Я стою у ресторана, замуж поздно, сдохнуть рано.

 "Да простят меня мужчины, речь пойдет о женщинах" - Аркадий Райкин 

Picture from bugaga.ru

Балет - жестокое искусство... В каком возрасте начинают заниматься балетом?

Я не знаю, легко ли быть психологом, но именно они разбираются с нашими проблемами. А общество всегда проблематично, и психологи констатируют факт: "К сожалению, возраст – один из критериев оценки женщины в обществе". Если признаки возраста очень заметны, то это еще один из поводов для стыда. Конкретики в таких представлениях мало, а последствий много. Так ли это?

Я никогда не занималась балетом, и мои взгляды на искусство танца всегда были связаны с возрастом. Видимо пришло время изменить взгляды и не только... Средняя продолжительность жизни растет, и люди трансформируют представления, которые с легкой руки представителей других эпох укоренились в нашем сознании. Балет - это не только творчесто для молодых.

А начать хочется с недавнего интервью с Еленой Хангой, которая затронула вопросы возраста. Она не просто отвечает на вопросы. Она учит нас, когда и почему нужно сказать "Нет". Это не о подсознательном страхе остаться в одиночестве и потерять уважение людей, это не о чувстве вины, ЭТО о просьбе. Оказывается можно научиться говорить "нет" просьбе, а не человеку. Мало этого, после отказа можно предлагать людям нечто другое, связанное со смыслом их жизни. А жизнь то у нас длинная.

Непосредственно балетом лучше начинать заниматься с 7 лет, когда занятия уже не игра, и классика жанра начинается проявляться в полной мере. А что делать взрослым?.. Балет для взрослых, боди балет или barre придумала во второй половине XX века немецкая балерина, которой нужно было привести себя в форму после травмы. И не только... Возрастные изменения становятся доминантой в сформировавшийся среде, но именно годы застоя и есть причина для занятий танцами. Занимаясь балетом, мы улучшаем кровообращение, что оказывает благоприятное воздействие на работу внутренних органов организма. Кроме того, балет способствует: формированию легкой и ровной походки и дает возможность медитировать под классическую музыку. Если в детстве мы мечтаем, то взрослея, можно мечту превратить реальность.

Всеми любимый Александр Дюма, автор "Трех мушкетеров", мудро заметил:"Легче всего осуществить те мечты, в которых не сомневаются." И это может стать реальностью в любом возрасте. Нужно только попробовать!

Можно ли целоваться в 60?

Что мы знаем о поцелуях? Видимо не мало, так как Интернет пестрит заголовками один лучше другого: "Поцелуев много не бывает", "Целебная сила поцелуя", "Как правильно ЦЕЛОВАТЬСЯ?", "Болезни через поцелуй", "Более 60 стран отмечают Всемирный день поцелуя".

Если по делу, то советы может давать каждый человек, и это задокументированно. Недавно Дмитрий Розенфельд, гражданин и житель Израиля, мудро оценил обстановку в своем посте в Facebook: "Вот что меня поражает в Израиле - здесь люди совершенно нестесняясь пытаюсь продать экспертизу в том, в чем совершенно не разбираются.

Вопрос не в том, что пытаются. А в том что без всякого стеснения. Нет, безусловно, в других странах я это тоже видел. Но там хотя бы создают сначала какую-то легенду, какую-то историю - типа откуда этот опыт мог появиться. Какой-то бекграунд положить в качестве алиби - откуда эти знания у него могли появиться.

А в Израиле просто лепят по жесткому. Без всех этих ваших интеллигентских реверансов. Сказали тебе шо я Гура, значит верь!

Одна тётя, в прошлой жизни повар, после переезда в Израиль позиционировала себя, как "делаю открытки на заказ". Потом она была "тренером по голоданию". А вчера обнаружил, что она оказывается имеет огромный опыт в публичных выступлениях.

РЕКЛАМА, если кому из вас надо роды принять или провести лекцию об энтомологии архипелага Французской Полинезии, или провести тренинг по аргоновой сварке при подводных работах - у меня опыт огромный, зовите Диму Розенфельда. Балдею просто.

Города и страна маленькие, а аудитория та же самая, причём малюсенькая. Но, что называется, пипл хавает. И ничего никого не смущает. Потому что вчера сам ещё был тренером по йоге, а сегодня ты известный лондонский фотограф, случайно оказавшийся в этих краях, по образованию немного летчик-эндокринолог. Всех все устраивает".

Оказывается проблема не в поцелуях и не в возрасте. Трудности создают люди, которые всех и все устраивает и без всякого стеснения. Между прочим, размеры страны не влияют, потому что, как говорит профессор Мордехай Юшковский, "никто не придерживается". Нас заложили.

Так что же делать в 60? Легче узнать, что нельзя делать в пожилом возрасте, но все же... "Любви все возрасты покорны". И любовь даже после 60 связана прежде всего с окружающим миром, востребованностью и даже самоуважением. И это уже не агитационная афиша для тех, кто привык к походам за кефиром и слабительными или бесконечным телесериалам с героями не нашего времени. Странно, но почему-то пожилых людей часто описывают как довольно равнодушных и мало любознательных. А что было до этого? Неужели те же люди были активными членами общества, которое так и не заметило бедность их мышления.

Много лет тому назад меня приласили на лекцию "Любовь и математика" в Университет Миннесоты, на которой главным докладчиком был Джеймс Муррей (Dr.James Murray), странно известный профессор математики. Прежде всего, лекция стала причиной для одноименной статьи на моем сайте "Любовь и математика". А знакомство математика с проблемами пюбви началось со звонка представителей государственной службы для пожилых людей в штате Вашингтон (Office of Social Security Administration).

Дамы серебряного возраста, который наступает в Америке после 65 лет, обращались к государству за разводом и отдельной пенсией после 30-40 лет совместной жизни. Что случилось?

Изменение стереотипов - дело нелегкое. Как говорится, "Я вам не бабушка." Но получается, я вам не жена. А кто Вы? Сотрудники государственного агентства заметили, что женщины пенсионного возраста приходят к ним с просьбой по оформлению отдельной пенсии после развода с мужьями. И жизнь прожита, и дети взрослые, и в доме порядок, а им хочется финансовой самостоятельности. Заподозрив неладное, служащие офиса решили обратиться к математику. И он выяснил, что дело не в финансах, а в парадоксально несправедливом прошлом. "Почему Вы развелись?" - спросили почти всех женщин и получили почти одинаковый ответ: "Я не могу выдержать его. Он ведет себя как босс, а в реальности он - пенсионер. Раньше я этого не замечала. Он работал и таких проявлений не было."

Никого не удивлю старым лозунгом, о котором забывают представители старшего поколения: "Я начинаю чахнуть, когда у меня нет никаких дел. Без дела я теряю смысл жизни." И если мужчины находят его в проявлениях власти, даже если на уровне своей семьи, то женщины срочно пытаются избавиться от диктата. Своей свободой даже в возрасте женщины пользуются по-разному. Редакция русской версии Forbes собрала несколько мнений и они могут поразить почти каждого: "Не хочу отдыхать на пенсии", "Не смогу бегать — буду ходить в горные походы", "Возраст — это состояние духа". И на этом хочу закончить.

Totally unrestricted driver license

Приближаясь к пенсионному возрасту, многие узнают в Америке об ограничениях в вождении автомобиля. Если чувствуешь себя по возрасту, то обязан выполнять правила по возрасту. А если хочется быть принцем?

В октябре 2014 года в программе новостей на канале CBS рассказали о неожиданной свадьбе двух людей с чужими сердцами. Именно чужие сердца дали возможность опять чувствовать, а не посещать гендерно-нейтральные туалеты.

Желая гендерного равенства, которое возникло задолго до туалетов, человечество предлагает модели, и не всегда это становится стандартом в общинах разных народов. Все мы помним о фильме "Моя большая греческая свадьба" (My Big Fat Greek Wedding), вышедшем на экраны кинотеатров в 2002 году. Каждый из героев был настолько колоритным, что пришлось создать продолжение. "Муж - голова, жена - шея, "- откровенно призналась мама невесты, и дело закрутилось в чувствительную сторону. Это тоже о равенстве, возникшем благодаря чувствам. Прошло всего двадцать лет после премьеры фильма, и мы уже говорим о равенстве как о нейтральности.

И это еще не все. Молодые мужчины, желая жениться, дискуссируют на тему давления быть гетеросексуальным в современном обществе. Так где же пределы или лучше сказать красная черта? Действительно ли это связано с возрастом? А где роль образования, особенно в Америке, где многие хвастаются свободным понятием "Lifetime learner"? А может быть старое проверенное сектантство поможет нам? Вопросов много, а самое главное, что никто не спешит найти ответы.

Недавно я прочитала книгу "Zero to One: Notes on Startups, or How to Build the Future", написанную Peter Thiel, миллиардером и политическим активистом. Он был соучредителем PayPal, Palantir Technologies и Founders Fund, он был первым внешним инвестором в Facebook. Из книги я узнала, что мы живем в горизонтальном  мире и мало беспокоимся о будущей вертикали. Именно она должна давать ответы. Мы почти перестали создавать и нашей целью стало использовать предложенное, хотя и оно кончается. А что же нам предлагают?...

Многие люди ассоциируют предложения с ограничениями, но с этим привыкли справляться даже древние: "Не можешь нести груз — изобрети колесо. Не можешь поймать еду — изобрети копьё." Что же изменилось? Мы стали ограничивать сами себя, при чем интересным  методом. Мы ищем ошибки у других, забывая о своем росте. И это стало заметно.

Женское одиночество вполне объяснимо и в любом возрасте. А вот о мужском одиночестве почти не говорят, защищая права сильных, но не равных. В этот момент все конечно забывают о нейтральности, и появляется книга "Мужчины без женщин" Хару́ки Мураками. Его работы переведены более чем на 50 языков и стали бестселлерами как в Японии, так и за её пределами.

Эта книга не для одиноких и не про одиноких. Герои этой книги странные мужчины и их решения, которые делают странными и одинокими всех, кого они встречают по жизни. Они не чувствуют себя ограниченными, но их жизнь однообразна. В этой жизни все приходит и уходит, оставляя их одинокими. Их решения становятся не только их промахами. Наверное, мы все делаем ошибки, но не все из нас готовы делать работу над ошибками. Я хочу только одного, чтобы ошибки всегда прощались, если есть смелость признать их.

Mental

"Нам не нужен Ваш труд, нам нужны Ваши страдания," - из воспоминаний заключенного ГУЛАГа, исправительно-трудового лагеря в СССР

Человеческое отношение к свободе остается одним из самых уникальных чувств, гарантированных на уровне сознания. Именно это чувство приводит нас к возможности жить той жизнью, которую есть смысл ценить.

Свобода и счастье.

Зачем люди отмечают праздники? Довольно тривиальный вопрос, но в наши дни именно праздники стали странно непонятными событиями.

В 2013 году на экранах кинотеатров появился фильм "Еврейский кардинал" (The Jewish Cardinal), история еврейского мальчика ставшего кардиналом Франции. Ему было интересно все, и в одной из сцен, будучи уже кардиналом, он встречается с молодыми людьми, которые просто не имеют никакого интереса к религии. "Почему Вы не посещаете церковь?" - спросил священник. Почти отвернувшись, один из них ответил: "А, нужен костюм."

Много веков тому назад наши предки, собираясь, не знали таких слов как культурология и психология. Для них было важен момент объединения с членами семьи, друзьями и иногда незнакомцами. Ученые сходятся во мнении, что именно праздники имеют историческое, социальное и эмоциональное значение. Для многих праздники ассоциируются со свободой выбора. С кем и когда... Современные понятия переворачивают все, и мы даже задаем себе вопрос: А существует ли свобода?

Судя о стандартах современной молодежи, для них ближе материальные идеи о том, когда и для кого надеть костюм, а не концепция свободы. Они не поддают сомнению само существование свободы, они просто давно выбрали свое место в обществе. Мало этого, только некоторые связывают современные реалии с возможностью верного и осмысленного выбора. Большинство философий прошлого во многом связано именно с идеей выбора, который может быть сделан только если человек знает, в чем смысл его жизни. Рабство и обретение Свободы были так давно, что мы не воспринимаем выход из рабства и обретение Свободы как два разных процесса. А зря...

Исторический исход евреев из Египта символизирует и освобождение от рабства и получение свободы. Если освобождение от рабства - это довольно сложный процесс, учитывая, что Мозес был воспитан египетским принцем, то получение свободы оказалось уникальным алгоритмом, требующим постоянного наблюдения и изменения. И дело не в костюме, а в страданиях тех, кто хочет быть свободным.

Недавно в своем интервью Екатерина Шульман затронула тему выборов: если выборы не реальны, то они были плохо организованы. Перефразируя Екатерину, если мы страдаем, то процесс соблюдения свободы плохо организован. Если нужны наши страдания, то те, кто наблюдает над нашими гражданскими правами несвободны. Мы достойны лучшего...

Толерантность – это искусство жить в мире разных людей и идей… (для ностальгирующих по Сталину)

Интернет пространство - одна из самых популярных форм общения для пользователей, особенно для поклонников обсуждений различной тематики, опыта и мнений. О чем судачат?

Что делать, когда люди поздравляют друг друга со статусом иноагента? (После поставленного вопроса, автору пришлось напомнить, что многие давно уже чувствуют себя внутри иноагентами. Список старый и приличный.) Почему нельзя купить билет в Хельсинки из Санкт-Петербурга? (После поставленного вопроса, автору пришлось напомнить, что Николай II, Император всея Руси, давно отрекся от престола). Нужен ли культ знаний? (После поставленного вопроса, автору пришлось напомнить, что именно Сталин, назвав Бухарина грамотеем, приговорил к концу.)

Не трудно догадаться, почему именно такие вопросы остаются злободневными. Мы смешиваем свободу с диктатом. Странно, но желания диктаторов приносят решения. По сей день для людей, никогда не живших в Советском Союзе, остается загадкой появление Сталина как политика, и профессор Стевен Коткин уверенно объясняет, что успех Сталина - это его желания и время. Время - это события и люди. Идет время, и вероятность появление современного Сталина остается на том же уровне, как и прежде.

Почему? Неужели мы по-прежнему должны жить в мире одной идеи и быть похожими друг на друга? Массовая культура доказала, что история - это главный инструмент пропаганды. Сегодня как никогда прежде, легко создавать собственные версии исторических событий, огромное количество конфликтных интерпретаций, преподносить ощущения полной правды без этической оценки, и самое главное, это скандалы, которые следуют за этим. Все это не о толерантности в общественном пространстве, это только об управлении нашим поведением.

Трудно поверить, но успех отмечается в разных странах, где именно в критические моменты люди даже начинают использовать не просто штампы в своих объяснениях, а даже заготовленные сценарии, обычно адоптированные с экрана телевизоров и компьютеров. "Expected and calculated" - говорят о них и добавляют, что это уже признак тирании. Современность позволяет не считать количество тиранов, а только следовать предложенным решениям.

Мы возвращаемся в прошлое только потому, что искусственное поддержание внимание на определенных фактах гарантирует успех, даже если кратковременный. Неужели страдания всегда берут верх над возможностями? Почему мы следуем по единственному пути, считаем его верным, и ждем реальных решений?

Вынос тела Сталина из Мавзолея в 1961 году превратился в афоризм от народа: "Неужели Никита себе место готовит?" Оказалось, что мы все готовим себе место в несуществующих Мавзолеях. И нужно сказать, что современные технологии позволяют: после себя мы оставляем странички в социальных сетях, наши электронные адреса, часто под вымышленными именами и, самое главное, это наше безразличие. О нас будут помнить только благодаря технологиям, а не реальным делам. И это тоже не толерантность. Это только события и люди, которые поддерживают время для "Expected and calculated".

Просчитывая и ожидая, мы не становимся более открытыми к разным мнениям. Генетически и иммунологически никто из нас не предрасположен к разному. Все-таки на нас давит то, что уже знакомо, проверено, и даже "эффективно". Героизация прошлого и является самым эффективным методом против свободы.

Первая эпидемия свастики была зарегистрирована в 1959-1960 годах. За 3 месяца символ смерти евреев появился в 34 странах. Только в США было 637 инцидентов 236 городах. Символом смерти свастика стала сравнительно недавно, и тысячелетиями многие народа пользовались тем же элементом орнамента как "символ движения, жизни, благополучия, связывалась с добрым предзнаменованием, процветанием, плодородием, долгожительством, могла служить оберегом от злых духов. В Индии свастика продолжает оставаться наиболее широко используемым благоприятным символом у индуистов, джайнов и буддистов. В современном мире эти народы населяют Индию, Иран и Китай. В конце XIX века свастика с загнутыми под прямым углом концами, повёрнутыми по часовой стрелке, начала считаться символом "арийской расы", а в XX веке стала символом нацизма и национальным символом нацистской Германии, в результате чего получила в большей части мира устойчивую связь с нацистской идеологией. Свастика используется в неонацизме и в некоторых направлениях нео-язычества."

Язык не поворачивается задать вопрос: "Нужна ли на очередная эпидемия под старым символом и кто будут очередные герои, не забывшие ассоциации с прошлым?" А прошлое у каждого свое...

С толерантностью не играются, потому что люди не воспринимают ее как диалог, и зачастую это взоаимодействие между прошлым, настоящим и даже будущим. Страданий достаточно.

"Страх страдания хуже самого страдания," - Пауло Коэльо

"Не верь глазам своим," - предупреждают создатели Интернета, ибо мир иллюзий обесценивает все, и в первую очередь глубокие содержательные мысли. Мы должны чувствовать себя участниками романа. Никакого страха, никаких страданий, только испепеляющий интерес превращать в раба всех и все. Все бездарны перед властью технологии.

Для кого-то медленно, а для многих довольно быстро, мы стали не свободны, даже если современность дает нам больше свободы, чем в прежние времена. Пока профессионалы разбираются в контроле над Интернетом, нам приходится жить в странной кибер-иллюзии. И это не про скорости или доступность информации и всего того, что стоит за этим. Много веков человечество пыталось избавиться от страха и страданий и наконец пришло к странной модели, где все равны и все по-равному оболваниваются. Возникнет ли страх перед будущим?

Перефразируя Ланга Ханкока, австралийского миллионера, что "лучший способ помочь беднякам - это не стать одним из них", хочется сказать, что лучший способ помочь глупцам, это не стать одним из них. И в этот момент возникает вопрос: "А кому это нужно, если через двадцать лет никто не будет более сожалеть о том, что было сделано или никогда не было сделано?" Мы стали заложниками собственного понимания настоящего и запрограммировали будущее, которое никак не сочетается со словами Эммы Лазарус.

Журналистов определяют как людей, не имеющих ни одной мысли, но выражающие ее. Ни это ли считается великой силой и не только... По мнению многих эта сила является определяющей в обществе мнений не разделенном по территориальным признакам. Территория - это не мнение, это лишь цена жизни. А есть ли цена мнения?

"Грамотей не враг королю. Враг королю — грамотей сомневающийся". И нужно отметить, что братья Стругацкие были правы. Судя по количеству журналистов, теряющих работу в наши дни, сомневающихся мало, а грамотеев много. Да еще за их подготовленность платили. Некоторые уже успели окрестить журнализм умирающей специальностью. Я думаю, что слухи о смерти профессии журналиста преждевременны только потому, что исчезнуть может цена на мнение не сомневающихся сотрудников, которые и ввели ограничения на мнения. Именно локализация мнений и приводит общество к бесстрашному и бес сострадательному состоянию. Формула проста, мы не ищем решения.

А жаль... Многим не раз приходилось слышать, что настоящий мужчина должен в своей жизни сделать три вещи: построить дом, посадить дерево и вырастить сына. Я бы еще добавила и написать автобиографию. Наверное только взявшись за перо, многие из нас обнаружат, что без решений нельзя создать свою жизнь. О чем же писать? После смерти Уинстона Черчилля его биография была написана 1100 раз. О нем не устают писать, так как его решения остаются примером бесстрашия. И не только...

В 2021 году книга "Великолепное и мерзкое: сага о Черчилле, семье и неповиновении во время войны" Эрика Ларсона ("The Splendid and the Vile: A Saga of Churchill, Family, and Defiance During the Blitz" by Erik Larson) была опубликована и одним из многих аргументов для ее появление были террор 11-гo сентября 2001 года. А что бы Черчилль делал после террористических актов такого масштаба в его стране? Многие из нас уже забыли, что в первый день пребывания Уинстона Черчилля на посту премьер-министра Адольф Гитлер вторгся в Голландию и Бельгию, а Польша и Чехословакия уже пали. Никто и никогда не назовет Уинстона бесстрашным только потому, что он научил британский народ "искусству быть бесстрашным". Это и цена, и мнение журналиста, кем был Уинстон Черчилль, и самое главное, это причина писать книги о нем.

Карикатура Arnon Avni

Заложники:

- Мы уже больше не дорогие сограждане? (это Нетанияху любит обращаться к народу)

- Слишком дорогие. Похоже, они ждут, когда цена упадет

Медленно или быстро, желая или не желая, мы стали и заложниками и глупцами, которые зависят от цен и мистификаций власть имущих. И это действительно создает и страх и страдания в жизни реальных людей. Что делать? Наверное анекдот времен Второй мировой войны может помочь нам: "В конце войны в Германии мужчина зашел в церковь, чтобы исповедоваться. Он подходит к пастору и в руках мужчины радиоприемник. Пастор задал вопрос. А зачем Вы принесли на исповедь радиоприемник? Видите ли, именно этому прибору нужно исповедоваться. Он последнее время очень много врал."

"У нас есть выбор: обращать внимание на то, что мы потеряли, или на то, что все еще имеем," - Эдит Ева Эгер

Будучи женщиной, мне всегда хочется воскликнуть: "Женщина требует внимания! Обрати на меня внимание!" Мы живем, мы учимся тому, как следует жить, но по-прежнему мы нуждаемся во внимании.

Понятие "Походка от бедра" уже устарело так же как постоянное напоминание о самоуверенности и самооценке. Большинство из нас уверены, что именно внимание может изменить многие аспекты жизни. Психологи преподают внимание как "чувство значимости и принятия." Мы чувствуем интерес, возможно, даже важность. Внимание позволяет нам узнавать о новых возможностях и развивать свои способности. Наша презентация создает эмоциональную связь между людьми. Мы не пропускаем момент и не становимся лишними. Нас невозможно экс терминировать.

"Кто здесь еврей – в люфтваффе решаю я," - сказал Герман Геринг, и его время прошло, не только потому что он предстал перед судом в Нюрнберге, а потому, что мы стали другими. Для нас прошлое - это не возможность повторения, а допустимость для сравнения. Что может быть лучше для тех, кто смотрит в будущее?

И нужно сказать, что такие люди появились. Они привлекают внимание к себе особым опытом, который возник то ли на развалинах Советского Союза, то ли при не сменяющемся руководстве России, а может быть из-за того, что Америка немного заразилась вирусом диктатуры. Они разрушают стандарты только из-за того, что позволяют себе задавать вопросы от своего имени. Им нельзя навязать некий стандарт жизненного успеха, несоответствие которому воспринимается как трагедия. Они обрушили понятие "золотой стандарт". Это просто пережиток варваров. Они хотят доказать, что именно их понимание достойно внимания.

О возможности изменений в обществе спорят постоянно, но только с точки зрения классовой борьбы. Современная молодежь задает другие вопросы: "Почему русский царь приблизил к себе недостаточно грамотных? Почему он сам не мог справиться с нарастающими настроениями в обществе? Зачем мы скучаем о советской культуре, от которой осталось очень мало? Почему в перестройку начали командовать троечники, а не отличники?"

Мы становимся другими только под воздействием тех, кто не соглашается со стандартами. Как сказал Оскар Уайльд: "Быть хорошим человеком значит быть в согласии с самим собой. Разлад — необходимость быть в согласии с другими". Решение за Вами.

Опять напортачили (После выступления Геннадия Хазанова и только для зрелой публики).

“Ver vet blaybn? Vos vet blaybn?” (Кто останется? Что останется?) - Абраам Суцкевер (1913 - 2010)

Перефразируя Станислава Леца, хочется начать и продолжить его афоризм: "Люди одиноки, потому что вместо мостов они строят стены." И построив стены, с ужасом ищут ответ на вопрос: Кто и что остался? Понимание приходит не сразу, так как в некоторых религиях почитают мучеников, а в других - палачей. Кто мы?

Евреями не рождаются, евреями становятся.

15 октября 1946 года мир облетело известие: приговоренный к повешению Герман Геринг покончил с собой накануне казни. Он был одним из наиболее влиятельных людей в нацистской Германии, вторым по влиянию в НСДАП после Гитлера. Когда кто-то уходит из жизни, часто появляется мнение, что это к лучшему. Люди просто понимают, что есть те, с кем по пути, и другие - с кем точно - нет. Он был и остается одним из расовых провокаторов: "Бог создал расы, он не хотел равенства, и поэтому мы энергично отвергаем всякую попытку извратить концепцию чистоты расы..."

И о чистоте расы нам напоминает время, которое связано именно с Германом Герингом, который никогда не думал о конце. Его уверенность в его же европейских корнях никогда не подводила его. Он хотел остаться в истории будущего только истинным ... в чистоте расы.

20 ноября 2023 года, в день очередной годовщины начала Нюрнбергского процесса, Геннадий Хазанов записал видео о некоторых "героях", никогда не ожидавших такого конца. Их капитуляцией стал Нюрнберг, и именно в этом городе они почувствовали безоговорочность своего положения.

Гуляя во дворе тюрьмы между заседаниями военного трибунала в Нюрнберге, Геринг услышал рассказ о спасении евреев Венгрии. Их было немного, но их спасли. Он обернулся и быстро отреагировал: "Я думал, что мы уничтожили всех. Опять кто-то напортачил." В его уверенность трудно поверить, особенно через годы. Многие из нас живут сравнениями, но преданность лидеров политической диктатуры не может отождествляться ни с чем. Побежденный нацизм не должен снова поднять голову, а что делать с преданностью идеям расовой чистоты. Где граница дозволенного?

Время идет, и все мы становимся более опытными. Покидая группу "начинающих евреев," мы приобретаем умудренность и стараемся полагаться на личное мнение: "Я еврей. Если это проблема, то это твоя проблема." Это статья Абигайль Погребин в журнале "Tablet."

Кто хочет быть евреем? Кто хочет стать евреем? Кто хочет почувствовать ненависть, да еще соединенную с преданностью к чистоте расы?

Как многие говорят, стоило только Христу начать проповедовать любовь, как евреям начали отвечать ненавистью. И несмотря на враждебность и даже в наше время, существуют люди, которые выбрали иудаизм. Все они разные, но все они пришли к древней религии и хотят быть евреями. И странность их решения в преданности: "Я не хочу, чтобы кто-то осуждал меня или заставлял меня чувствовать, что я не такой еврей, потому что я конвертировался." Будут ли они с нами, если все-таки поднимет голову старый нацизм? Понимаем ли мы, что рождение и становление еврейского народа уже давно зависит не от нашей преданности? Что дальше?

Большевизм и фашизм — это, конечно, борьба двух концов, а не борьба двух начал. Что лучше ужасный конец или ужас без конца?

"Славный малый с головой на плечах," - так и по сей день говорят о Джеке Тейшейре, Рядовом Национальной гвардии штата Массачусетс, обвиняемом в раскрытии сотен секретных документов Пентагона. Именно раскрытие происходило с помощью Интернет технологий, социализация в которых стала почти "нормой" для многих.

Журналисты PBS, Службы общественного вещания в Америке, решили создать документальный фильм об Интернет "герое" и группе "преданных". Никто и не подозревал о реальном определении их преданности. Оказывается, "опять напортачили". Одной из первых согласившихся дать интервью была дама его сердца в момент "героизации", и она же - представительница неонацистской группы.

Ее преданность к нацизму уже не взаимна и не долгосрочна. Она согласилась на интервью, не показывая лицо и только под условие, что ей дадут сказать: "Я уже не поддерживаю взгляды неонацистов." Такое бывает? Так кто же напортачил?

Поведение Джека и его Интернет "друзей" ставит много вопросов, и нужно сказать, что некоторые из них уже подняли главный вопрос: "Где граница дозволенного?" Растворившаяся искренность исчезла из круга "друзей" и стало понятно, что именно они заметили, что общество сползло в канаву, где бесконтрольные и далеко не безопасные идеи правят умами всех, кто становятся "друзьями" по причине технологических успехов человечества.

Мы не можем представить уровень дозволенного в их электронных перепалках, но более всего поражает безнаказанность и социальное согласие, даже спокойствие в течении довольно длительного времени. Они, почти ровесники Интернета, портачат, а мы молчим. Это ужасный конец или ужас без конца?

Я никого не удивлю, что также думали все, кто пережил ужас Второй Мировой войны. Прошли годы и наше понимание почти осталось на том же месте. Мы так и не научились отличать ужас, который приводит к концу и не заставляет нас быть более ответственными. Современность и это позволяет. Да, больше никогда не будет тех, кто верил в расовое превосходство в зале суда Нюрнберга, но появляются другие, кого даже невозможно осудить. Они просто портачат...

"Зрелость: возраст, когда ты уже достаточно стар, чтобы знать, чего не следует делать, и достаточно молод, чтобы это сделать," - Альбер Палле

Никто не любит говорить о возрасте, тем более что человеческий опыт довольно часто зависит именно от возраста, но умение быть старым стало великим искусством. В одном из своих интервью Геннадий Хазанов четко определил проблему человечества: нам не нужна культура. Поверите или нет, но человечество стало не только низко культурным, а просто шаблонно понимающим. И это еще не все: наши ожидания зависят только от предлагаемых процедур. Все можно предсказать и подсчитать.

Есть люди зрелого возраста, которые не подчиняются современным и в большинстве своем неписанным законам. Евреи называют их Meshuggeneh. Ему 98, он пережил Холокост после смерти 25 родственников в лагерях смерти, он создал свой музыкальный коллектив и выступал с военным оркестром на праздновании Хануки в Белом Доме. Кто мог предсказать, что это даже возможно? А оказалось, да. Он не портачит.

Несколько лет тому назад в еврейской общине Днепропетровска произошло событие, на котором настаивал сам герой зрелого возраста. Ему 90, и все эти годы он жил без знака принятия в религиозную общину. Несмотря на возраст, он решил пройти обряд обрезания.

Что это: неповиновение времени или зрелость выбора? Когда наступает момент для таких решений? А может быть это инакомыслие?

Инакомыслие во все времена преследовалось властью, церковью или общественным мнением, евреи никогда не были народом с тоталитарной системой управления, подавляющей всякое инакомыслие. Нас всегда характеризовали деловая сметка, высокая социальная активность и мобильность, терпимость к инакомыслию, отсутствие раболепия перед властью, чинами и чиновниками, яркий индивидуализм, странно сочетающийся с коллективизмом.

Это не мое определение, но оно мне очень понравилось. А мы остаемся такими же? Вопрос об организации еврейского государства оставался без ответа, и нужно сказать, что в голосе самих евреев было много сомнений. Если появится еврейское государство, то кончатся евреи. Государство появилось..., но мы стали перед выбором: жить или не жить без идолов. Именно с созданием Израиля наша универсальность проходит испытание на чувствительность к самим себе. И в этот момент мы не можем портачить.

Современные события в мире странным образом доказывают, что замалчивавшиеся проблемы прошлого породили разъяренность настоящего. Мы отчаянно не воспринимаем реальность, только потому что долгое время вовлеченность в игру: "Правда или ложь?" стала нашей бытием. Стараясь всегда и во всем быть правыми, лицемерное состояние стало стандартом восприятия. Мы захлебываемся в реальности, а лучше сказать в предложенном кошмаре только потому что теперь уже евреи портачат.

Что делать, даже если все виноваты? Трудно ответить, так как большинство из нас ждут экзотических сценариев спасения, которые приводят только к ужасному концу или к ужасу без конца. Задавая вопрос, мы ждем ответ, понимая что ответ может не понравится. Это просто не то, что мы хотим услышать. И именно из-за этой сотуации ответов становится мало, а вопросов много или они вообще исчезают. Все пришло к одному и тому же: хотим ли мы молчать, предавая прошлое и настоящее?..