Живя на острове, теряешь связь с миром.
Как всё предусмотреть заранее? Нужно все просчитать, продумать и записать. Сделал ли это еврей при строительстве двух синагог? В Талмуде есть персонаж, которого зовут Наум Иш Гам Зу, что переводится как "Человек "все к лучшему". В любой ситуации он говорил: "Гамзу летова!", что означает: "И это тоже к лучшему!". Видимо две синагоги были единственной и лучшей возможностью для единственного еврея на необитаемом острове. В книге Моше бен Маймона "Путеводитель растерянных" есть слова: "Кого можно считать богатым?" И ответ: "Того, кто счастлив тем, что имеет". И это тоже объясняет решение еврея построить две синагоги: он искал возможность быть счастливым и договорился сам с собой. А с кем договариваться на необитаемом острове?
Вообще, евреи умеют договариваться, и не просто ладить с "другими", а получать лучшее образование, когда все двери закрыты.
"МГУ, приемная комиссия на физико-математический факультет. К председателю заглядывает шустрый парень и спрашивает:
- А вы берете людей с фамилией на "-штейн"?
- Нет конечно! Вы с ума сошли?
- А на "-ович"?
- Конечно нет, закройте дверь!
- А на "-ко" берете?
- На "-ко" — берем.
- Коган, заходи!"
Единожды зайдя, он обрек себя на жизнь на необитаемом острове, где он будет дововариваться сам с собой. Он должен научиться жить со своими решениями.
Задолго до момента договора каждый из нас знакомится с обманами, обесцениванием, предательством и личными интересами тех, кто живет "для себя". Никто и никогда не создаст четкого определения, как воспитать HOMO SAPIENS, живущих для себя. Никто даже не знает, будут ли эти люди строить или сжигать синагоги? Они определяют наш путь. Михаил Гельфанд, выпускник того же печально "знаменитого" мехмата МГУ, только недавно (2024 г.) и только в его возрасте дал отпор тем, кто по сей день хочет определять его жизнь: "Почему должен уезжать я, а не все то дерьмо, которое кругом творится?" И сразу стало понятно, что еврейские решения - это не про синагоги, это про дерьмо, которым каждый из нас может быстро стать.
В большинстве случаев, мы не знаем, что будет завтра и всегда ищем возможности. Как и где их искать? А они вокруг... нас и в разных формах, даже если это дерьмо. Мы учимся жить и отстаивать свои решения. Еврейская традиция — всегда договариваться, но подписываться под дерьмом... Неужели и это возможно? Именно договариваясь, мы пытаемся изучать себя и тех, кто вокруг. Наш остров так и остается необитаемым, только потому что мы не хотим быть обманутыми, обесцененными, преданными людьми с личными интересами. Они живут "для себя", и их ценности никогда не достигнут нашего острова. Легче всего отказаться, послать, не верить или навечно остановиться. Иногда кажется, что они только этого и хотят. Но мы опять должны договориться!
Ты обязательно научишься жить для себя...
Когда тебя тысячу раз обманут , когда тысячу раз предадут.
Когда тысячный раз обесценят все твои благие намерения.
Ты обязательно научишься жить для себя в этом мире , где люди любят только самих себя...
Для себя...
Но необитаемый остров от этого не становится более заселенным.
Современный мир почти не требует знаний о древности. Мы привыкли к упакованным советам, в которых упаковка играет большую роль, чем совет. Обертка - это наука, в которой почти никто не разбирается, но всем нравится только "calculated and expected" результат. Каждый из нас подсчитывает и определяет уровень ожидаемого и не только в советах. На храме Аполлона, построенного в 525—505 годах до н. э., выбиты слова Сократа: "Познай самого себя". Уже тогда один из великих греков учил, что знания обо всем человек может получить, только вглядываясь в свой внутренний мир, т.е. познавая себя. Но познавая себя, люди требуют свободу слова. И тот же Сократ провозгласил: "Люди требуют свободы слова в обмен на свободу мысли, которая у них отсутствует".
Неужели свобода мысли возможна только на необитаемом острове? А нужна ли свобода на безлюдной территории, где слово и мысль не интересны никому? Если мы хотим заселить остров, то что придет первым: свобода мысли или свобода слова? А вообще, я совсем забыла, что на острове уже есть две синагоги: одна для мольбы, а в другую - не ногой.
Идея заслуживает внимания только если еврей живет на необитаемом острове, а если население увеличится... И тут нужно обратить внимание на другие мнения: "Но всё-таки в одну он ходит в отличие от тех, кто не живёт на необитаемом острове." Приглашая к себе, нужно побеспокоиться об общности взглядов. Именно свобода слова и свобода мысли и создает идентичность, в которой и возможны две синагоги. Мир пришел к состоянию, когда идея заселения стала чуждой. Наш комфорт обеспечивается энергетикой странных людей, которые создают необитаемые острова и остаются на них. Они живут "для себя", предавая всех и каждого. Что делать? Нужно ли нам протягивать руку помощи друг другу?
В июле 2024 года появилась статья, о которой немыслимо было даже подумать несколько десятилетий тому назад. Время ставит вопросы, и помощь друг другу должна создать ответ: евреи ищут места, где можно собраться - а если точнее, где нет багажа и барьеров для входа, где комфортно, прохладно и открыто для всех. За много лет за словом "синагога" или JCC увязалась репутация "багажа и барьеров".
В 2018 году сразу несколько газет и журналов в Америке опубликовали статьи о кризисе еврейской идентичности в Америке, и я получила возможность откликнуться. Одна из них была опубликована в газете "New York Times" под названием "Американские евреи стоят перед выбором: привнести смысл в еврейскую идентичность или исчезнуть". ("American Jews Face a Choice: Create Meaning or Fade Away"):
"To be honest, I'm not going to criticize you, as other people has already done, I will compliment you in many ways just for the effort to bring idea about a noticeable end of very ancient nation just because no matter what, when and why its people want to be accepted by crowd. The way they choose to win approval is quite smooth and uncomplicated: just become not who you are.
For many people it's a road to success in a modern world, and they are ready to pay a price to get what they want. Moreover, they believe the result will make them happy and their success will set a new recognizable standard. Maybe it's unfamiliar for American Jews, but history repeats itself. Yes, you're right. Every time Jews try to play someone's game, they fade away. Of course, I don't have to educate you in history, which always proof the ultimate end is near. It's not just the end, it's something bigger. I mean, most of them simply can not go back. They can not go back because we closed the doors of synagogues or rewrote our teachings just for them. They can not go back because we don't accept pretends. Plus our life is not an obedient show written by people, who simply don't know anything about us. We take lessons from past, fight for present and believe in a future without trust in melting rules, which require at least our exodus."
Реальность доказывает, что определение исхода тоже изменяется. Вам просто нужно создать необитаемый остров в современном социуме. И это достижимо. Острова бывают разными: загадочными, красивыми, удаленными, опасными, иногда власти стран ищут людей, готовых поселиться на крохотном необитаемом островке. Все это об островах, а не о людях. Хотим ли мы исчезнуть с помощью островов?
Где бы ты не родился — ты на необитаемом острове. Мир не приносит ни добра, ни зла сам по себе. Он безразличен к человеку.
Мир и по сей день теряется в догадках, как без диктофона и компьютера Лев Толстой написал роман "Война и мир", но его мудрость и по сей день остается актуальной: "Если ты можешь чувствовать боль, ты жив. Если ты можешь чувствовать боль других, ты человек." Кто мы? Наша чувствительность - это объект дискуссий только потому, что наши возможности стали ограниченными. И многое зависит от определения боли каждого и всех, живущих "для себя".
В этот момент большинство из нас ассоциируют современный социум с безразличием, что и напоминает жизнь на острове, но и это сейчас нереально. Несколько месяцев тому назад команда документалистов из "Frontline" создала фильм о практически необъяснимом феномене Джека Тишайра, парня опубликовавшего секретные документы, пользуясь своим служебным положением. И вдруг, появилось новое понятие как "степень принятия" (level of acceptance). Трудно, но нужно поверить, что в стране свободы, Америке, и это стало возможно. Боясь утопии коллективизма, в современной Америке можно найти обжитые острова с коллективной степенью принятия любых подходов. У этих островов нет границ, национальности, религии, партий, гарантий или потребности в критике. Вы должны быть приняты. Мир безразличен к ним, и они торжествуют. Финал не заставляет себя ждать. Подружка Джека, боясь показать свое лицо в фильме, призналась; "Раньше я верила в нео-нацизм, а теперь - нет."
Неужели это и есть современное безразличие или патриотизм? Жителей современного Израиля невозможно отделить от их "неподдельного" патриотизма, но так было не всегда. В современном мире создание групп людей часто связано с их возможностями в мире технологий. Они мало знают о том, как защищать себя и даже не видят в этом никакой слабости, и технологические возможности привлекают их чаще, быстрее и даже поражают своей простотой. Израильтяне стали не исключением, а скорее теми, кто повторяет ошибки в желании быть патриотам или безразличными. Судите сами.
Я и Хаим Нахман Бялик - уроженцы Волынской губернии, но только Бялик по сей день остается национальным поэтом Израиля. Его стихи являются частью обязательной программы для чтения во многих израильских школах. Именно он опубликовал множество стихов и рассказов о преследованиях и слабости европейских евреев, призывал их взять судьбу и свои руки, чтобы защитить себя силой оружия, иммигрировать в Палестину и создать собственное государство. Поэма "Город резни" ("The City of the Slaughter") был написан после погрома в Кишиневе (1903 г.), когда 49 евреев были убиты и еще тысяча ранена. Он не просто написал слова, он критиковал евреев за свой пацифизм и беспомощность.
В поэме еврейские мужчины сравнены с трусливыми мышами только потому, что во время погрома женщины подверглись групповому изнасилованию, а в то же время их мужья и братья прятались поблизости. Они молились, чтобы совершилось чудо... и после вступили в талмудический спор. Об этой истории я прочитала в последней книге Юваля Ноя Харари "Nexus". Прошли года, но "степень принятия" осталась на том же уровне. Мы - не пацифисты и не беспомощны, но мы безразлично патриотичны. Наша жизнь превратилась в островное государство, в котором привлекает именно момент припрятывания безразличия. Почему это не может исчезнуть?
Государственная идеология построена на идее угрозы извне, и только совесть своей болью ставит задачи. Разум – выполняет.
Не знаю почему, но именно в Одессе идея угрозы приходит только извне, и это благодаря анекдоту: "Однажды старый еврей поймал золотую рыбку. Рыбка говорит ему: "Я исполню три твоих желания. Еврей отвечает: "Хорошо. 50 миллионов долларов, дом в Майами и жениться на Наоми Кэмпбел." Странно, но старый одессит-еврей захотел все то, чего у него нет и все за границей. Видимо датский философ Сёрен Кьеркегор был прав: "Люди никогда не пользуются свободой, которая у них есть, но требуют той, которой у них нет." В этот момент никто не думает о совести и разуме, и все ждут исполнения желаний. И это еще не все... Эти моменты показывают, как странно сочетаются неравнодушие, беспомощность, чувствительность и даже заинтересованность. Никто не поднимает вопросов об угрозе государственности, а зря?...
“Я благодарен всем тем, кто сказал мне "нет". Именно из-за них я и делаю это сам,” - сказал Альберт Эйнштейн. И это не создает угрозу извне. Его совесть и разум дает всем нам возможность сделать еще один шаг вперед. Каждый раз думая о возможностях, я прихожу к понятию правил, по которым можно создать или воспользоваться возможностями.
Я заканчиваю статью после интервью Михаила Шуфутинского Елена Ханге. Часть этого интервью посвящено возможностям, а не угрозам. Как говорил Зигмунд Фрейд о себе, собирайте мои статьи и письма, я буду знаменитым. И это все из-за антисемитизма в довоенной Европе. Время идет и казалось бы возможностей становится больше. В 2019 году в десятке миллиардеров по версии Forbes половина — пять человек — имеют еврейские корни. Это основатель Facebook Марк Цукерберг, предприниматели Майкл Блумберг и Уоррен Баффетт, со-основатель Google Ларри Пейдж и основатель корпорации Oracle Ларри Эллисон. Сколько бы Forbes не публиковал списки миллиардеров, это все-таки о деньгах. На самом деле, возможностей становится все меньше и меньше. И это становится реальной угрозой.
В 2021 году BBC опубликовала статью "Индийские боссы Кремниевой долины. Почему выходцы из Индии руководят гигантами хайтека США". Странности следуют одна за другой, а именно высказывания о божественных традициях: ""От рождения до смерти, от поступления в школу до получения работы, от неравномерного развития инфраструктуры до недостаточных мощностей - выросший в Индии человек становится менеджером от бога", — считает Гопалакришнан, ссылаясь при этом на знаменитого индийского эксперта по корпоративным стратегиям Коимбатура Прахалада." Евреям стало некомфортабельно в стране, которая годами их защищала без знаменитых индийских экспертов по корпоративным стратегиям. Что делать?
Понимая, что современный антисемитизм имеет отношение к выталкиванию на необитаемый остров, евреи решили позаботиться. Что такое DEI и почему только сейчас многие поняли, что это и разделяет Америку? DEI — общее название для комплекса мер, проводимых в Америке, направленное на достижение представленности и равноправия для исторически непредставленных и угнетённых социальных групп. DEI-организации посредством разных мер борются с институциональным неравенством и внедряют политику идентичности. DEI подразумевает создание культуры и общества, в котором все группы будут иметь право на голос и они будут услышаны. И тут же появилась статья о чувствах евреев-студентов. Они почувствовали себя одиноко, и это одиночество объяснимо. Их выталкивают в необитаемое пространство, как и всех остальных.
Правители и их правительства бывают разными, более того они возникают тоже по-разному. Для таких ситуаций только у евреев есть жесткое правило: евреи не живут под руководителями с правилами, созданным ими. Нам хватает наших правил. То что DEI никогда не будут защищать евреев, было понятно во время принятия закона, но то что менеджеры от Бога будут вмешиваться в жизнь древнего и всегда выживающего народа, и их правила заберут возможности, никто не знал. С кем сейчас договариваться, особенно учитывая существование безразличия у тех же евреев? Пришло время не только быть вместе во время праздников, а поставить на место зарвавшихся менеджеров от Бога. Это не наши правила, которые только зарвавшиеся называют Кармой.