (из книги Эрика Ларсона "В саду зверей: любовь, террор и американская семья в гитлеровском Берлине", 2011 г.)

Обмениваясь мнениями о книге, читатели ощутили одно и тоже пугающее чувство, которое заставило ненадолго отложить книгу. Координации оказалось недостаточно, и самокоординация сделала людей другими, а лучше сказать своими.

Идентичность - это целостность личности, несмотря на те изменения, которые происходят с нами в процессе роста и развития: "Это - я. Я — тот же самый."

• Судя по требованиям самокоординации, идентичность была быстро изменена и не только. Эти изменения обеспечили полное партнерство в общественном пространстве. Фашизм и нацизм стали стандартами, хотя и ненадолго.
• Судя по требованиям самокоординации, идентичность была продажной и продали ее быстро, дешево и по древним правилам. Арийство уже было предложено другим народам.
• Судя по требованиям самокоординации, никто не заботился о будущем идентичности. А где же было воспитание и образование до вступления в силу правил арийцев?
• Судя по требованиям самокоординации, религиозное начало и даже переход в другую религию не помогли в отмене самокоординации.

Создание общей идентичности - это задача любого режима, а создание уникальной идентичности - это единственная цель прав человека. Только человек может нести ответственность за свою индивидуальность, так же как и за отказ от общности. Мы ищем партнеров, чтобы выжить, но потеря индивидуальности не может создавать партнерство.

Много лет тому назад представителей искусства Франции военного поколения спрашивали: "Что Вы делали во время немецкой оккупации?" Они отвечали:"Работали." Меня и сейчас поражает легкость ответа. Сейчас идя по улицам Парижа, журналисты задают вопрос их наследникам: "Неужели люди забывают историю?" и получают такой же легкий ответ: "Да. Они уже другие." Теперь уже трудно согласиться и с легкостью и с определением "других". Они хотят остаться своими и опять за деньги и только с помощью самокоординации. В начале июня 2024 на канале "ФЕЙГИН LIVE" было опубликовано видео о "... ОБ ИМПЕРСКОМ НАСЛЕДСТВЕ. БЕСЕДА С ВИТАЛИЕМ ПОРТНИКОВЫМ И ЮЛИЕЙ ЛАТЫНИНОЙ", которое собрало более одного миллиона зрителей за короткое время. Наследие империий никогда и никого не интересовало, но идентичность людей, вышедших из империй, остается предметом споров. Остается только одно. Мы обязаны аплодировать Виталию Портникову за мудрость: отказавшись от своей идентичности, Вы теряете возможность стать партнерами. Ваш мозг самокоординирован хозяевами пропаганды. Вы уже свои, но за деньги хозяев.

"Делать деньги без рекламы может только монетный двор," - Томас Маколей.

"Монетный двор — производственное предприятие, занимающееся изготовлением монет по заказу. Монетные дворы бывают как частные, так и государственные," - из Википедии.

Создание терминов связано с языковой экономией, т.е. термин должен быть четким, уникальным и в то же время кратким. А для максимальной точности нужно создать определение понятия. Казалось бы, и деньги и их изготовители в рекламе не нуждаются и можно остановится на определении.

А нуждаются ли в рекламе те, кто "создают" денежную массу? Оказывается, махерам и в наше время нужна реклама. Когда Генри Форда, создателя американского народного автомобиля, спрашивали о черном цвете того же народного авто, он просто отвечал, что эта краска сохнет гораздо быстрее. Но позже, те же заводы начали выпускать автомобили разных цветов, даже желтого. И Генри Форд тоже метко комментировал этот факт: "У меня есть покупатели, которые предпочитают желтый цвет." Что это, реклама или популяризация своего продукта, ведь автомобили Форда любого цвета стали своими для всего народа. Внедрение железных дорог в Европе было более трудным, т.к. богатые не могли себе представить поездку в одном вагоне с представителями нижних рангов, да еще евреями.

"Реклама как секс: за нее платят только неудачники," - утверждают создатели коммерческих проектов, основанных на идее. А за идею платят? И если да, то кто? Оказывается, за простым вопросом стоит интересная история:

• В истории было много идей, но большинство людей считает, что сама идея ничего не стоит. Не существует идей, которые можно взять и тут же обменять на деньги.
• Каждая идея подвергается критике. Люди в принципе очень скептически относятся к чужим идеям. Они склонны критиковать и искать проблемы, во всем новом. Чувство безопасности все-таки берет верх.
• А что было до нас? "Ничто не ново под луной" - восклицают скептики. Если идея интересная, ее скорее всего, она уже реализована. Если нет, скорее всего она никому не интересна и перспектив у нее нет.
• Идеи бывают только "своими" или "чужими" и потому выстраданные чувства всегда ценные. От своих не отказываются.
• История полна гениальных идей, но реальную прибыль приносят только продажи. Нужно научиться продавать результат своего труда. Всех узнают после продажи.

Создание образа "своего" связано с развитием общей идеи. И сразу появляется другой вопрос: "А нужна ли нам общая идея?" Да, нужна, только потому что мы живем в правовом обществе, основанном на наших личных свободах. И именно свобода дает нам право стать своими после реализации идеи. Мы же не провальные, или лучше сказать, мы можем сделать все, чтобы не провалится.

Что делать? "Выйти замуж не напасть, лишь бы замужем не пропасть," - говорили те, кто из поколения в поколение передавали свои навыки. Мы даже не замечаем, что теряем или уже потеряли навыки, которые объединяли и помогали выжить. Мы стали поколением денег, которые в большинстве случаев разъединяют. Мало этого, денег мы не видим, а разговоров вокруг них много. И это тоже разъединяет. Честно говоря, бытует мнение, что именно за идейные разговоры и платят. Уверяю Вас, что нет.

Своим Вы станете, только в одном случае, когда Вы сами организуете, реализуете и продадите плоды своей идеи. Убеждать других стать под Вашу идею безуспешно и бьет по карману. Инвестиции приходят только после реальных  результатов. Ваши навыки и опыт, предыдущие истории успеха и материально-техническая база остается с Вами. Все остальные считают Вас своим, и их мнение уже не очень важно. Вы преодолели.

Хотите проверить чувства ваших граждан, предложитe им писать...

"Патриотическая песня — это всегда эмоционально, и вы не должны смущать ею публику, иначе они возненавидят вас до глубины души," - Ирвинг Берлин.

События в октябре 2023 года в Израиле привели многих к пересмотру патриотических чувств или, лучше сказать, песен. Необходимость писать об этом стала потребностью времени общества ПОТРЕБИТЕЛЕЙ. Наш комфорт дает возможность потреблять без вопросов. А зря?

"Мы любим все, что создает нас такими, какие мы есть: наследие, традиции, семейные учения, местную культуру, сохраненную поколениями до нас, религию, которую мы исповедуем. Однако патриотизм – это не только вопрос привязанности. Это также личное обязательство, ответ на моральные кодексы и обязательства, присущие тем, кто пользуется правами ...," - написал Итсу Диас, испанский журналист и политический сатирик, в одной из последних статей, опубликованных в еврейском журнале.

Трудно представить, что в далеком 1977 году Николас Гомес Давила (Nikolas Gomes Davila) мудро предупреждал цивилизацию: "Насилия недостаточно, чтобы уничтожить цивилизацию. Каждая цивилизация умирает от безразличия к ценностям, на которых она основана." Наверное именно такое безразличие и называется доминированием личных интересов, на которое есть социальный запрос. За этим следуют цифры: в Европе уровень национализма возрос, а патриотизма снизился; в Америке только 38% граждан гордятся своей страной. И как следствие, лишенные своей идентичности граждане теряют чувство реальности и свободы.

В такой обстановке уже трудно стать своим даже за деньги, но возможно с помощью ЦРУ. В мае 2024 в журнале New Yorker появилась статья "Когда ЦРУ превратили писателей в оперативников" ("When the C.I.A. Turned Writers Into Operatives")

И все началось с романа "1984" Джорджа Оруэлла, изданного в 1949 году и считающегося одним из лучших образцов антиутопии. Роман посвящён последствиям тоталитаризма, массового наблюдения и промывания мозгов людей в обществе одной идеи. В этом же году был создан военный альянс НАТО против того же тоталитаризма. Роман оказался актуальным и не только.

Жизни других писателей пересеклись с Комиссией Конгресса США "Культурная Свобода", щедро финансируемой и тайно созданной ЦРУ со штаб-квартирой в Европе, которая спонсировала антикоммунистические конференции, литературные журналы, художественные выставки. Некоторые из них даже работали на ЦРУ. На пути денацификации и декоммунизации, инфильтрация достигла новых высот. Одного из них наняли, чтобы продемонстрировать американские добродетели - свободу слова и терпимость к критике. Другие начали понимать абсурдность работы, которая должна была вызвать только уважение к демократии и свободе.

Консерватизмом Америку не удивить, и многие стали под лозунг "Вернись к Оруэллу". Анти утопическое изображение тоталитаризма, исторический ревизионизм и дезинформация из в романа Джорджа Оруэлла теперь стали реальностью с технологическим прогрессом мы погружены. Технологии позволяют вершить суд над людьми: "Кто контролирует прошлое, контролирует будущее: кто контролирует настоящее, контролирует прошлое." Появилось даже мнение, что технологии изменяют нас к худшему, т.е своими мы не становимся.

В мае 2024 года в журнале "MIT Technology review" появилась статья "Технологии, вероятно, меняют нас к худшему - по крайней мере, мы всегда так думаем." ("Technology is probably changing us for the worse - or so we always think"). Это точно по-Жванецкому: дураки всегда идут вперед, и они всегда свои.

Говорят, с ножницами и дурак управится, но дурак с ножницами – это ещё хуже…

Идея влияния технологий в истории человечества не нова. По сей день люди спорят, кто/что на кого влияет, и споры перешли в другую плоскость. Индоктринация, изоляция, индуцированные чувства, культурный надзор, потребность в языковых стандартах, ведущих к тирании, навязанный этикет при разрушенной личной ответственности стали ориентирами времени.

Маргарет О’Мара, историк из университета штата Вашингтон, специалист по влиянию технологий на американскую политику, мудро заметила:"Мы к этому привыкаем. Новизна проходит, и все новое становится привычкой." Своими становятся только те, кто именно за деньги привыкает к несанкционированному кошмару, запрограммированному "своими." Они нашли друг друга.

За последние 250 лет наш мозг почти не изменился, но мы просто привыкаем потреблять информацию по-другому. И именно существенное изменение в потребляемой информации изменяет наши отношения. Мы становимся своими только после усвоенной информации, и нужно сказать, что она небесплатна. В современных информационных потоках присутствует все, за что платят деньги и даже получают власть. Нас до какой-то степени не очень спрашивают, хотим ли мы быть в этих потоках. Наше прошлое и настоящее решает за нас, и остается только один вопрос: "Хочу ли я стать своей, если за меня решают?" Надеюсь, что я не отняла у Вас много времени, чтобы каждый из Вас ответил.

Поздно пить Боржоми, если...

Picture from vodavoda.su

"Боржоми" – уникальная природная вода с целебными свойствами. Добывают ее из девяти скважин в Боржомском ущелье в Южной Грузии. Если "Боржоми" употребляется для повышения тонуса, для очищения организма или профилактики заболеваний, ее следует пить два-три раза в день натощак, за полчаса до еды в количестве 100 мл, не торопясь, мелкими глотками. Вода должна быть комнатной температуры – при необходимости ее можно подогреть на водяной бане. (vodavoda.su)

Профилактика, как правило, более эффективна, чем последующее лечение.

Право на протест и Америка. В Соединенных Штатах свобода слова и прессы, право людей на мирные собрания и право ходатайствовать перед правительством защищены на государственном уровне. А право прокукарекать?

Зачем я пишу об этом? Задав себе этот вопрос, я поняла, что я не одна. Именно из-за этого вопроса Билл Махер (Bill Maher) написал новую книгу "То, что сказал этот комик, вас шокирует." ("What This Comedian Said Will Shock You"). Он же сам и приготовил ответ: "Я должен знать, или я изменился, или страна, в которой я я живу, изменилась, или вместе?" Как ни странно, но мне еще интересно, когда начались изменения. Принято считать, что одно поколение сменяется другим в течении 25 лет, но скорости изменились с внедрением Интернета в нашу жизнь. За последние 30 лет Интернет создал уже три поколения: от покойников до юнцов, от несостоявшихся социалистов до неверующих нео-нацистов.

Люди редко ссорятся сами с собой, а зря. Спор с собой о своих намерениях, своем видении, состоянии и своих чувствах и является лучшим средством профилактики конфликтов. К сожалению, многие люди предпочитают давно знакомую схему: "Упал. Очнулся - гипс." Когда упал, когда очнулся, и кто накладывал гипс, почти никого не интересует. Современное фрагментарное мышление дает возможность создавать и жить в конфликте, а где же профилактика. Веками мудрость начиналась с вопроса: "Кто виноват?"

Но мудрость - это строго индивидуальное понятие, иногда зависящее от социального подхода. Интернет рациональность и здравомыслие - понятия не только групповые, а даже более значимые, в которых нет традиционных границ восприятия. Обычный подход уже не подходит: "Кто виноват, что ты устал; что не нашел чего так ждал; все потерял, что так искал; поднялся в небо и упал."

В ноябре 2018 года в газете "New York Times" была опубликована статья "Американские евреи стоят перед выбором: привнести смысл в жизнь или исчезнуть" ("American Jews Face a Choice: Create Meaning or Fade Away"), на которую я откликнулась: "I'm taking some time to express my opinion aбоут article. To be honest, I'm not going to criticize you, as other people has already done, I will compliment you in many ways just for the effort to bring idea about a noticeable end of very ancient nation just because no matter what, when and why its people want to be accepted by crowd. The way they choose to win approval is quite smooth and uncomplicated: just become not who you are.

For many people it's a road to success in a modern world, and they are ready to pay a price to get what they want. Moreover, they believe the result will make them happy and their success will set a new recognizable standard. Maybe it's unfamiliar for American Jews, but history repeats itself. Yes, you're right. Every time Jews try to play someone's game, they fade away. Of course, I don't have to educate you in history, which always proof the ultimate end is near. It's not just the end, it's something bigger. I mean, most of them simply can not go back. They can not go back because we closed the doors of synagogues or rewrote our teachings just for them. They can not go back because we don't accept pretends. Plus our life is not an obedient show written by people, who simply don't know anything about us. We take lessons from past, fight for present and believe in a future without trust in melting rules, which require at least our exodus.

Living in America for almost 25 years, I saw good and bad things, but the biggest problem is American Jewry, who hypocritically believe they will survive until synagogues will open the doors and Jewish organizations will welcome their tax-deductible donations. Very few people used to think about future with quite depressing numbers from your article: "...the next generation of children born to two Jewish parents will be less than 40 percent the size of the current generation. The generation after that will be 13 percent the size of today’s." If you believe, it's scary, then I need to tell you that it was grown into alarming process many years ago, when some people started to think and teach others that success can be achieved by just any way and winner never going to be judged. Actually these folks assume, the "winners" of any size can judge anyone they want.

These people is near and far and most of us do noticed one and very common, even natural for them, fact about their morals. We must settle down with their philosophy. I'm tired to explain that everyone can try it's own way and everyone deserves to be unique. Moreover, I strictly believe that genuinely Jewish individuality can bring the biggest success in a life. I'm not talking about Soviet Union, where I was born and raised, I'm talking about America. I want to be myself, at least, I want to try to keep my distinctiveness. The outcome I experience is a punishment from phony winners, who are on a top of our fortune-based society."

Учитывая даты, нам предлагали заняться профилактикой, но никто не последовал совету. Мы стали обществом заведомо ложных и даже сомнительных победителей. Мы уже не говорим о спасении, нам нужна победа любой ценой. Расплачиваясь, мы становимся предателями своего спасения, так как демократические права работают против нас. Мы унижаем себя и свою историю, но самое главное, мы идем на бездумный конфликт без профилактики и через шесть лет.

В чем конфликт? А именно в том, что даже журналисты не имеют единого мнения, как объяснить причину протестов в американских университетах, и день за днем появляются заголовки, свидетельствующие о невыполненной работе в еврейской общине:

• Университеты США охватили пропалестинские протесты;
• У студентов есть право на мирный протест, но не на то, чтобы устраивать хаос;
• Антивоенные протесты в американских университетах;
• В США сравнили протесты студентов с выступлениями времен войны во Вьетнаме;
• Американские студенты бунтуют против политики США;
• Как "кампусная интифада" перекинулась с США на Европу;
• Студенты не сдаются: Более 2000 человек арестованы ...
• Антисемитизм в американских университетах;
• Конгресс США усиливает борьбу с антиизраильскими выступлениями в вузах страны;
• Кто оплачивает студенческие протесты в США;
• "Сжечь Тель-Авив дотла!"

В начале военной операции России на Украине общественность Миннесоты организовала митинг протеста возле здания губернатора того же штата. Я пришла с моим плакатом, разговаривала только на украинском языке, и женщина украинского происхождения накричала на меня: "Поважайте нашу культуру!" Существование Израиля как государства дает мне право на ответ, даже если Израилю это не нравится, но протестующие в Америке требуют сжечь Тель-Авив. Наконец, мероприятие в местной еврейской общине привело меня к письму к сотрудникам ФБР под названием: "Господин Горбачев, выключите микрофон! Евреи не чувствуют себя евреями!"

Несколько лет тому назад документальный кинофильм "A Tree of Life: The Pittsburgh Synagogue Shooting" был представлен в местной общине. На просмотр пришли 30 человек и ни одного иммигранта из бывшего Советского Союза, кроме меня. После просмотра разрешили задавать вопросы, и я подняла руку.

Не ожидая словесной оплеухи от организатора мероприятия, мне пришлось защищать свое мнение. Увидев мою поднятую руку и еще одного человека, что означало желание быть услышанными, организатор нагло сказал: "А мы можем взять только один вопрос." Моя самоуверенность и самооценка меня не подвели. Я быстро ответила: "Это политическая дискриминация. Мой приезд основывается на поправке Джексона-Венника, принятой конгрессом США, я являюсь основой демократии, где иммигранты, ставшие гражданами." В зале все затихли, и автор фильма в микрофон сказала: "А где еще можно показать кинофильм?" Конечно понятно, что дело не в показе кинофильма, а в коллективном безразличии древнего народа, которому уже и профилактика не нужна.

Качество ваших мыслей определит качество вашей жизни.

Воспитание — дело тонкое, а лучше сказать, что речь идет о любви, терпении и полной самоотдаче. Самое главное в воспитании – это любовь к родине, так как это чувство дает нравственность и духовное богатство. События последних лет доказывают, что мы стали безнравственными и бездуховными. Как сказал М.Б. Ходорковский: "Приятно было деньги получать, но я не осматривался." Настало время для тех, кто хочет оглянуться.

Жизнь прожить - не поле перейти, и каждый этап жизни воспитывает нас.

"...господа буржуазные индивидуалисты, мы должны сказать вам, что ваши речи об абсолютной свободе одно лицемерие.

В обществе, основанном на власти денег, в обществе, где нищенствуют массы трудящихся и тунеядствуют горстки богачей, не может быть "свободы" реальной и действительной. Свободны ли вы от вашего буржуазного издателя, господин писатель, от вашей буржуазной публики, которая требует от вас порнографии в романах и картинах, проституции в виде "дополнения" к "святому" сценическому искусству?

Ведь эта абсолютная свобода есть буржуазная или анархическая фраза (ибо, как миросозерцание, анархизм есть вывернутая наизнанку буржуазность).

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя."- В.И. Ленин "Партийная организация и партийная литература"

И все начинается с детства...Именно в этом возрасте зарождается благодарность за оплеухи, нагайки и даже пирожки, от которых пахнет любовью к деньгам. Недавно экс-кандидат в губернаторы Камчатки предложил бить учеников в школах. "Битье определяет сознание", – сказал Валерий Доронин, вице-адмирал и экс-кандидат в губернаторы Камчатки.

Детство плавно переходит в период взросления, появляются новые друзья, цели, желания и даже успех, подкрепленный дипломами. "Мы не рабы, рабы не мы" — фраза из первой советской азбуки "Долой неграмотность: Букварь для взрослых" (1919). Прошло время, и неграмотность наступает опять и теперь уже с животными. Только потому что студенты вышли на протест, использовав свое право, их стали сравнивать с баранами. А все мы разные, потому что все мы равные. К сожалению, никто не хочет даже думать об уникальности ситуации, которые всегда приводят к броским заголовкам: "Люди, поджигающие Америку" ("The People Setting America on Fire"): "Неужели американские студенты вдруг массово перешли в анархо-коммунистический джихадизм? Не совсем. Многие из них крайне левые и Анти израильские. Некоторые из них — иностранцы или дети иностранцев, которые принесли теории заговоров и ненависть со своих стран. Еще больше людей, поступивших по смягченным стандартам приема в эпоху пандемии и гордо неосведомленных ни об американской, ни о мировой истории, доводят "де колониальные" полу знания, доведенные их старшими до логического завершения."

А где мы? Мы подпали под категорию "иностранцы или дети иностранцев", автоматически став мусором, который должен быть убран. Хотите или нет, но наше положение стало шатким, только потому что мы не отстаиваем себя.

В 2019 году Рон ДеСантис, американский политик из республиканской партии и губернатор Флориды, назначил Брайана Лэмба в попечительский совет системы университетов штата Флориды. После смерти Джорджа Флойда Лэмб разослал сообщение всем президентам государственных колледжей Флориды, требуя, чтобы они "отдавали приоритет и поддерживали многообразие, расовое и гендерное равенство и инклюзию", предупредив, что они будут нести "ответственность за политику, программы и действия" в этой области." Тем не менее в мае 2023 года ДеСантис подписал законопроект, запрещающий нововведение Брайана Лэмба в системе штата.

В разгар протестов Массачусетский технологический институт (MIT) стал первым элитным университетом, запретившем такое же нововведение при найме и продвижении преподавателей, показывая, что эффект "Лета Флойда", который когда-то, казалось, подталкивал все престижные учебные заведения в одном направлении, должен исчезнуть.

А где же мы? Неужели мы ждем еще унижений? В какую категорию нас должны вписать, чтобы сознание проснулось от летаргического сна утопического коллективизма. "Я - основа демократии" должен сказать каждый, кто хочет жить в обществе общественного компромисса и поиска консенсуса. Все мы равные, потому что мы разные.

"Беспощадная истина": возвращайтесь в Польшу.

Picture from www.thenation.com

И не только! "Возвращайтесь в Белоруссию!" - кричат протесторы. А если я родилась и выросла в Украине??? Неужели обратно в Касриловку, по улицам которой ходили банды Махно и Петлюры, чекистские командиры и доносчики тем же командирам, нацистские оккупанты и всегда помогающие полицаи, и просто диверсанты, сдавшие Советский Союз добровольно и бесплатно? Почему сейчас?

Член законодательного собрания Сэм Бергер, представляющий район Флашинга, где прошли демонстрации, заявил, что у него бабушка и дедушка пережили Холокост. Слышать, как кто-то говорит: "Возвращайтесь в Польшу, возвращайтесь в Германию." - это ужасно. Мы переходим от разногласий к разжиганию ненависти. Это должно прекратиться.

Опять Холокост, опять Польша и Германия... и не только. Недавние громкие примеры второго гражданства у инвестора Питера Тиля (гражданство Новой Зеландии) и бывшего генерального директора Google Эрика Шмидта (подал заявление на получение гражданства на Кипре) создают впечатление, что Америка болеет недемократической болезнью. Ее граждане ищут счастье в других странах, и список довольно странный: Португалия, Мальта, Греция и Италия. Богатые уже не хотят плакать, они просто достают паспорта из широких штанин вместе с чековыми книжками. В 1929 году слова о советском паспорте: "Читайте, завидуйте, я - гражданин Советского Союза" противопоставляли Советских против всех стран, а уже через сто лет ситуация прямо противоположная: выросли почти два поколения без СССР и за деньги можно купить еще один паспорт.

Можно ли найти решение? Время пандемии было трудным, но я хочу рассказать о случаи, когда благодарность пришла неожиданно. В момент пандемии мне пришлось несколько раз зайти в медицинскую клинику для вакцинации. Одна из помощниц медсестер была афро-американка из Сомали. Я решила поделиться с ней своими чувствами: "Наверное Вы тоже приехали в Америку за возможностью. Боссы компании, где я работаю, отправили меня в оплаченный отпуск (admin leave) только потому, что я не соглашаюсь с властью индусов, которая дошла до профашистских высказываний." Она повернулась ко мне и громко сказала: "Да, мы тоже приехали за тем же. Спасибо, вы стояли за возможность, и я не знаю, почему Вас наказали..." Впервые меня поблагодарили по делу.

Трудно представить, но евреи перестали заботиться о возможностях. Даже получив новые гражданства, мы перестали стремиться к лучшему через возможности. Мы думаем о лучшем, даже говорим, но только черепахи продумывают каждый шаг. Наверное, нужно научиться удивлять себя каждый день собственной смелостью, чтобы каждый шаг приближал нас к лучшему. Учиться удивлять себя трудно, но очень нужно!

Дополнительная информация

Новая этика в российских школах. Алексей Кузнецов / 12.05.24

Антисионистские протесты студентов, сергергация, история образования в США

The People Setting America on Fire

Is the Backlash to Universities Becoming Real?

The rich are getting second passports, citing risk of instability

Я стою у ресторана, замуж поздно, сдохнуть рано.

 "Да простят меня мужчины, речь пойдет о женщинах" - Аркадий Райкин 

Picture from bugaga.ru

Балет - жестокое искусство... В каком возрасте начинают заниматься балетом?

Я не знаю, легко ли быть психологом, но именно они разбираются с нашими проблемами. А общество всегда проблематично, и психологи констатируют факт: "К сожалению, возраст – один из критериев оценки женщины в обществе". Если признаки возраста очень заметны, то это еще один из поводов для стыда. Конкретики в таких представлениях мало, а последствий много. Так ли это?

Я никогда не занималась балетом, и мои взгляды на искусство танца всегда были связаны с возрастом. Видимо пришло время изменить взгляды и не только... Средняя продолжительность жизни растет, и люди трансформируют представления, которые с легкой руки представителей других эпох укоренились в нашем сознании. Балет - это не только творчесто для молодых.

А начать хочется с недавнего интервью с Еленой Хангой, которая затронула вопросы возраста. Она не просто отвечает на вопросы. Она учит нас, когда и почему нужно сказать "Нет". Это не о подсознательном страхе остаться в одиночестве и потерять уважение людей, это не о чувстве вины, ЭТО о просьбе. Оказывается можно научиться говорить "нет" просьбе, а не человеку. Мало этого, после отказа можно предлагать людям нечто другое, связанное со смыслом их жизни. А жизнь то у нас длинная.

Непосредственно балетом лучше начинать заниматься с 7 лет, когда занятия уже не игра, и классика жанра начинается проявляться в полной мере. А что делать взрослым?.. Балет для взрослых, боди балет или barre придумала во второй половине XX века немецкая балерина, которой нужно было привести себя в форму после травмы. И не только... Возрастные изменения становятся доминантой в сформировавшийся среде, но именно годы застоя и есть причина для занятий танцами. Занимаясь балетом, мы улучшаем кровообращение, что оказывает благоприятное воздействие на работу внутренних органов организма. Кроме того, балет способствует: формированию легкой и ровной походки и дает возможность медитировать под классическую музыку. Если в детстве мы мечтаем, то взрослея, можно мечту превратить реальность.

Всеми любимый Александр Дюма, автор "Трех мушкетеров", мудро заметил:"Легче всего осуществить те мечты, в которых не сомневаются." И это может стать реальностью в любом возрасте. Нужно только попробовать!

Можно ли целоваться в 60?

Что мы знаем о поцелуях? Видимо не мало, так как Интернет пестрит заголовками один лучше другого: "Поцелуев много не бывает", "Целебная сила поцелуя", "Как правильно ЦЕЛОВАТЬСЯ?", "Болезни через поцелуй", "Более 60 стран отмечают Всемирный день поцелуя".

Если по делу, то советы может давать каждый человек, и это задокументированно. Недавно Дмитрий Розенфельд, гражданин и житель Израиля, мудро оценил обстановку в своем посте в Facebook: "Вот что меня поражает в Израиле - здесь люди совершенно нестесняясь пытаюсь продать экспертизу в том, в чем совершенно не разбираются.

Вопрос не в том, что пытаются. А в том что без всякого стеснения. Нет, безусловно, в других странах я это тоже видел. Но там хотя бы создают сначала какую-то легенду, какую-то историю - типа откуда этот опыт мог появиться. Какой-то бекграунд положить в качестве алиби - откуда эти знания у него могли появиться.

А в Израиле просто лепят по жесткому. Без всех этих ваших интеллигентских реверансов. Сказали тебе шо я Гура, значит верь!

Одна тётя, в прошлой жизни повар, после переезда в Израиль позиционировала себя, как "делаю открытки на заказ". Потом она была "тренером по голоданию". А вчера обнаружил, что она оказывается имеет огромный опыт в публичных выступлениях.

РЕКЛАМА, если кому из вас надо роды принять или провести лекцию об энтомологии архипелага Французской Полинезии, или провести тренинг по аргоновой сварке при подводных работах - у меня опыт огромный, зовите Диму Розенфельда. Балдею просто.

Города и страна маленькие, а аудитория та же самая, причём малюсенькая. Но, что называется, пипл хавает. И ничего никого не смущает. Потому что вчера сам ещё был тренером по йоге, а сегодня ты известный лондонский фотограф, случайно оказавшийся в этих краях, по образованию немного летчик-эндокринолог. Всех все устраивает".

Оказывается проблема не в поцелуях и не в возрасте. Трудности создают люди, которые всех и все устраивает и без всякого стеснения. Между прочим, размеры страны не влияют, потому что, как говорит профессор Мордехай Юшковский, "никто не придерживается". Нас заложили.

Так что же делать в 60? Легче узнать, что нельзя делать в пожилом возрасте, но все же... "Любви все возрасты покорны". И любовь даже после 60 связана прежде всего с окружающим миром, востребованностью и даже самоуважением. И это уже не агитационная афиша для тех, кто привык к походам за кефиром и слабительными или бесконечным телесериалам с героями не нашего времени. Странно, но почему-то пожилых людей часто описывают как довольно равнодушных и мало любознательных. А что было до этого? Неужели те же люди были активными членами общества, которое так и не заметило бедность их мышления.

Много лет тому назад меня приласили на лекцию "Любовь и математика" в Университет Миннесоты, на которой главным докладчиком был Джеймс Муррей (Dr.James Murray), странно известный профессор математики. Прежде всего, лекция стала причиной для одноименной статьи на моем сайте "Любовь и математика". А знакомство математика с проблемами пюбви началось со звонка представителей государственной службы для пожилых людей в штате Вашингтон (Office of Social Security Administration).

Дамы серебряного возраста, который наступает в Америке после 65 лет, обращались к государству за разводом и отдельной пенсией после 30-40 лет совместной жизни. Что случилось?

Изменение стереотипов - дело нелегкое. Как говорится, "Я вам не бабушка." Но получается, я вам не жена. А кто Вы? Сотрудники государственного агентства заметили, что женщины пенсионного возраста приходят к ним с просьбой по оформлению отдельной пенсии после развода с мужьями. И жизнь прожита, и дети взрослые, и в доме порядок, а им хочется финансовой самостоятельности. Заподозрив неладное, служащие офиса решили обратиться к математику. И он выяснил, что дело не в финансах, а в парадоксально несправедливом прошлом. "Почему Вы развелись?" - спросили почти всех женщин и получили почти одинаковый ответ: "Я не могу выдержать его. Он ведет себя как босс, а в реальности он - пенсионер. Раньше я этого не замечала. Он работал и таких проявлений не было."

Никого не удивлю старым лозунгом, о котором забывают представители старшего поколения: "Я начинаю чахнуть, когда у меня нет никаких дел. Без дела я теряю смысл жизни." И если мужчины находят его в проявлениях власти, даже если на уровне своей семьи, то женщины срочно пытаются избавиться от диктата. Своей свободой даже в возрасте женщины пользуются по-разному. Редакция русской версии Forbes собрала несколько мнений и они могут поразить почти каждого: "Не хочу отдыхать на пенсии", "Не смогу бегать — буду ходить в горные походы", "Возраст — это состояние духа". И на этом хочу закончить.

Totally unrestricted driver license

Приближаясь к пенсионному возрасту, многие узнают в Америке об ограничениях в вождении автомобиля. Если чувствуешь себя по возрасту, то обязан выполнять правила по возрасту. А если хочется быть принцем?

В октябре 2014 года в программе новостей на канале CBS рассказали о неожиданной свадьбе двух людей с чужими сердцами. Именно чужие сердца дали возможность опять чувствовать, а не посещать гендерно-нейтральные туалеты.

Желая гендерного равенства, которое возникло задолго до туалетов, человечество предлагает модели, и не всегда это становится стандартом в общинах разных народов. Все мы помним о фильме "Моя большая греческая свадьба" (My Big Fat Greek Wedding), вышедшем на экраны кинотеатров в 2002 году. Каждый из героев был настолько колоритным, что пришлось создать продолжение. "Муж - голова, жена - шея, "- откровенно призналась мама невесты, и дело закрутилось в чувствительную сторону. Это тоже о равенстве, возникшем благодаря чувствам. Прошло всего двадцать лет после премьеры фильма, и мы уже говорим о равенстве как о нейтральности.

И это еще не все. Молодые мужчины, желая жениться, дискуссируют на тему давления быть гетеросексуальным в современном обществе. Так где же пределы или лучше сказать красная черта? Действительно ли это связано с возрастом? А где роль образования, особенно в Америке, где многие хвастаются свободным понятием "Lifetime learner"? А может быть старое проверенное сектантство поможет нам? Вопросов много, а самое главное, что никто не спешит найти ответы.

Недавно я прочитала книгу "Zero to One: Notes on Startups, or How to Build the Future", написанную Peter Thiel, миллиардером и политическим активистом. Он был соучредителем PayPal, Palantir Technologies и Founders Fund, он был первым внешним инвестором в Facebook. Из книги я узнала, что мы живем в горизонтальном  мире и мало беспокоимся о будущей вертикали. Именно она должна давать ответы. Мы почти перестали создавать и нашей целью стало использовать предложенное, хотя и оно кончается. А что же нам предлагают?...

Многие люди ассоциируют предложения с ограничениями, но с этим привыкли справляться даже древние: "Не можешь нести груз — изобрети колесо. Не можешь поймать еду — изобрети копьё." Что же изменилось? Мы стали ограничивать сами себя, при чем интересным  методом. Мы ищем ошибки у других, забывая о своем росте. И это стало заметно.

Женское одиночество вполне объяснимо и в любом возрасте. А вот о мужском одиночестве почти не говорят, защищая права сильных, но не равных. В этот момент все конечно забывают о нейтральности, и появляется книга "Мужчины без женщин" Хару́ки Мураками. Его работы переведены более чем на 50 языков и стали бестселлерами как в Японии, так и за её пределами.

Эта книга не для одиноких и не про одиноких. Герои этой книги странные мужчины и их решения, которые делают странными и одинокими всех, кого они встречают по жизни. Они не чувствуют себя ограниченными, но их жизнь однообразна. В этой жизни все приходит и уходит, оставляя их одинокими. Их решения становятся не только их промахами. Наверное, мы все делаем ошибки, но не все из нас готовы делать работу над ошибками. Я хочу только одного, чтобы ошибки всегда прощались, если есть смелость признать их.

Mental

"Нам не нужен Ваш труд, нам нужны Ваши страдания," - из воспоминаний заключенного ГУЛАГа, исправительно-трудового лагеря в СССР

Человеческое отношение к свободе остается одним из самых уникальных чувств, гарантированных на уровне сознания. Именно это чувство приводит нас к возможности жить той жизнью, которую есть смысл ценить.

Свобода и счастье.

Зачем люди отмечают праздники? Довольно тривиальный вопрос, но в наши дни именно праздники стали странно непонятными событиями.

В 2013 году на экранах кинотеатров появился фильм "Еврейский кардинал" (The Jewish Cardinal), история еврейского мальчика ставшего кардиналом Франции. Ему было интересно все, и в одной из сцен, будучи уже кардиналом, он встречается с молодыми людьми, которые просто не имеют никакого интереса к религии. "Почему Вы не посещаете церковь?" - спросил священник. Почти отвернувшись, один из них ответил: "А, нужен костюм."

Много веков тому назад наши предки, собираясь, не знали таких слов как культурология и психология. Для них было важен момент объединения с членами семьи, друзьями и иногда незнакомцами. Ученые сходятся во мнении, что именно праздники имеют историческое, социальное и эмоциональное значение. Для многих праздники ассоциируются со свободой выбора. С кем и когда... Современные понятия переворачивают все, и мы даже задаем себе вопрос: А существует ли свобода?

Судя о стандартах современной молодежи, для них ближе материальные идеи о том, когда и для кого надеть костюм, а не концепция свободы. Они не поддают сомнению само существование свободы, они просто давно выбрали свое место в обществе. Мало этого, только некоторые связывают современные реалии с возможностью верного и осмысленного выбора. Большинство философий прошлого во многом связано именно с идеей выбора, который может быть сделан только если человек знает, в чем смысл его жизни. Рабство и обретение Свободы были так давно, что мы не воспринимаем выход из рабства и обретение Свободы как два разных процесса. А зря...

Исторический исход евреев из Египта символизирует и освобождение от рабства и получение свободы. Если освобождение от рабства - это довольно сложный процесс, учитывая, что Мозес был воспитан египетским принцем, то получение свободы оказалось уникальным алгоритмом, требующим постоянного наблюдения и изменения. И дело не в костюме, а в страданиях тех, кто хочет быть свободным.

Недавно в своем интервью Екатерина Шульман затронула тему выборов: если выборы не реальны, то они были плохо организованы. Перефразируя Екатерину, если мы страдаем, то процесс соблюдения свободы плохо организован. Если нужны наши страдания, то те, кто наблюдает над нашими гражданскими правами несвободны. Мы достойны лучшего...

Толерантность – это искусство жить в мире разных людей и идей… (для ностальгирующих по Сталину)

Интернет пространство - одна из самых популярных форм общения для пользователей, особенно для поклонников обсуждений различной тематики, опыта и мнений. О чем судачат?

Что делать, когда люди поздравляют друг друга со статусом иноагента? (После поставленного вопроса, автору пришлось напомнить, что многие давно уже чувствуют себя внутри иноагентами. Список старый и приличный.) Почему нельзя купить билет в Хельсинки из Санкт-Петербурга? (После поставленного вопроса, автору пришлось напомнить, что Николай II, Император всея Руси, давно отрекся от престола). Нужен ли культ знаний? (После поставленного вопроса, автору пришлось напомнить, что именно Сталин, назвав Бухарина грамотеем, приговорил к концу.)

Не трудно догадаться, почему именно такие вопросы остаются злободневными. Мы смешиваем свободу с диктатом. Странно, но желания диктаторов приносят решения. По сей день для людей, никогда не живших в Советском Союзе, остается загадкой появление Сталина как политика, и профессор Стевен Коткин уверенно объясняет, что успех Сталина - это его желания и время. Время - это события и люди. Идет время, и вероятность появление современного Сталина остается на том же уровне, как и прежде.

Почему? Неужели мы по-прежнему должны жить в мире одной идеи и быть похожими друг на друга? Массовая культура доказала, что история - это главный инструмент пропаганды. Сегодня как никогда прежде, легко создавать собственные версии исторических событий, огромное количество конфликтных интерпретаций, преподносить ощущения полной правды без этической оценки, и самое главное, это скандалы, которые следуют за этим. Все это не о толерантности в общественном пространстве, это только об управлении нашим поведением.

Трудно поверить, но успех отмечается в разных странах, где именно в критические моменты люди даже начинают использовать не просто штампы в своих объяснениях, а даже заготовленные сценарии, обычно адоптированные с экрана телевизоров и компьютеров. "Expected and calculated" - говорят о них и добавляют, что это уже признак тирании. Современность позволяет не считать количество тиранов, а только следовать предложенным решениям.

Мы возвращаемся в прошлое только потому, что искусственное поддержание внимание на определенных фактах гарантирует успех, даже если кратковременный. Неужели страдания всегда берут верх над возможностями? Почему мы следуем по единственному пути, считаем его верным, и ждем реальных решений?

Вынос тела Сталина из Мавзолея в 1961 году превратился в афоризм от народа: "Неужели Никита себе место готовит?" Оказалось, что мы все готовим себе место в несуществующих Мавзолеях. И нужно сказать, что современные технологии позволяют: после себя мы оставляем странички в социальных сетях, наши электронные адреса, часто под вымышленными именами и, самое главное, это наше безразличие. О нас будут помнить только благодаря технологиям, а не реальным делам. И это тоже не толерантность. Это только события и люди, которые поддерживают время для "Expected and calculated".

Просчитывая и ожидая, мы не становимся более открытыми к разным мнениям. Генетически и иммунологически никто из нас не предрасположен к разному. Все-таки на нас давит то, что уже знакомо, проверено, и даже "эффективно". Героизация прошлого и является самым эффективным методом против свободы.

Первая эпидемия свастики была зарегистрирована в 1959-1960 годах. За 3 месяца символ смерти евреев появился в 34 странах. Только в США было 637 инцидентов 236 городах. Символом смерти свастика стала сравнительно недавно, и тысячелетиями многие народа пользовались тем же элементом орнамента как "символ движения, жизни, благополучия, связывалась с добрым предзнаменованием, процветанием, плодородием, долгожительством, могла служить оберегом от злых духов. В Индии свастика продолжает оставаться наиболее широко используемым благоприятным символом у индуистов, джайнов и буддистов. В современном мире эти народы населяют Индию, Иран и Китай. В конце XIX века свастика с загнутыми под прямым углом концами, повёрнутыми по часовой стрелке, начала считаться символом "арийской расы", а в XX веке стала символом нацизма и национальным символом нацистской Германии, в результате чего получила в большей части мира устойчивую связь с нацистской идеологией. Свастика используется в неонацизме и в некоторых направлениях нео-язычества."

Язык не поворачивается задать вопрос: "Нужна ли на очередная эпидемия под старым символом и кто будут очередные герои, не забывшие ассоциации с прошлым?" А прошлое у каждого свое...

С толерантностью не играются, потому что люди не воспринимают ее как диалог, и зачастую это взоаимодействие между прошлым, настоящим и даже будущим. Страданий достаточно.

"Страх страдания хуже самого страдания," - Пауло Коэльо

"Не верь глазам своим," - предупреждают создатели Интернета, ибо мир иллюзий обесценивает все, и в первую очередь глубокие содержательные мысли. Мы должны чувствовать себя участниками романа. Никакого страха, никаких страданий, только испепеляющий интерес превращать в раба всех и все. Все бездарны перед властью технологии.

Для кого-то медленно, а для многих довольно быстро, мы стали не свободны, даже если современность дает нам больше свободы, чем в прежние времена. Пока профессионалы разбираются в контроле над Интернетом, нам приходится жить в странной кибер-иллюзии. И это не про скорости или доступность информации и всего того, что стоит за этим. Много веков человечество пыталось избавиться от страха и страданий и наконец пришло к странной модели, где все равны и все по-равному оболваниваются. Возникнет ли страх перед будущим?

Перефразируя Ланга Ханкока, австралийского миллионера, что "лучший способ помочь беднякам - это не стать одним из них", хочется сказать, что лучший способ помочь глупцам, это не стать одним из них. И в этот момент возникает вопрос: "А кому это нужно, если через двадцать лет никто не будет более сожалеть о том, что было сделано или никогда не было сделано?" Мы стали заложниками собственного понимания настоящего и запрограммировали будущее, которое никак не сочетается со словами Эммы Лазарус.

Журналистов определяют как людей, не имеющих ни одной мысли, но выражающие ее. Ни это ли считается великой силой и не только... По мнению многих эта сила является определяющей в обществе мнений не разделенном по территориальным признакам. Территория - это не мнение, это лишь цена жизни. А есть ли цена мнения?

"Грамотей не враг королю. Враг королю — грамотей сомневающийся". И нужно отметить, что братья Стругацкие были правы. Судя по количеству журналистов, теряющих работу в наши дни, сомневающихся мало, а грамотеев много. Да еще за их подготовленность платили. Некоторые уже успели окрестить журнализм умирающей специальностью. Я думаю, что слухи о смерти профессии журналиста преждевременны только потому, что исчезнуть может цена на мнение не сомневающихся сотрудников, которые и ввели ограничения на мнения. Именно локализация мнений и приводит общество к бесстрашному и бес сострадательному состоянию. Формула проста, мы не ищем решения.

А жаль... Многим не раз приходилось слышать, что настоящий мужчина должен в своей жизни сделать три вещи: построить дом, посадить дерево и вырастить сына. Я бы еще добавила и написать автобиографию. Наверное только взявшись за перо, многие из нас обнаружат, что без решений нельзя создать свою жизнь. О чем же писать? После смерти Уинстона Черчилля его биография была написана 1100 раз. О нем не устают писать, так как его решения остаются примером бесстрашия. И не только...

В 2021 году книга "Великолепное и мерзкое: сага о Черчилле, семье и неповиновении во время войны" Эрика Ларсона ("The Splendid and the Vile: A Saga of Churchill, Family, and Defiance During the Blitz" by Erik Larson) была опубликована и одним из многих аргументов для ее появление были террор 11-гo сентября 2001 года. А что бы Черчилль делал после террористических актов такого масштаба в его стране? Многие из нас уже забыли, что в первый день пребывания Уинстона Черчилля на посту премьер-министра Адольф Гитлер вторгся в Голландию и Бельгию, а Польша и Чехословакия уже пали. Никто и никогда не назовет Уинстона бесстрашным только потому, что он научил британский народ "искусству быть бесстрашным". Это и цена, и мнение журналиста, кем был Уинстон Черчилль, и самое главное, это причина писать книги о нем.

Карикатура Arnon Avni

Заложники:

- Мы уже больше не дорогие сограждане? (это Нетанияху любит обращаться к народу)

- Слишком дорогие. Похоже, они ждут, когда цена упадет

Медленно или быстро, желая или не желая, мы стали и заложниками и глупцами, которые зависят от цен и мистификаций власть имущих. И это действительно создает и страх и страдания в жизни реальных людей. Что делать? Наверное анекдот времен Второй мировой войны может помочь нам: "В конце войны в Германии мужчина зашел в церковь, чтобы исповедоваться. Он подходит к пастору и в руках мужчины радиоприемник. Пастор задал вопрос. А зачем Вы принесли на исповедь радиоприемник? Видите ли, именно этому прибору нужно исповедоваться. Он последнее время очень много врал."

"У нас есть выбор: обращать внимание на то, что мы потеряли, или на то, что все еще имеем," - Эдит Ева Эгер

Будучи женщиной, мне всегда хочется воскликнуть: "Женщина требует внимания! Обрати на меня внимание!" Мы живем, мы учимся тому, как следует жить, но по-прежнему мы нуждаемся во внимании.

Понятие "Походка от бедра" уже устарело так же как постоянное напоминание о самоуверенности и самооценке. Большинство из нас уверены, что именно внимание может изменить многие аспекты жизни. Психологи преподают внимание как "чувство значимости и принятия." Мы чувствуем интерес, возможно, даже важность. Внимание позволяет нам узнавать о новых возможностях и развивать свои способности. Наша презентация создает эмоциональную связь между людьми. Мы не пропускаем момент и не становимся лишними. Нас невозможно экс терминировать.

"Кто здесь еврей – в люфтваффе решаю я," - сказал Герман Геринг, и его время прошло, не только потому что он предстал перед судом в Нюрнберге, а потому, что мы стали другими. Для нас прошлое - это не возможность повторения, а допустимость для сравнения. Что может быть лучше для тех, кто смотрит в будущее?

И нужно сказать, что такие люди появились. Они привлекают внимание к себе особым опытом, который возник то ли на развалинах Советского Союза, то ли при не сменяющемся руководстве России, а может быть из-за того, что Америка немного заразилась вирусом диктатуры. Они разрушают стандарты только из-за того, что позволяют себе задавать вопросы от своего имени. Им нельзя навязать некий стандарт жизненного успеха, несоответствие которому воспринимается как трагедия. Они обрушили понятие "золотой стандарт". Это просто пережиток варваров. Они хотят доказать, что именно их понимание достойно внимания.

О возможности изменений в обществе спорят постоянно, но только с точки зрения классовой борьбы. Современная молодежь задает другие вопросы: "Почему русский царь приблизил к себе недостаточно грамотных? Почему он сам не мог справиться с нарастающими настроениями в обществе? Зачем мы скучаем о советской культуре, от которой осталось очень мало? Почему в перестройку начали командовать троечники, а не отличники?"

Мы становимся другими только под воздействием тех, кто не соглашается со стандартами. Как сказал Оскар Уайльд: "Быть хорошим человеком значит быть в согласии с самим собой. Разлад — необходимость быть в согласии с другими". Решение за Вами.

Опять напортачили (После выступления Геннадия Хазанова и только для зрелой публики).

“Ver vet blaybn? Vos vet blaybn?” (Кто останется? Что останется?) - Абраам Суцкевер (1913 - 2010)

Перефразируя Станислава Леца, хочется начать и продолжить его афоризм: "Люди одиноки, потому что вместо мостов они строят стены." И построив стены, с ужасом ищут ответ на вопрос: Кто и что остался? Понимание приходит не сразу, так как в некоторых религиях почитают мучеников, а в других - палачей. Кто мы?

Евреями не рождаются, евреями становятся.

15 октября 1946 года мир облетело известие: приговоренный к повешению Герман Геринг покончил с собой накануне казни. Он был одним из наиболее влиятельных людей в нацистской Германии, вторым по влиянию в НСДАП после Гитлера. Когда кто-то уходит из жизни, часто появляется мнение, что это к лучшему. Люди просто понимают, что есть те, с кем по пути, и другие - с кем точно - нет. Он был и остается одним из расовых провокаторов: "Бог создал расы, он не хотел равенства, и поэтому мы энергично отвергаем всякую попытку извратить концепцию чистоты расы..."

И о чистоте расы нам напоминает время, которое связано именно с Германом Герингом, который никогда не думал о конце. Его уверенность в его же европейских корнях никогда не подводила его. Он хотел остаться в истории будущего только истинным ... в чистоте расы.

20 ноября 2023 года, в день очередной годовщины начала Нюрнбергского процесса, Геннадий Хазанов записал видео о некоторых "героях", никогда не ожидавших такого конца. Их капитуляцией стал Нюрнберг, и именно в этом городе они почувствовали безоговорочность своего положения.

Гуляя во дворе тюрьмы между заседаниями военного трибунала в Нюрнберге, Геринг услышал рассказ о спасении евреев Венгрии. Их было немного, но их спасли. Он обернулся и быстро отреагировал: "Я думал, что мы уничтожили всех. Опять кто-то напортачил." В его уверенность трудно поверить, особенно через годы. Многие из нас живут сравнениями, но преданность лидеров политической диктатуры не может отождествляться ни с чем. Побежденный нацизм не должен снова поднять голову, а что делать с преданностью идеям расовой чистоты. Где граница дозволенного?

Время идет, и все мы становимся более опытными. Покидая группу "начинающих евреев," мы приобретаем умудренность и стараемся полагаться на личное мнение: "Я еврей. Если это проблема, то это твоя проблема." Это статья Абигайль Погребин в журнале "Tablet."

Кто хочет быть евреем? Кто хочет стать евреем? Кто хочет почувствовать ненависть, да еще соединенную с преданностью к чистоте расы?

Как многие говорят, стоило только Христу начать проповедовать любовь, как евреям начали отвечать ненавистью. И несмотря на враждебность и даже в наше время, существуют люди, которые выбрали иудаизм. Все они разные, но все они пришли к древней религии и хотят быть евреями. И странность их решения в преданности: "Я не хочу, чтобы кто-то осуждал меня или заставлял меня чувствовать, что я не такой еврей, потому что я конвертировался." Будут ли они с нами, если все-таки поднимет голову старый нацизм? Понимаем ли мы, что рождение и становление еврейского народа уже давно зависит не от нашей преданности? Что дальше?

Большевизм и фашизм — это, конечно, борьба двух концов, а не борьба двух начал. Что лучше ужасный конец или ужас без конца?

"Славный малый с головой на плечах," - так и по сей день говорят о Джеке Тейшейре, Рядовом Национальной гвардии штата Массачусетс, обвиняемом в раскрытии сотен секретных документов Пентагона. Именно раскрытие происходило с помощью Интернет технологий, социализация в которых стала почти "нормой" для многих.

Журналисты PBS, Службы общественного вещания в Америке, решили создать документальный фильм об Интернет "герое" и группе "преданных". Никто и не подозревал о реальном определении их преданности. Оказывается, "опять напортачили". Одной из первых согласившихся дать интервью была дама его сердца в момент "героизации", и она же - представительница неонацистской группы.

Ее преданность к нацизму уже не взаимна и не долгосрочна. Она согласилась на интервью, не показывая лицо и только под условие, что ей дадут сказать: "Я уже не поддерживаю взгляды неонацистов." Такое бывает? Так кто же напортачил?

Поведение Джека и его Интернет "друзей" ставит много вопросов, и нужно сказать, что некоторые из них уже подняли главный вопрос: "Где граница дозволенного?" Растворившаяся искренность исчезла из круга "друзей" и стало понятно, что именно они заметили, что общество сползло в канаву, где бесконтрольные и далеко не безопасные идеи правят умами всех, кто становятся "друзьями" по причине технологических успехов человечества.

Мы не можем представить уровень дозволенного в их электронных перепалках, но более всего поражает безнаказанность и социальное согласие, даже спокойствие в течении довольно длительного времени. Они, почти ровесники Интернета, портачат, а мы молчим. Это ужасный конец или ужас без конца?

Я никого не удивлю, что также думали все, кто пережил ужас Второй Мировой войны. Прошли годы и наше понимание почти осталось на том же месте. Мы так и не научились отличать ужас, который приводит к концу и не заставляет нас быть более ответственными. Современность и это позволяет. Да, больше никогда не будет тех, кто верил в расовое превосходство в зале суда Нюрнберга, но появляются другие, кого даже невозможно осудить. Они просто портачат...

"Зрелость: возраст, когда ты уже достаточно стар, чтобы знать, чего не следует делать, и достаточно молод, чтобы это сделать," - Альбер Палле

Никто не любит говорить о возрасте, тем более что человеческий опыт довольно часто зависит именно от возраста, но умение быть старым стало великим искусством. В одном из своих интервью Геннадий Хазанов четко определил проблему человечества: нам не нужна культура. Поверите или нет, но человечество стало не только низко культурным, а просто шаблонно понимающим. И это еще не все: наши ожидания зависят только от предлагаемых процедур. Все можно предсказать и подсчитать.

Есть люди зрелого возраста, которые не подчиняются современным и в большинстве своем неписанным законам. Евреи называют их Meshuggeneh. Ему 98, он пережил Холокост после смерти 25 родственников в лагерях смерти, он создал свой музыкальный коллектив и выступал с военным оркестром на праздновании Хануки в Белом Доме. Кто мог предсказать, что это даже возможно? А оказалось, да. Он не портачит.

Несколько лет тому назад в еврейской общине Днепропетровска произошло событие, на котором настаивал сам герой зрелого возраста. Ему 90, и все эти годы он жил без знака принятия в религиозную общину. Несмотря на возраст, он решил пройти обряд обрезания.

Что это: неповиновение времени или зрелость выбора? Когда наступает момент для таких решений? А может быть это инакомыслие?

Инакомыслие во все времена преследовалось властью, церковью или общественным мнением, евреи никогда не были народом с тоталитарной системой управления, подавляющей всякое инакомыслие. Нас всегда характеризовали деловая сметка, высокая социальная активность и мобильность, терпимость к инакомыслию, отсутствие раболепия перед властью, чинами и чиновниками, яркий индивидуализм, странно сочетающийся с коллективизмом.

Это не мое определение, но оно мне очень понравилось. А мы остаемся такими же? Вопрос об организации еврейского государства оставался без ответа, и нужно сказать, что в голосе самих евреев было много сомнений. Если появится еврейское государство, то кончатся евреи. Государство появилось..., но мы стали перед выбором: жить или не жить без идолов. Именно с созданием Израиля наша универсальность проходит испытание на чувствительность к самим себе. И в этот момент мы не можем портачить.

Современные события в мире странным образом доказывают, что замалчивавшиеся проблемы прошлого породили разъяренность настоящего. Мы отчаянно не воспринимаем реальность, только потому что долгое время вовлеченность в игру: "Правда или ложь?" стала нашей бытием. Стараясь всегда и во всем быть правыми, лицемерное состояние стало стандартом восприятия. Мы захлебываемся в реальности, а лучше сказать в предложенном кошмаре только потому что теперь уже евреи портачат.

Что делать, даже если все виноваты? Трудно ответить, так как большинство из нас ждут экзотических сценариев спасения, которые приводят только к ужасному концу или к ужасу без конца. Задавая вопрос, мы ждем ответ, понимая что ответ может не понравится. Это просто не то, что мы хотим услышать. И именно из-за этой сотуации ответов становится мало, а вопросов много или они вообще исчезают. Все пришло к одному и тому же: хотим ли мы молчать, предавая прошлое и настоящее?..

Холодная зима Ясира Арафата

Урок истории. Учительница:
- Дети, кто такой Кутузов? Отвечай, Машенька.
- Кутузов - великий русский полководец. Когда воевал с Hаполеоном, допустил французов в Москву, дождался суровой русской зимы и прогнал врага.
- Молодец, Машенька! А кто такой Сталин? Отвечай, Петя!
- Сталин - великий русский генералиссимус, в войну допустил фашистов до самой Москвы, дождался суровой русской зимы, а потом победил их.
- Молодец, Петя! А кто такой Ясир Арафат? Отвечай, Вовочка!
- Ясир Арафат - великий арабский полководец. Он пустил евреев в Иерусалим, а теперь сидит и ждет, пока там настанет суровая русская зима!

75-летний Ясир Арафат скончался в декабре 2004-го в госпитале под Парижем. Если современная молодежь почти ничего не знает о Холокосте и даже подозревает, что это новый вид клея, то об иностранных лидерах даже говорить не приходиться. Ясир Арафат был председателем Палестинской национальной администрации (ПНА) с 1993 года, лидером движения ФАТХ и председатель исполкома Организации освобождения Палестины (ООП) с 1969 года и одним из лауреатов Нобелевской премии мира за 1994 год. Оказывается, великий полководец может быть миротворцем, да еще во всем мире.

Кое-кто помнит, что Ясир Арафат всегда любил повторять, что он - не антисемит и не против еврейского народа. Последние события в Израиле показали, что именно антисемитизм и является феноменом, до которого никому нет дела. И именно власти виноваты, что в 21 веке мы ощущаем всплеск юдофобии. В современном мире далеко не все даже могут определить, что такое антисемитизм, но об этом говорят и даже осознают назревающий кошмар.

"Антисемитизм (юдофобия*) – это негативное отношение к евреям как к этнической и (или) религиозной общности, а также и к отдельным лицам на основании их реальной или мнимой принадлежности к этой общности.
Основные виды антисемитизма: государственный, общественно-политический, бытовой." jewseurasia.org

В большинстве случаев создатели определений забывают о степени социального присутствия и эффекта антисемитизма в масштабах общества. Он стал почти невидимым и даже скрытым. Мы регистрируем всплески, но лучше сказать готовность преподнести современные реалии общества, невозможные без желания к почти погромным проявлениям.

Каждое проявление антисемтизма даже получает объяснение Из поста: "Не устаю поражаться, с какой почти мазохистской готовностью русскоязычный мир— и русскоязычные израильтяне в первую очередь— подхватили очень активно и очевидно совершенно целенаправленно распространяемый вброс про "дикий всплеск антисемитизма в Европе, до которого населению и никому из властей нет дела." А это из комментария: "Я вижу тут лишь две практических цели. Первая - предотвратить массовую эмиграцию из Израиля. За первые три недели войны из страны, по данным газеты Ха-Арец, выехали 230 000 человек. Это для страны в девять миллионов очень много. Вторая - быть может, убедить кого из европейских или, еще лучше, американских евреев в Израиль иммигрировать. Про антисемитизм в Латинской Америке или в России израильское министерство пропаганды (да, есть такое) рассказывать не будет, потому что иммиграцию оттуда нет большого смысла поощрять. Из России и так едут. Из Латинской Америки много не привезут. А вот человек, которые привезёт деньги от продажи дома в Майами или квартиры в Лондоне - другое дело.

Как всегда, истерика прежде всего охватывает нашего брата. Для человека, чей родной язык русский, это естественно, как пищеварение."

Неожиданно истерическое переваривание антисемитизма стало центром внимания многих людей, которым, как говорит Максим Галкин, "никто не мешал" не переваривать пережитки прошлого и становится такими же. Но дело не в тормозном эффекте помех. Дело даже не в историческом моменте. Об антисемитизме говорили и говорят почти всегда, и почти все знают, что пока существуют евреи, никто и никогда не отменит антисемитизма. Наверное нужно говорить о нас.

Неевреи часто находят больше общего с иудаизмом и Израилем, чем евреи.

"Мы не можем стать теми, кем хотим быть, оставаясь такими, какие мы есть," - Макс ДеПри, американский писатель

Что такое феномен еврейской ненависти к себе?

Газета New York Times ярко описала автора и его роман только потому что в наши дни мало-кто знает хорошо евреев и тем более пишет об этом роман:

"Говард Джейкобсон описал себя как "английского писателя, который знает о евреях и хотел бы писать об этом. Его роман полностью посвящен тревоге.
В широком смысле слова он концентрируется (и даже высмеивает) на тех евреях, которые могут скандировать "Мы все — Хезболла» возле посольства Израиля" в субботу. Когда еврей и один из главных героев говорит, что у него нет друзей-антисемитов, другой еврей ему отвечает: "Да, есть. Еврейские."

Можно или нужно ли говорить о еврейском антисемитизме. Из этой же книги: "Это больше, чем ерунда, это зло. Как это может быть нонсенсом, когда мы изобрели антисемитизм? Из нашей собственной ненависти к себе."

Иоганн Вольфганг фон Гёте, один из талантливых представителей немецкого народа, умер в 1832 году, а я цитирую его в 21 веке: "Все, что происходит с нами, оставляет тот или иной след в нашей жизни. Все участвует в создании нас такими, какие мы есть." И наша ненависть к себе - это тоже результат событий, которые приносят катастрофические изменения с вечной идеей жизни без идола.

В этой истории есть две стороны: понравится или не понравится вся таже идея выбора. Идол появляется после.

"Эту историю рассказал мне Исайя Берлин, привожу ее дословно (мы говорили по-русски): Нету еврея в мире – крещеного, некрещеного, – в котором нет какой-то крошечной капли социальной неуверенности. Который считает, что он должен вести себя немножко лучше, чем другие – а то они, им это не понравится. К губернатору Иерусалима, еврейскому, пришли канадские евреи, в 1947 году, уже после осады. Он был во время осады Иерусалима арабами, и он вел дело довольно храбро и умело. По происхождению канадский еврей. К нему пришла делегация канадская, сионистская. Желали поговорить, спрашивали его, что нужно делать. Он давал разные советы, что нужно делать в Канаде – им. Они сказали: нет, вы знаете, если мы это сделаем, то это может канадцам не понравиться. Он сказал: "А, я думал, что вы канадцы."

Нравиться не обязательно. Обязательно – вести себя с достоинством. Ты не должен, не обязан соглашаться на предлагаемое. Даже если предлагают якобы на выбор. ...эта реальность поддельная, навязываемая." Анатолий Найман

Picture from CNS/Paul Haring

Будучи гарантом всеобщности, суверенности и единства Католической церкви, Папа Римский Франциск пытается защитить общество от неправильного выбора и идолов, связанные давно: "Мир, — подчеркнул Святейший Отец, — представляет собой своего рода ‘супермаркет’ идолов, которые могут быть объектами, образами, идеями, ролями". Он верит, что мы ищем идола и современное общество помогает нам: "Идол фактически является проекцией нас самих на объекты или планы. Эта динамика используется, например, в рекламе: мы не видим самого объекта, но воспринимаем данный автомобиль, смартфон, новую роль или другие вещи как средство достижения и удовлетворения наших основных потребностей. И мы ищем его, говорим и думаем об этом; идея завладеть этим объектом или осуществить этот проект, достичь этого положения выглядит удивительным путем к счастью, и всё приспосабливается для достижения этой цели". Странно и почти парадоксально, что именно не еврей обратился к идее современного идолопоклонничества, напомнив нам историю Авраама, первого праотца еврейского народа.

Древняя легенда гласит, что отец Авраама имел бизнес по продаже истуканов. Однажды ему нужно было отправиться по делам, и он оставил в лавке вместо себя старшего сына. К моменту возвращения Авраам взял топор и разбил всех идолов в лавке, не тронув только одного, самого большого. Аврам даже настоял на том, что это не он, а самый большой идол перебил всех остальных... Признание бесполезности идолов было и хитростью и целью нарушителя правопорядка, и это толкнуло все человечество вперед к познанию мира уже под новой идеей.

Пройдя через тысячелетия, идея умирает под грузом потребностей, которые порабощают не менее чем истуканы-куклы. Так же как и идолы, они обещают счастье и безоблачное будущее, но не дают его. Мы застреваем в нашей реальности. А нравится ли она нам?

Теодор Адорно, немецкий философ, был мудр в своих предсказаниях: "Писать стихи после Освенцима - варварство.", но время неумолимо отдаляет нас от истории того же Холокоста. "Пересмотр времени" занимает много времени у современного люда. Мы хотим старое, но с новых позиций. Наше понимание зависит от современного инстинкта ощущать себя человеком новой эпохи. Может ли гей-еврей зайти в синагогу? Может ли еврей заснуть и проснуться не евреем? Где найти евреев-энтузиастов? Близки ли мы по крови к арабам? Где наши ошибки: в прошлом или настоящем? Что мы берем в будущее? Где же добровольцы?

Рабинович с успехом отвечает: "Приятно услышать."

Рабинович спрашивает продавца газетного киоска: "Советская Россия есть?" и продавец ему отвечает: "Нет." На следующий день Рабинович опять спрашивает "Советская Россия есть?" и получает тот же ответ. На третий день Рабинович опять задает тот же вопрос и продавец возмущенно спрашивает: "Почему вы задаете один и тот же вопрос?", на что Рабинович с успехом отвечает: "Приятно услышать." (из советских анекдотов)

За последние несколько недель мы стали свидетелями демонстраций против антисемитизма в странах, которые никогда не были в списке семитских. Эти события были названы беспрецедентными. Некоторые журналисты даже считают, что именно такой протест изменяет политический расклад во Франции и Англии. А так ли это?

Еврейская община Франции насчитывает почти полмиллиона человек и считается третьей по величине в мире, в Великобритании проживает около 300 тысяч человек. И живут они долго и довольно успешно. Веками гонимый народ считает эти страны своим домом. Нельзя сказать, что их роман был и остается безупречным, но вклад евреев в историю этих стран заметен постоянно.

Если советских граждан приучили задавать вопрос: "Хотят ли русские войны?", то граждане многих стран давно не задают вопросы, они просто бояться холодной зимы Ясира Арафата. А что будет, если они уйдут?

О беспринципности власть держащих можно говорить бесконечно: от схемы Дионисия, диктатора в древних Сиракузах до Уинстона Черчилля, сказавшего, что против Гитлера он пошел бы на союз хоть с дьяволом. Но союзы и диктаторы не долговечны, особенно в сравнении с бесконечной идеей свободы в странах, где ее привыкли отстаивать даже перед диктаторами. Личность Бенито Муссолини не вызывает сомнений, но именно он говорил о свободе как о долге: "Понятие свободы не является абсолютным... Свобода в праве: это долг. Это не подарок: это достижение, не равенство, а привилегия. Понятие свободы меняется с течением времени." И именно со временем многие представители разных общин и политических взглядов поняли, что свобода дает им право быть против антисемитизма.

Да, были времена...

В книге "Моав: умывальная чаша моя" Стевена Фрая, родственники которого по материнской линии были евреями из Вены (Австрия), автор описывает антисемитизм в Британии: "Евреи, подобно гомосексуалистам, считались людьми не вполне здоровыми. Они были частью парада бледных умников, которые на рубеже двух веков смутили наш здоровый мир разговорами о релятивизме и неопределенности, туманными идеями насчет исторического предопределения и расщепления личности." "Антисемитизм во Франции существовал и процветал, это правда. Но Леон Блюм был избран (Глава Народного фронта и французского правительства Леон Блюм. 1936), а в конце XIX века, несмотря на то, что часть государственного аппарата ложным образом обвинила Альфреда Дрейфуса в предательстве, нашлась целая часть государства и населения, которая встала на его защиту," - из интервью RFI Таль Брютман, специалиста по истории Холокоста и антисемитизма во Франции.

А что сейчас?..

В 2022 году руководство города Мюнхена с гордостью отчиталось: еврейская община города восстановлена на уровне 1933 года. Где в Мюнхене? Вы не ослышались. Оказывается, Германия не боится холодной зимы Ясира Арафата. Они возрождают еврейскую жизнь в полном масштабе, показывая пример восстановления доверия. Откровенность подкупает.

После пятилетних споров между министром транспорта Германии с начальником железных дорог на Потсдамском вокзале в Берлине открыли выставку "Поезда смерти". В чем был спор? Начальник доказывал, что цель железных дорог перевозка людей и грузов, а Министр переводил разговор на другую тему: перевозка людей в концлагеря в 1930-1940-е годы. Ситуация до боли знакома, особенно пережившим любое давление со стороны властей: скрыть или не скрывать, говорить или не говорить, жить с этим или без этого. И ситуация повторяется... С евреями или без них? Приятно услышать, что выбравшие свободу граждане Англии и Франции выбирают самый мирный и самый решительный путь против холодной зимы и только по меркам Арафата.

"Дискуссия – это обмен знаниями, спор – обмен невежеством, " - Роберт Куиллен

Как в былые времена люди подходили к общению между собой? Главным элементом процесса был и остается обмен информации, с помощью которой происходит понимание и восприятие общающихся. Они начинают влиять друг на друга. Мы добавляем мимику, жесты, пантомиме, разнообразные знаки, изображения и звуки речи. Наше прошлое и настоящее сопутствуют и помогают нам. Иногда кажется, что это безвозвратно прошло и наш мир предлагает только электронный дискомфорт сомнений, страхов и постоянных провалов. "Вы нравитесь и Вам нравится," - стало формулой клипового (фрагментарного) мышления.

Кто из нас знает главное правило реальности? Могу поспорить, что почти никто. В большинстве случаев нам преподносят реальность, и мы должны сделать выбор. Наш выбор становиться иллюзорным. Зря! Главное правило реальности — не запутаться в своих иллюзиях. А клиповый подход - это только фрагменты реальности. "...мы приходим к большему примитивизму в силу того, что человечество постоянно выбирает: либо искать какие-то ресурсы и развивать их в себе, либо идти по пути внешних опор, создавать новые технологии, которые будут выполнять наши функции вместо нас."

Быстро изменившаяся ситуация на Ближнем Востоке по давно знакомому сценарию, дала возможность оценить реальность, в которой пребывает как минимум молодое поколение. Wall Street Journal опубликовал статью "From Which River to Which Sea?"

Из статьи мы узнали, что многие из 250 студентов в американских университетах не имеют представление географически, где Палестина: между Евфратом и Нилом или в районе Карибских островов. Почти четверть не знает, кто такой Ясир Арафат и более чем 10% предполагает, что он был Премьер-министром Израиля. Именно в это время американские политики стали обсуждать в Конгрессе идею надвигающегося геноцида еврейского народа.

Желание узнать побольше о проблеме и показать демократический настрой привело руководителей университетов к решению создать группы, в которых арабы-мусульмане и евреи будут дискуссировать о дальнейшей совместной учебе. (Nightly News Full Broadcast - Nov. 24 13:54 Creating Dialogue on College Campuses)

Но где же знания, опыт и мудрость, которые приносят надежду на дальнейшее развитие и применение? Мы застряли... Как помочь? Что делать?

"Язык — это диалект, у которого есть армия и флот," а наш идиш - "это язык сплавки". К такому выводу пришел Макс Вайнрайх, один из крупнейших специалистов в области идиша. Наша дискуссия должна быть о нас и о наших ценностях. Мы никогда не понравимся всем, но мы можем выжить сплавившись. И примеры за нами.

Может ли еврей менять вывеску и как подготовиться к интервью на идиш недалеко от Лувра (Франция)?

Bobby Rakhman. Picture from NewYorker

Бобби Рохмана (Bobby Rakhman) привезли ребенком из Одессы и совершенно неожиданно он стал центром спора: менять вывеску или нет. Оказывается, политическая обстановка вокруг Украины стала причиной не дискуссии, а диктата. Заходя в магазин "Вкус России" (Taste of Russia) в Бруклине, покупатели указывали на вывеску и требовали ее снять Все попытки Бобби дискуссировать не помогали. Вывеску сняли и отправили на свалку. Победил спор, а не знания. К сожалению, немногие в наше время дают возможность разным мнениям, а зря...

Дело с вывеской старое и довольно объяснимое. Современные раввины и к этому привыкли: "Впрочем, менять вывеску не обязательно: есть те, кому вполне нравится и старая. Многие из них трактуют еврейскую историю совершенно не так, как было принято еще двести лет тому назад. Долгое время евреи "ветхозаветного" периода признавались "некогда Б-гоизбранным народом", а Иудейское царство времен правления Давида и Шломо рассматривалось европейскими теоретиками государства и права как эталон, как идеальное государство. Теперь все чаще говорится о том, что еврейская Библия придумана людьми (т.е. является обманом), что вера в Б-га и Его Тору не имеет под собой никаких логических оснований - то ли это плод дебильного фанатизма. Дальше начинаются версии появления евреев: может быть это анти-люди, а может евреи – это продукт смешения людей и рептилоидов из других миров." (раввин Александр Айзенштат)

Несмотря на победу, надеюсь временную, невежественных людей, я горжусь Бобби. Даже в трудной ситуации, даже без вывески, его магазин открыт для всех, и Бобби остается евреем из Одессы.

В 2001 году появился фильм "Casting" Эммануэле Финкеля (Emmanuel Finkiel), снятый в центре Парижа в 90-е годы после объявления в местной еврейской газете о предстоящих съемках с участием только тех, кто по сей день говорит на идиш. Создатели фильма предположили, что возраст будущих героев между 60 и 90 годами.

И они пришли, и они все подготовились. И некоторым немножко больше чем 90. Быть услышанным нелегко, быть выбранным для кинофильма еще труднее, но для них идиш стал самым важным. Париж стал их домом, но идиш остался языком согласия. Они стали парижанами, которых трудно отличить на улицах города. Они привыкли к трудностям и оставили за собой право говорить на идиш. Они даже не хотят об этом спорить. Они хотят об этом говорить потому что им нравится быть самыми уникальными для себя.

Время идет и мы теряем уникальность. Как говорят мудрецы: "Там, где все горбаты, стройность становится уродством." Я не хочу жить в уродливом мире и приглашаю Вас сделать один шаг вместе, чтобы холодная зима Ясира Арафата никогда не наступила.