Вот-вот завтра! Как стать эффективным и процветающим, но только завтра.

Технологический прогресс — это не вера в существование сверхъестественных сил. Мистические учения просто не вписываются в логику современных технологов, однако идея "завтра" остаётся, пожалуй, самой продуктивной из всех "потусторонних" идей прошлого. Именно будущее рождает надежду, стимулирует труд и вдохновляет на достижения. "Лишь бы дожить", — говорят те, кто живёт мечтами, но не делами.

Умение держать слово — обязанность каждого, но для женщины это особенно важно. Не думаю, что кого-то удивлю, если процитирую слова Ларисы Иохельсон:

"Завтра я буду намного добрее,
Стану красивой и модной.
Завтра мы лучше всегда и умнее,
Чем в пресловутом сегодня."

Календарное "завтра" — это понятие для тех, кто всегда в курсе того, что нужно знать, сделать и что предстоит впереди. Власть момента толкает их вперёд, создавая культуру "завтра". Но само завтра наступает тихо — лишь по календарю, без событий.

Тишину обычно наполняют уже знакомые слова из американского лексикона — и, что любопытно, выбор тоже есть:

• Talk to you later
• Pay the bills in the morning
• I will be in touch
• We'll keep your resume on file for future consideration
• Until we meet again
• Hope to connect with you again soon
• Catch you on the flip side!

Если кто-то не знает, я ненавижу каждую фразу о "прекрасном" завтра из вышеприведённого списка. Спешу сообщить: именно эти фразы никогда не создают ни завтра, ни будущего. Каждый, кто в них уверовал, неизбежно погружается в болотную жизнь. Фразы затягивают — действий нет. А я хочу движухи!

"В основном свободу человек проявляет только в выборе зависимости," Герман Гессе. А мы все хронически зависимы.

Что же первично? Понятие первичности — один из главных вопросов философии, которая почти всегда предлагает лишь две точки зрения: материализм утверждает, что первична материя, а идеализм — дух, сознание. Великая Фаина Раневская, сама того не подозревая, объединила эти два взгляда. Она даже не думала о силе этого союза. Деньги создают будущее, а будущее зависит от денег. Мы редко обсуждаем эту зависимость, потому что живём в мире, где хронически не хватает и духовного, и материального. Мы просто зависимы. Но можем ли мы разорвать этот союз?

Концепция "givers and takers" не нова, но иногда стоит напомнить себе о ней заново. "Вы не обязаны быть тем же человеком, каким были пять минут назад", — сказал Алан Уоттс, британский философ. Мир определяется изменениями, и они происходят мгновенно. Эти перемены не зависят от прошлых решений — именно нынешние намерения формируют развитие и многое другое. Наш выбор становится основой, открывая возможность в пользу чего-то другого.

Именно в этот момент приходит осознание: эффективность и процветание не зависят от завтрашнего дня. Завтра должно начинаться с другого — с новых определений. Многие из нас не проявляют интереса к философии, оставшейся за пределами Интернета. Древние не могли постичь скорости распространения информации, тем более — в столь глобальном масштабе. Хотим мы того или нет, но понятие "другого" остаётся неизменным: это противоположность, существующая за границами наших ценностей и мировоззрения. Именно через "другого" наше "я" претерпевает изменения. Мы начинаем проявлять — манифестировать — свои истинные намерения.

В основе каждого желания лежит идея "givers and takers" — то есть бывают времена, когда мы берём, и времена, когда отдаём. Тогда завтра естественным образом следует за сегодняшним, принося новые, более вдохновляющие идеи. Мы не просто ищем другой путь — каждый из нас постепенно становится другим. В феврале 2025 года Элени Н. Гейдж (Eleni N. Gage) опубликовала статью "Как проявить себя, демонстрируя свои истинные намерения", которая начинается с интригующих слов: "Научно доказано, что визуализация целей может помочь их достичь. Но это только первый шаг."

"Смысл жизни — придать жизни смысл", — сказал Виктор Франкл и доказал это своим примером. После пережитого в лагерях смерти во время Второй Мировой войны, он написал книгу "Сказать жизни "Да!": Психолог в концлагере". Именно свободный выбор и ответственность придают значение нашим поступкам, переживаниям и идеям. Мы должны рассматривать каждый шаг как результат собственного выбора, а не навязанного сценария.

Если мы говорим о сценарии, то хочу предложить вопросы. Кому из нас понравится фраза: "Счастье — это выбор идти в одиночку"? Некоторые привыкли к другому взгляду: "Счастье должно быть тихим". Кто прав? Или, может быть, тихим должно быть не счастье, а одиночество? И не только...

В октябре 2025 года в журнале "The Atlantic" была опубликована статья профессора Гарварда Артура Брукса под тем же названием — “Счастье — это выбор идти в одиночку”. Она начинается не только с интригующего посыла, но и с темы внутреннего предательства: “Принятие лжи из-за страха несогласия с другими является формой предательства себя и ведёт к несчастью”. В статье рассказывается о лекциях в Московском университете и феномене зависимости — то есть “молчания” — в советском обществе.

Оказывается, что такие явления, как концепция “givers and takers”, истинные намерения, эффективность и процветание, визуализация целей, смысл жизни и даже переживание одиночества, во многом зависят от “молчания” каждого.

Представление о том, как "быть услышанным“ разрывает привычную связь между духовным и материальным, превращая нас в подлинных действующих лиц общества. Социальные привычки и реальность оказываются далеки друг от друга лишь потому, что их создают одни и те же люди. Хотим ли мы жить в таком мире?

Ловите хорошее настроение. Оно не предполагает героичности.

Повторяю слова Алана Уотса, что "Вы не обязаны оставаться тем же человеком, каким были пять минут назад". А что мы вообще обязаны? Пожалуй, это один из самых редких вопросов, которые мы задаём себе. Чаще мы ожидаем, что обязаны нам. Не стану скрывать: наше настроение нередко зависит от того, кто, когда и сколько нам должен. К такой "порядочности" привыкли многие и даже связывают с ней успех, словно существует некий странный миропорядок.

А если начать с себя? Я уже вижу удивлённые лица людей, которые никогда не задумывались о честности собственного мнения — вплоть до готовности отказаться от него. Кому нужна истина?

Как правило, диссидентам. Но в современной Америке их, по сути, не существует. Исследователи Populace опросили 19 000 человек, задав вопрос о том, насколько для них важно публично выражать своё мнение. 58 % респондентов заявили, что, по их мнению, "большинство людей не могут честно высказываться по деликатным вопросам современного общества", а 61 % признались, что предпочитают помалкивать.

Но как в таком случае двигаться вперёд — и тем более строить процветающее общество товарно-денежных отношений? После смерти идеи социализма уже почти никто не сомневается во власти денег. Зарабатывая их, мы редко спрашиваем себя, живём ли в справедливом обществе — если вообще возможно найти справедливость в системе товарно-денежных отношений. Оказывается, наш успех и эффективность зависят от того, что нам предлагают, и от того, что предлагаем мы сами.

В настоящее время американцы всех возрастов сомневаются в том, живут ли они в справедливом обществе. Дорога к успеху становится личной тропинкой для каждого, кто хочет достигнуть победы. Мы становимся героями, но только для себя и надолго.

Покой нам только снится. Хочется движухи! Мы же иудеи!

В 2025 году вышла книга "Прокурор: борьба одного человека за привлечение нацистов к ответственности" (ориг. The Prosecutor: One Man’s Battle to Bring Nazis to Justice), посвящённая роли Фрица Бауэра — еврейского прокурора, который после войны в Германии добивался наказания нацистских преступников. Именно он стал свидетелем и участником процесса "обновления" в побеждённой Германии. Стране требовалось движение вперёд, однако сам процесс "обновления" был организован победителями.

"Через пятнадцать лет вам будет стыдно за Нюрнбергский процесс", — сказал Герман Геринг. Вскоре он покончил с собой, предпочтя остаться "победителем". Победителям же пришлось идти дальше. И лишь спустя десятилетия стыд действительно настиг их — за ту самую "движуху". Так кто же победил?

Из книги я узнала, что в школах Нижней Саксонии решили переосмыслить популярный афоризм: "Разговоры — серебро, молчание — золото", заменив его на "Разговоры — серебро, дебаты — золото". Победителям было важно услышать разные мнения, чтобы распределить социальную ответственность. Они верили в священные принципы демократии — время, открытый диалог и ответственность способны изменить тех, кто привёл Гитлера к власти и принял его правила.

Наказание было и остаётся одной из мер социальной ответственности, однако желали его немногие. Евреи и сегодня говорят о наказании за правила, которые привели к преждевременной гибели миллионов людей. В Торе наказание не является актом мести — оно рассматривается как инструмент исправления. Если же исправление невозможно, наказание теряет смысл и потому не применяется.

Кого и за что мы хотим наказать, если исправление невозможно и ответственность связана с нами самими? Почему "успешное завтра" так и не наступает, даже когда наши желания кажутся нам по-настоящему важными? За осуществление "финального решения еврейского вопроса" были ответственны идеологический фанатизм и бюрократическая дотошность. Эти явления были и остаются знакомыми человечеству до сих пор. Однако по сей день их принято связывать исключительно с приходом нацистов к власти в Германии. Правильно ли это?

Требуя наказания, мы обращаемся в суд, но это ещё не гарантирует "светлого будущего", свободного от идейного фанатизма. Исполнителей нацистских преступлений вызывали в суд, однако многие так и не понесли ответственности. "Исполнение" и "фанатизм" оказались по разные стороны правосудия, и в будущее человечество шагнуло, сохранив фанатизм. "Больше никогда", — кричат любители громких лозунгов и сами становятся участниками современного мракобесия.

Непримиримость с прошлым породила проблемы с будущим, которое в итоге стало нашим настоящим. Подчиняясь календарному "завтра", мы вынуждены практически ежедневно мириться с навязываемым фанатизмом. Что это такое? Во многом — наша "преданность" современным технологиям. Никто не хочет выглядеть старомодным, однако современность вовсе не свободна от фанатизма и, более того, нередко оказывается связанной со старым нацизмом. Мы стали свидетелями, а порой и участниками появления новых списков. Наша эффективность теперь зависит не от нас самих, а от создателей каталогов — от их правил и их представлений о допустимом. И остаётся лишь один вопрос: хотят ли они прийти к власти?

Наше счастливое завтра зависит от страха перед теми, кто уже знает последствия фанатизма. Они манифестируют свои намерения задолго до того, как их власть решит за нас наше будущее. Живя в формально свободном обществе, они подменили свободу саморазрушением — лишь потому, что лишены цели. Их эгоизм говорит сам за себя. Эти "странные" герои загоняют всех в инкубатор, где воспитываются и с наибольшими шансами выживают их "соратники по фанатизму". Более того, они убеждены, что общество может существовать без идеи диссидентства. Я отвечаю им: "нет" — и повторяю слова академика А. Д. Сахарова: "В моём решении — мой компромисс".

В некоторых ситуациях берёшь то, что есть. Хочу ли я воровать книги?

Как мы должны стать достойными счастья?

"Мораль — есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья," - Иммануил Кант

Думаю, не ошибусь, если начну не с моральных основ, а с размышлений о времени. Как сказал классик Александр Кушнер: "Времена не выбирают, в них живут и умирают." Именно живя и умирая в своём времени, мы становимся достойными счастья. Человеческое благополучие — а именно это и есть счастье — не зависит от времени.

Единственным подлинным измерением счастья является наша взаимосвязь со временем.

• Мы привыкли обсуждать прошлое и ожидать от будущего, но именно настоящее формирует нашу жизнь.
• Мы привыкли воспринимать реальность как нечто застывшее, неподвижное. Представление о динамике жизни очень редки в нашем восприятии, и в этом кроется одна из главных причин внутреннего застоя.
• Мы живём и умираем, так и не успев задуматься о честности перед собой, об открытости миру и людям. Ответственность, преодоление, внутренний рост — для многих эти слова остаются мало реальными.
• Мы превратили поиски счастья в самоцель, подменив ими осмысление времени, в котором живём.

Лицедейство стало стандартом. "Я — шут, и в этом уже всё сказано". (Таша Волкова). Моя жизнь — это театр. Без актёров, без сценария, без занавеса. Главное — без финальной морали и без учеников. И именно это даёт мне веру в свою истину, в искренность и правоту. Хотите, как у Войновича, "хрюкать искренне"? А если не хотите? Тогда займитесь привычным — сядьте в зал, станьте зрителем. Оказывается, реальность за нас уже придумали. И в этой выдуманной реальности мы, якобы, достойны счастья?

Выдуманная реальность стала "победоносным" продуктом не одного человека и не одной организации. Современные технологии подарили жаждущим славы и веры членам общества инструмент — возможность симулировать истину. Так появилось новое оружие — оружие массовой индоктринации. Сегодня мораль, а следом за ней и обещание счастья, появляются на экранах каждого компьютера — как готовый рецепт, как окончательная истина.

А сомневающиеся есть? Да, но сокращение финансирования, уменьшение возможностей и нарастающая неопределённость осложнили жизнь учёных из разных стран — в том числе постдокторантов, проживающих в США. Их недовольство, недоверие, а подчас и ощущение счастья напрямую зависят от долларов американских налогоплательщиков и иностранных паспортов. Человечество веками верило в силу слова и печатного текста как в средство передачи опыта, знаний и мудрости следующим поколениям. Но сегодня встаёт вопрос: хотим ли мы остаться людьми — существами разумными — или довольствуемся правом хрюкать искренне, свято веруя в силу чужого гражданства? Нравится нам это или нет, но мы подошли к черте, за которой начинается мораль выживания.

Что важнее: общество или мораль?

"Изучать и анализировать общество — это побольше, чем читать ему мораль," - Винсент Ван Гог

"Мораль может оказаться и болезнью, и лечением", — писал нейропсихолог Стивен Пинкер в своей книге "Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше". И всё же мы снова обращаемся к напечатанным мыслям, которые предлагает нам общество. Совершенно неожиданно Конституция России и роман Джорджа Оруэлла "1984" стали самыми часто воруемыми книгами в одной из сетей книжных магазинов в первом полугодии 2025 года. Воспринимая разницу между этими текстами, я невольно задалась вопросом об Америке: а воруют ли книги в стране свободы слова?

Положившись на силу искусственного интеллекта, я получила список похожих книг. Без удивления я обнаружила в нём Библию и тот же роман Джорджа Оруэлла — 1984.

В 2017 году была опубликована книга Джеймса Дейли "1984: Цитаты об оруэлловском будущем, происходящем сегодня." Она начинается словами: "Когда Джордж Оруэлл начал писать свой антиавторитарный роман "1984", прошло всего два года после окончания Второй мировой войны. Во многих свободных странах мира царило ощущение, что фашизм и самодержавие окончательно и бесповоротно повержены. Даже в середине 1930-х годов, задолго до того как США и Великобритания вступили в мировую войну, в обеих странах было широко распространено убеждение, что им не грозит тирания, до сих пор господствовавшая в Германии, Италии, России и других государствах. Более того, это мнение было настолько распространено, что в 1935 году Синклер Льюис был вдохновлён назвать свой антиавторитарный роман "Это не может случиться здесь".

"Вторники с Морри" (Mitch Albom, Tuesdays with Morrie: An Old Man, a Young Man, and Life’s Greatest Lesson) — документальная книга, написанная в 1997 году американским писателем Митчем Элбомом. Умирающий профессор социологии Морри Шварц делится с бывшим учеником своими мыслями о жизни, и перед нами открывается картина социальной катастрофы, которая до сих пор преследует современное общество: "Наша культура не способствует тому, чтобы люди чувствовали себя хорошо. Нужно быть достаточно сильным, чтобы признать: если культура не работает — не поддавайтесь ей. Создайте свою собственную. Огромное количество людей живёт бессмысленной жизнью. Они выглядят полусонными, даже когда заняты тем, что считают важным. Всё прoисходит потому, что они гонятся не за тем, что действительно нужно. Чтобы найти смысл жизни, нужно посвятить себя любви к другим, своему сообществу и созданию чего-то, что соответствует вашей цели и внутреннему смыслу."

1947, 1997, 2017, 2025… Как жить дальше? Или, точнее, кто или что способно помочь людям, застрявшим в одном и том же состоянии? Парадокс в том, что помочь себе они не могут, т.к. их понимание себя и самоисцеление превратились в прибыльный бизнес. Трудно поверить, но индустрия "self-help" в последние годы переживает бурный рост: К 2022 году её объём достигнет 13,2 миллиарда долларов. Она делает знаменитыми исцелителей, но не их пациентов или последователей. А люди, устав ждать чуда, начинают просто воровать книги.

Наверное, самый точный вопрос: "Читают ли воры книги?" Если да, то их желание воровать, возможно, можно попытаться оправдать. Но… реальность не оправдывает воровство, потому что от него мир не становится лучше.

Недавно Джордж Вилл (George Will), американский журналист, пришёл на шоу Билла Махера (Bill Maher), и здравый смысл ветерана журналистики взял верх. Разговор шёл о налогах, которые вынуждены платить "успешные и богатые", и об их желании знать, как эти налоги распределяются. Конечно, эта тема не случайна для двух интеллектуалов, которые сами платят налоги. Моё удивление было велико, когда я услышала мнение Джорджа Вилла о суммах: дело не в размере налога, а в том, какие чувства вы испытываете после его уплаты.

Реальность победила. Осталось только задать вопрос: "Хочу ли я воровать книги?" Похоже, все ожидают, что воровать следует лишь одну книгу — "1984" Джорджа Оруэлла. Эта книга давно стала своеобразным тестом для всех, кто хочет жить в мире свободы. И примечательно, что её одинаково ценят незнакомые друг другу люди из двух стран, которые исторически не всегда находили общий язык. Кто из нас помнит, США признали СССР лишь в 1933 году. До этого Совет еврейских депутатов никак не был символом свободы. Прошли десятилетия, но понимание свободы и сегодня разное.

Как и воровство книг, свобода — это внутренний фильтр, провокация к размышлению и постоянный моральный тест для каждого из нас. Люди мечтают быть свободными, но часто сами возводят барьеры, оправдывая воровство и не создавая при этом собственного интеллектуального наследия. Мы редко задумываемся о цене свободы. Не проще ли перевести разговор с разворовывания чужого наследия на создание своего? За своё, я думаю, всегда готовы платить больше.

"Бог никогда ничего не говорит. Думаете, вы один такой, кому он не отвечает?" - "Книжный вор" Маркуса Зусака.  А кто и о чем говорит?

"Кому не хватает секса — говорит о сексе, голодный говорит о еде, человек, у которого нет денег — о деньгах, а наши олигархи и банкиры говорят о морали," - Зигмунд Фрейд

Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа и еврей в преднацистской Европе, как и многие врачи, видел в слове пациента единственную нить, связывающую человека с жизнью. Сегодня почти никто не задумывается о том, как менялось отношение к религии у людей, переживших крах собственных убеждений. Великий Фрейд не дожил до краха нацизма — он умер в 1939 году в Лондоне, оставив 26 томов сочинений, — но успел предвидеть конец человечности.

Ещё в 1930-е годы Фрейд пришёл к выводу, что наука и технологии способны заменить религию. Выросший и проживший многие годы в обществе, основанном исключительно на христианской культуре, он считал религию иллюзией, а веру в Бога — продуктом человеческой психологии. Для него религия была невротической навязчивостью, одновременно подавляющей и защищающей от страха. С развитием науки, по его убеждению, люди неизбежно будут отходить от религии, а рациональность научных методов станут основой каждого из нас.

А Бог всё-таки молчит. В некоторых религиозных течениях это молчание считают проявлением Его воли или испытанием веры. Но можно ли испытать нас сегодня? Эпоха технологий отодвинула испытания в их привычном понимании на дальний план. Общество потребления установило “другие” нормы — нормы, которые и нормами-то назвать трудно. Это шаблоны, за которыми стоят процедуры, инструкции и даже бизнес-планы. И человека тоже задвинули, куда-то далеко. Мы появляемся только тогда, когда мы нужны или нам нужно. Если место испытаниям в жизни "по нужде"?

Я родилась в Советском Союзе много лет после войны и до сих пор смотрю фильмы о ней. Последние двадцать лет стали испытанием не только для мирового кинематографа, но и для меня лично: смысл этих картин изменился. Реальные события всё чаще отходят на второй план, а взгляд прошлого становится доминантой сценариев — и не только в кино.

На Венецианском фестивале 2015 года был представлен фильм Александра Сокурова "Франкофония" о том, как во времена немецкой оккупации спасали коллекцию Лувра. Его финансировали Франция, Германия и Нидерланды. Российская пресса тогда сообщила, что в отечественном прокате фильм не появится, и многие сошлись во мнении: именно европейцы больше заинтересованы в этой истории. Я не живу в Европе, и когда кинофильм решили показать в Америке, мне пришлось отстоять очередь за билетом и припарковать машину за семь кварталов от кинотеатра. Зал был заполнен разными людьми, которые, как и я, не живут в Европе. Для всех нас история спасения Лувра стала испытанием нашей морали. И в тот момент я поняла — в этом испытании я была не одна и эта история не первая.

Задолго до выхода фильма о спасении Лувра, в том же районе Парижа был снят другой — "Кастинг" Эммануэля Финкеля. Всё началось с объявления в парижской газете: для нового фильма требовались актёры, говорящие на идиш, в возрасте 70–80 лет. Создатели не могли предсказать, сколько откликнется желающих, поэтому и решились на публикацию. Вскоре раздались звонки. На съёмки собрались разные люди с разными судьбами, парижане, сохранившие любовь и память о прошлом. Один из них пришёл с несколькими листами бумаги в руках. Удивление авторов было велико, когда он пояснил: "Вы искали людей 70–80 лет, а мне 102. Я подготовился". Простые люди с удивительными историями стали героями фильма — и не только фильма. Для меня это было испытанием: я рассказываю евреям с "ослепшими и оглохшими" душами именно о таких кинофильмах. В ответ слышу: "Ну, дай название. Нужно посмотреть". Я называю — без особой надежды. Этим людям уже ничто не поможет. Хотели бы вы воровать книги после такого рассказа?

Мой дом - моя крепость!

Как распространяется одиночество?

Одиночество: гордость или позор.

Лучше признать, что вошел не в ту дверь, чем провести остаток жизни не в той комнате.

Входя в дверь, почти никто не думает, какая дверь перед ними открылась, а о философском смысле никто и знать не хочет. Мы должны быть осознанными в своих решениях и возможностях. Кто и когда пытался спросить себя: "Куда я иду? Каковы мои перспективы? С каким риском связаны мои решения?" Каждая дверь - это выбор между прошлым, настоящим и будущим.

Как говорят, скорость нужна только для ловли крыс. Они очень быстрые и ловкие, могут развивать скорость до 10 км/час. В день крысы способны пробегать до 17 км в поисках источника питания. Учитывая их способности, мы должны быть быстрыми. Но жизнь - это не ловля крыс... Обычно, чтобы отрезать, семь раз отмеряют. Нам стоит остановиться на пороге и спросить себя: "Это действительно мой путь?"

Думая о выборе, мы забываем о гордости и позоре, социально обусловленных временем. Все сводится к событиям и людям, поддерживающим те же события. К сожалению, шум извне, а именно так определяется общество, регулирует нашу жизнь и открывает двери. Мы начинаем само координироваться и не только. Тревожное предчувствие социального одиночества, толкает нас к распространению его с предложенной скоростью.

Наша координация и сбивает нас с пути "гордости или позора". Трудно представить, что за нас определяют, решают и даже делают. Вообще и со скоростью проблем нет. Стремясь к одобрению, позволяя сравнивать себя с другими и поддерживая боязнь не соответствовать "ожиданиям", многие из нас давно забыли, что технологически Интернет намного быстрее бегающих крыс, что и создает эффект мнимого взросления.

Повсеместное присутствие Интернета - это и есть метод потребления "рафинированной" и уже переработанной информации. Мы живем в мире быстрых эмоций, и иногда наш возраст ничего не значит. Наш позор и гордость просто зависят от количества информации, но именно это и создает проблемы иллюзорности смысла жизни. Предложенная модель легко распространяется или лучше сказать навязывается и почти никогда не вызывает вопросов ответственности и выбора. Одинокими становятся только те, кто хочет изменений, т.е. взросления.

Взросление: гордость или позор. Мало кто знает, что слово "становление" является синонимом взросления. Становление - это путь каждого, и не самый лёгкий или модный выбор, в котором есть смысл. Каждый из нас имеет право сказать: "Это мой путь, именно в этот момент это нужно мне. Мои изменения - это часть моего становления. Мое одиночество - это мой позор и моя гордость, за которые я несу ответственность."

Мы живем и создаем утопию коллективизма.

"Если вы хотите охватить большую аудиторию, обращайтесь к идиотам," - Артур Шопенгауер.

Автор афоризма жил в 19-м веке, а стремление к коллективизму уже давно стало предметом изучения всех тех, кто был и остается частью того же коллектива. Во многих случаях мы не можем представить себя вне команды, даже если мы ее не создаем. По жизни нас сопровождают лозунги, предопределяющие нашу жизнь. Не ошибусь, если скажу, что нам знакомы фразы, соскочившие с плакатов:

• "Мы объединяемся, чтобы построить общество, в котором царят справедливость, равенство и забота о каждом."
• "Мы стремимся к идеалу, который, возможно, невозможен, но путь к нему делает нас лучше."
• "Мы вместе создаём общество, где каждый важен."

Оптимистическая, идеалистическая утопия, как продукт коллективизма, создает наихудший вид одиночества. Мы чувствуем себя не комфортно с собой. Нас вдохновляют, но результат никого не радует. На деле, "принудительный коллективизм" - это только лозунги и пропаганда массового обмана.

Иногда нужно быть честным с самим собой и сказать: "Меня здесь не любят. Меня не ценят. Меня и не оценят. Меня не видят". Я уйду и буду держаться подальше. Обычно, трудно уйти, но держаться подальше от "осчастливленных и прижатых к толпе" - это удел сильных.

Одиночество: сила или слабость. Определения меняются, но умение выстраивать границы в общении остается бесценным талантом человечества. Именно граница и определяет счастье самопознания, творчества, восстановления. Мы боимся изоляции, порождающей тревогу и апатию, но мы же и гордимся внутренней силой, дающей возможности достичь недосягаемых результатов. Кто из нас задумывается об эмоциональной зрелости?

Странно, но я должна задать вопрос: "Что плохого быть настоящим?" И так же странно, но ответ готов: "Очнитесь. Никто не любит нас такими, какие мы есть. Нас любят красивыми, веселыми и жизнерадостными. И ухоженными." Нас толкают жить в психологической маске, которая никогда не делает нас эмоционально зрелыми. Странность состоит в том, что ответ не дает возможности сорвать маску. И только в маске, и только под руководством тех, кто живет в маске, мы можем остаться в обществе.

Эта ситуация не связана с самоосознанием, ответственностью, способностью понять и уважать чувства других. Это даже не о стремлении к диалогу или социальным границам. Маска - это козырная карта и не важно, кто создал ее. Это сила утопического коллективизма, который создает преимущества и даже стратегию. К сожалению, современное общество давно стоит на пороге провала только потому, что большинство людей верит в козырную карту, живет по крайне одиноким законам и создает изоляционную разобщенность. Они не верят в эмоциональную зрелость и успех. Почему мы терпим токсичность "большинства" и не верим в успех "меньшинства"? И вообще, кто создает определения?

Что было раньше?

Народная мудрость гласит: "Рано или поздно понимаешь, что даже с друзьями лучше говорить только о погоде." Но погода бывает разная...

Из письма к В. В. Путину, Президенту Российской Федерации, после террористического акта в Крокусе (апрель 2024г.)

"На морковку не соглашусь. Мы - не ослы, ослы - не мы.

Многие профессора в Америке считают, что мышление древних было довольно темным ("Zero to One: Notes on Startups, or How to Build the Future" by Peter Thiel), и современные достижения дают возможность изменить подходы к аксиоматическим истинам. Одна из них была и остается мотивация. Но мотивация бывает обманчивой именно потому, что ее истоки в прошлом, которое не всегда нужно тащить в будущее. Как говорят, не тащите с собой того, кто туда не хочет. Обычно, это осел.
Идет осёл – морковка впереди… Цель чёткая, понятная и вкусная. Хозяин, восседающий на осле, держит на длинной палке морковку чуть впереди трудяги-животного, и осёл перебирает копытами. Недостижимая цель становится предельно возможной: хозяин идет, куда ему нужно на осле. Время идет, и современный успех зависит не от хозяина и тем более не от животных, но нужно изменить план достижения цели и остаться хозяином положения. Фактически современные технологии и предлагают план в зависимости от того, кто осел, а кто хозяин, но морковку видят оба. Мы стали зависимы от решений невидимой власти и их сценариев. В некоторых случаях сценарии становятся мотивационными обманами."

Если быть справедливым, то именно мотивация - один из самых ненадежных инструментов современности. Она попала под воздействие более мощного аппарата как Интернет. Нас мотивируют постоянно и даже гарантированно. Мы уже давно подчинились технологическим законам, т.к. это быстрее и доступнее. Кто сказал, что это делает нас ленивыми? Мотивация превратилась в бессмысленный результат таких же оболваненных последователей современных удовольствий. И это не просто удовлетворение желаний.

Чтение с помощью Интернета стало обычным и нецензурированным делом. В 2018 году были опубликованы стихи "Судьба, как козырная карта" Нины Филиповой:

"Дана судьба, однажды, навсегда.
Одна дана, как козырная карта.
Живи, люби, блаженствуй и мечтай,
И наслаждайся данной богом кармой.
Пускай горька, пускай порой жестока
Всевышним мне подарена судьба -
Это моя, длинною в жизнь путёвка,
И я её исследовать должна."

В 2014 году Сатья Наделла, главный исполнительный директор (CEO) и председатель совета директоров Microsoft, тоже "мудро" высказался о судьбе..., но только женщин, желающих строить карьеру: "главное — не просить повышения, а знать, что система сама предоставит их тебе по мере работы. Это хорошая карма." Похоже, что наш мир становится очень одиноким, если только одно слово "карма" может определить жизнь каждого и всех.

А что же думают классики?

Думаю, что я не ошибусь если скажу, что в каждом явлении — своя мудрость, и это основное в мотивационных процессах, к которым мы привыкли. И не только.... Зная об этом, нам предлагают отойти и от мудрости и от истории прошлого. Мы "обязаны" подчиниться одной идее. А нужно ли это?

Психология психологов или жизнь на корабле.

После того, как корабль утонул, каждый знает, как его можно было спасти. (Японская поговорка)

А нужно ли попадать на корабль? Этот вопрос вторичен, только потому что идя к психологу после событий, мы ждем идеального разрешения наших проблем. Но идеальный психолог - это миф, за которым следуют события.

Мы ищем психологическую помощь в обществе одиноких и распространяющих одиночество. Мы не можем разобраться с собственными трудностями, которые уже давно стали состоянием современности. Наконец, мы не можем осознать, что значимость и признание наших трудностей не зависит от психолога. Психологи — тоже люди. Их рекомендации и даже профессиональное сопереживание приглашает всех на тонущий корабль. Их помощь - это шанс и риск попасть на корабль помощи, но не всякий корабль плывёт в нужном направлении. Наше прошлое будет жить с нами и повторяться, если общество одобряет мотивы. Это преступная утопия, и иногда, оставшись на берегу, мы должны идти против преступления.

Народная мудрость, а именно пословицы, нам может помочь. Жизненный опыт подсказывает, что один в поле не воин, но "и один в поле воин". Как обычно, сила коллектива начинается с личной силы и способности человека действовать самостоятельно, даже в одиночку. Только человек может определить свой путь. У многих людей хватает времени лицемерно обсуждать, как можно было спасти корабль, но почти никто не задумывается о свободе выбора.

Зависимость от социальных проблем не должна подавлять выбор человека. Часто мы живем в ожиданиях, прошлых событиях и иллюзиях, которые не связаны с нашими интересами, образованием и жизненным опытом. Кто не помнит слова из "Песенки бюрократа", написанной советским поэтом Василием Ивановичем Лебедевым-Кумачом: "Без бумажки ты - букашка, а с бумажкой - человек!" Неизвестному бюрократу неизвестна и свобода выбора. Почему мы доверяем нашу жизнь неизвестным? Не проще ли понять, что неизвестность и создает одиночество.

Хочу ли я знать о моих соседях?

"Я живу по трём простым правилам. Любовь требует действий. Доверие требует доказательств. Извинение требует перемен".

"За мою долгую жизнь в США я не раз замечал странную для нас, выходцев из СССР, черту американцев — разобщённость и слабость человеческих отношений. И это при том, что американцы в массе народ добрый, они всегда готовы прийти на помощь ближнему... По своей натуре коренные американцы — индивидуалисты; с детства они приучены к самостоятельности и в большинстве жизненных ситуаций надеются в основном на себя, а не на родственников, друзей и, уж конечно, не на государство.
В английском языке, особенно в его американском диалекте, слово "friend" куда слабее, чем русское слово "друг". Friend чаще всего означает просто «хорошо знакомый» человек, и лишь в исключительных случаях имеется в виду действительно кто-то близкий, кому можно довериться в серьёзных вопросах;
Старая британская поговорка “an Englishman’s home is his castle” (в вольном переводе: «мой дом — моя крепость») в Америке возведена в культ. Типичный американский дом — это замкнутое пространство...
По своей природе человек — существо социальное и одиночество даром ему не проходит. Неудивительно, что американцы более, чем другие народы, подвержены психическим и нервным стрессам. По статистике, 18.1% американцев страдают от психических расстройств и у 5% школьников диагносцирована депрессия. Статистика учитывает лишь тех, кто обращался за помощью, а сколько таких, кто потихоньку сходит с ума без врача! Стоит ли удивляться, что в Америке постоянно случается стрельба в общественных местах и массовые убийства совершенно посторонних людей?" - Из рассказа "Одиночество в Америке" Якова Фрейдина

Самый интересный момент в этом рассказе - это причина. Русскоязычный сотрудник компании обратился к руководству, чтобы организовать вечеринку в честь выхода на пенсию старейшего работника этой компании. "Странная идея" получила еще более "странный ответ": "Мистер Андерсон уже получил шикарный выходной бонус, и разве этого мало, чтобы выразить ему признательность компании?" "Странность" ситуации состоит в том, что уважение выражается в деньгах и только. А где же элементарные безопасность, взаимопомощь, комфорт и человеческое общение?

В одном предложении мы увидели две модели общения: за деньги и без денег. И если уже быть добропорядочным гражданином, то мы должны создать третью модель."Find your crowd" (Найди компанию для себя) - это тоже модель, но не о соседях, сослуживцах, родственниках или "русских штанах", у которых всегда одни и те же проблемы.

Это про общность интересов. Мы двигаемся по жизни, пробуем что-то новое, держимся в социуме, и наши интересы становятся важными не только для нас. Нам нужны сообщники. Есть ли формула, по которой каждый из нас может создать свой круг? И да и нет. Проблема в том, что мы хотим использовать универсальную формулу, а ее нет. Как говорят, царских путей в математике нет.

Жизнь толкает нас создавать, а мы остаемся равнодушными потребителями и распространителями одиночества. Неужели это наша судьба? Мы достойны лучшего, даже если мой дом - моя крепость.

Я по сей день стараюсь выдавить из себя совок. А нужно ли?

После поста Бориса Акунина (признан иноагентом в РФ) о знаменитом месте в Лондоне.

from Facebook

Октябрьскую революцию устроили Ленин и Троцкий. Первый разработал план, второй его осуществил. Если бы не эти два гиперактивных махинатора, мы все сегодня жили бы в какой-то совсем иной реальности.

Да-да, я знаю про историю и сослагательное наклонение.

И всё же, всякий раз проходя мимо вот этого паба, где 32-летний Владимир Ильич познакомился с 23-летним Львом Давыдовичем, ощущаю холодок. (Ну то есть познакомились они дома у Ульяновых, неподалеку, и ушли от Наденьки сюда пить пиво, беседовать о светлом будущем).

Мир из-за этого знакомства кардинально переменился, Россия провалилась в черную дыру, никак оттуда не выкарабкается, а "Коронная Таверна" в точности такая же, всё ей beer under the bridge. Даже мемориальной таблички нет. Из поста Бориса Акунина (признан иноагентом в РФ) на Facebook.

Интеллигентность не позволяет сказать, какую страну просрали... (от С.А.Белковского)

Сарказм или вся горечь прошлого? И между прочим, мемориальной таблички тоже нет... в честь исторического упадка после обещанной победы разума и свободы. Прошли годы после провала и махинаций, и только сейчас многие из нас осознают катастрофу, о которой наши воспитанность, этика и даже страх не позволяют говорить вслух прямо и грубо. А нужно ли? А можно ли?

А можем ли мы критиковать сами себя за молчание, несмотря на понимание происходящего, и за пассивность, граничащую с трусостью противостоять разрушениям? Мы же те же и из того же совка.

Развал Советского Союза не отменил стадность его бывших граждан. Наша "болезнь" стала запущенной и никто не собирается ее лечить, да и медицина - дело не точное. Многие из нас стали гражданами других стран, но и новая государственная принадлежность почти ничего и никого не изменила. Что такое "угроза для демократии" и на кого она действует? Избавляясь от советского прошлого, мы опять стали социально-опасным коллективом без понимания плюрализма и равноправия. Наши молчание и пассивность создают угрозу для демократии во многих странах. Дело уже не в мемориальных табличках, а в наших стараниях само-координироваться, а лучше сказать соответствовать, времени. Время - это события и люди, которые его создают.

"Я достаю из широких штанин дубликатом бесценного груза. Читайте, завидуйте, я —гражданин Советского Союза." - Владимир Маяковский, 1929г.

31 января 1924 г. II съезд Советов СССР принял первую Конституцию СССР, что стало завершающим шагом оформление единого Советского государства. В Конституции были задеркларированы права граждан СССР:

• равенства в сфере культурно-этнических, конфессиональных и социальных отношений, получении образования;
• равноправие мужчин и женщин;
• равенство законнорождённых и незаконнорождённых детей;
• равенство перед законом и право на защиту от дискриминации;
• право на жизнь, свободу и на личную неприкосновенность;
• запрет произвольного вмешательства в личную жизнь;
• равенство при вступлении в брак и создании семьи. Одинаковые права в браке;
• гарантии свободы слова, печати, собраний и митингов и уличных шествий и демонстраций;

193 страны в мире имеют действующие Конституции на языке оригинала, и только пять стран не имеют письменной конституции: Канада, Израиль, Новая Зеландия, Саудовская Аравия и Соединенное Королевство Великобритании. Конституция США самой безошибочной и испытанной Конституцией в мире. Американцы не вносят в текст поправки — их печатают отдельным приложением в конце основного текста. Конституция гарантирует:

• право быть свободным от дискриминации
• свободу вероисповедания по своему выбору
• право голосовать за наших избранных представителей
• защиту надлежащей правовой процедуры
• право на неприкосновенность частной жизни

Первые десять поправок к Конституции США закрепляют основные права и свободы человека и гражданина:

• Запрет на установление официальной государственной религии; свобода религии, свобода слова, свобода прессы, свобода собраний, право на подачу петиции
• Право хранить и носить оружие
• Солдаты могут размещаться в частных домах в мирное время только с согласия владельца, в военное время — лишь в порядке, установленном законом
• Запрет обысков и арестов без законных оснований
• Право на надлежащее судебное разбирательство, право не свидетельствовать против себя, человек не может привлекаться к ответственности дважды за одно и то же преступление, не может быть лишен жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры, частная собственность не должна изыматься без справедливого возмещения
• Права обвиняемого в уголовном преступлении, в том числе право на суд присяжных Право на суд присяжных в гражданских делах
• Запрет чрезмерных залогов и штрафов, жестоких и необычных наказаний
• Перечисление прав в Конституции не должно трактоваться как умаление остальных прав
• Полномочия, которые Конституция прямо не относит к ведению Соединённых Штатов, сохраняются за штатами и гражданами

В Советском Союзе об угрозе для демократии никто не говорил, а о гарантированных правах в Конституции того же государства вообще никто не вспоминал. По сей день люди вспоминают народную и во многих случаях крылатую мудрость, сопровождавшую нас по жизни:

• Блат выше Совнаркома
• Им бы позвонили
• Обменяли хулигана на Луиса Корвалана
• Не учите меня жить, лучше помогите материально
• За 101 километр

К этому добавляются интересы современной молодежи, которая по расчетам старшего поколения уже не понимает таких выражений. По-прежнему они не знают об угрозах для демократии в обществе и также по-прежнему думают, что именно это их не касается.

С 1929-года стихи В.В.Маяковского стали наиболее известным и часто цитируемым выражением советского патриотизма. И не только... Советский паспорт показывал контраст с другими странами, где во многих случаях гражданство не стало предметом гордости. Никто и подумать не мог, что модель Советского Союза станет провальной из-за пассивности и молчания ждавших победы разума и свободы. Давненько никто не вынимает из штанин Советский паспорт, и никто так и не понял, что именно этот документ и привел к концентрации власти, популизму, контролирующей цензуре, поляризации и дезинформации. Альтернативы просто не было. И по сей день "навязывание" остается одним из дешевых способом приспособления. Можно ли было это предсказать?

Фредерик Александр (Frederick Matthias Alexander), австралийский актер и писатель, разработавший образовательный процесс для преодоления ограничений в движении и мышлении. Его подход основывается на наших привычках, и как говорил великий Пифагор: "Привычка и с рабством примиряет". Всего за шестьдесят лет после слов В.В.Маяковского люди, несмотря на Конституцию, выработали "дурные", но крылатые привычки. Они стали аксиомой и основой провала в черную дыру. Практически, никто и не думал побороть привычки в реальном времени: легче сегодня, чем завтра. "Победное" завтра наступило, а привычки совсем не изменились. Просто появилось непонимание выражений. Вытянуть таких людей из дырки невозможно.

А что же в Америке? Как уже было сказано, Конституция США самой безошибочной и испытанной. Oтцы-основатели Америки не родились с образцово-правильными знаниями по составлению государственных документов. Их создание - это результат исторического опыта поколений и не только...

Многие историки сходятся в одном: важно изучать не только текст Конституции, но и путь, который к ней привёл, т.к. путь ошибок прошлых эпох, дебатов, компромиссов и стремления создать устойчивую систему власти и есть наше будущее. Я думаю, что я не сделаю ошибки сказав, что никто не будет доставать из широких штанин паспорт гражданина Америки на зависть других народов, а вот наше стремление к плюрализму мнений может заложить более крепкую основу здорового общества. Множество взглядов - это более взвешенные и справедливые решения, это умение слушать, уважать и учитывать разные точки зрения. Американская Конституция - это возможность спорить не ради победы, а обсуждать ради понимания. Эти процессы могли быть в Советском Союзе, но опять-таки "крылатая" мудрость победила, потому что была создана только для победы рабов "мудрости". Не Совок виноватый, а согласие быть рабами в стране, где Конституция тоже гарантировала права.

"Не обманывайтесь своим календарем. В году столько дней, сколько вы можете использовать", - Чарльз Ричардс

Успех привлекает врагов. Прогресс вызывает зависть. Если вас никто ненавидит, вы ничего не добиваетесь в жизни. Единственное, что у Вас остается - это календарь и обман, связанный с ним. Если Вы по сей день выдавливаете из себя совок, то плести паутину и жить в ней для Вас стало событием № 1. Мало этого, Вы тянете нас в Вашу жизнь и не заботясь о наших желаниях, мы попадаемся в паутину. Таверна в Лондоне и не только стояла и будет стоять, а мы становимся беспомощными участниками "чужой" жизни.

Будущее всегда связано с риском, основанным на инвестициях. Инвестировать можно не только в деньги, но и свои знания, и свои идеи, и свое время. И слово "свое" определяет перспективу. Как показывает практика, успех приходит к тем, кто связывает будущее со своим участием в судьбе. "Большинство людей не хотят быть частью процесса, они просто хотят быть частью результата. Но процесс — это то, где вы выясняете, кто достоин быть частью результата." - сказал Кен МкЭлроу (Ken McElroy), опытный инвестор, предприниматель, автор бестселлеров и наставник.

Следуя выше представленной логике, евреи из Российской империи не включались в результат по формуле императора Николая II и его окружения. "Бей жидов, спасай Россию! Евреев нужно проучить - они смущают умы и возглавляют революционное движение! Часть евреев будут убиты в погромах, часть иммигрирует и часть ассимилируется," - кричали почти все, кто подогревал анти-еврейские настроения. Их будущее было связано только с беспомощностью евреев.

Подогревая общество, никто из них не предлагал других формул. Они обманывали себя и по календарю, подольше, всех остальных. В результате Владимир Ленин и Лев Троцкий должны были встретиться, и "Коронная Таверна" стала местом для другой формулы. Человечество понимает мир, в котором оно живет, и их идеи стали основой другой формулы. Да, годы доказали, что их формула оказалась несовершенной и мало изменяемой, но нам никто не мешал предлагать и участвовать в процессе. Мы тоже позволяли обманывать себя по календарю.

"Обрети себе учителя и приобрети себе друга", - принципы Кабаллы из трактата "Пиркей Авот"

Олдос Хаксли (Aldous Leonard Huxley), писатель-фантаст, новеллист и философ, мудро предупредил человечество: "История — как мясной паштет: лучше не вглядываться, как его приготовляют. То, что люди не учатся на ошибках истории, — самый главный урок истории." 30 декабря 1922 года на I-м Всесоюзном Съезде Советов был утверждён Договор об образовании СССР, а в 1923 появился рассказ Евгения Замятина "О литературе, революции, энтропии и о прочем", в котором описанная прозорливость пережила много событий и осовременила нас. Мы же хотим выжать совок, не понимая нужно ли это?

"Живая литература живёт не по вчерашним часам и не по сегодняшним, а по завтрашним. Это - матрос, посланный вверх, на мачту, откуда ему видны гибнущие корабли, видны айсберги и мальстремы, ещё не различимые с палубы. Его можно стащить с мачты и поставить котлам, к кабестану, но это ничего не изменит: останется мачта - и другому с мачты будет видно тоже, что и первому. Сейчас можно смотреть и думать, только как перед смертью ну, вот умрём - и что же? прожили и как? если жить - сначала, по новому - то чем, для чего? Сейчас в литературе нужны огромные, мачтовые, аэропланные философские кругозоры, нужны самые последние, самые страшные, самые бесстрашные "Зачем?" и "А что дальше?"

Так спрашивают дети. Но ведь дети - самые смелые философы: они приходят в жизнь голые, неприкрытые ни единым листочком догм, абсолютов, вер. Оттого всякий их вопрос так нелепо наивен и так пугающе сложен. Гениальные философы, дети и народ - одинаково мудры, потому что они задают одинаково глупые вопросы. Глупые - для цивилизованного человека, имеющего хорошо поставленную квартиру, с прекрасным клозетом, и хорошо обставленную догму."(из рассказа Евгения Замятина)

Догма или революция. Никто не интересуется истоками первичности и вторичности этой ситуации. А о том, что это было написано в 1923 году никто не догадывается. Мы остаемся там же и с теми же идеями, и кажется, что эволюция остановилась.

"Взрывы мало удобная вещь. И потому взрывателей, еретиков, справедливо истребляет огнём, топором, словом Для всякого сегодня, для всякой эволюции, для трудной, медленной, полезной, полезнейшей, созидательной, коралловой работы - еретики вредны: они нерасчетливо, глупо вскакивают в сегодня из завтра, они - романтики."(из рассказа Евгения Замятина)

Человечество не усваивает уроки истории только из-за устоявшихся традиций. Мы не можем жить без догмы, и мы ищем удобства без взрывов. Нам нужна истина по запросу. Хотим мы или нет, многие из нас достигают вершин славы с помощью лже-истин. Их ложь - в их статичности. Неверие в изменение - это тоже часть невыученных уроков прошлого.

Осмысление приходит в момент появления мемориальной таблички. Что это? Элемент архитектуры, сохранение памяти, еще один шаг к просвещению или формирование гражданской идентичности... В наше время эти понятия стали почти архаичными из-за того, что мы потеряли чувство движения, заместив его чувством потребления. "Народ" живет в эпохе Рождественских распродаж.

Неожиданно, но довольно ожидаемо, многие из нас хотят изменений. Трудности возникают с определением перемен. Этот вопрос был тоже решен в том же рассказе:

"Ошибочно разделять людей на живых и мёртвых: есть люди живые-мёртвые и живые- живые. Живые-мёртвые тоже живут, ходят, говорят, делают. Но они не ошибаются. не ошибаюсь - делают только машины, но они делают только мёртвое. Живые-живые - в ошибках, в поисках, в вопросах и в муках.

Если бы в природе было что-нибудь неподвижное, если вы были истины- всё это было бы конечно, неверно Но, к счастью, все истины - ошибочны: диалектический процесс именно в том, что сегодня истины - завтра становится ошибками; последнего числа нет. Это истина только для крепких; для слабонервных мозгов - непременно нужна ограниченность вселенной. У слабонервных не хватает сил."

У слабонервных также не хватает сил обрести себе учителя и приобрести себе друзей. В какую дырку нужно было попасть, чтобы не понимать значение слов "обрети" и "приобрети"? Один из принципов Кабалы цитируется чаще других, даже если это не имеет отношение к религии. Мы обязаны понимать, как строятся отношения человека с другими людьми. Я знаю о себе все, но мне нужен наставник и его мнение, чтобы стать лучше. Я также нуждаюсь в равных, т.е. друзьях, чтобы мои мысли были равными. И это не просто цитата... Она предполагает действия.

Время лечит и все меняет, но это не правда. Только действия меняют, а бездействие оставляет все прежним. Планируя действия, мы прорабатываем идеи, и только тогда наши мысли и действия становятся едиными. Интересно узнать, какие действия планируют те, кто выжимает совок из себя? Неужели они думают, что такой процесс добавляет им самоуверенности и уважения со стороны других?

P.S. Я благодарна Борису Акунину (признан иноагентом в РФ) за поднятую тему, да еще вовремя. Моя статья отражает только мое мнение, и я всегда открыта для других мнений.

Остерегайтесь своих мыслей, ибо они слышны на небесах или как мы становимся антисемитами.

"Антисемитизм - это когда к евреям проявляют ненависть больше, чем принято," - Моди Розенфельд.

Твое счастье вполне может оказаться в чужих руках.

"Меня с детства удивляла эта страсть большинства быть в каком-то отношении типическим, обязательно представлять какой-нибудь разряд или категорию, а не быть собой. Откуда это, такое сильное в наше время поклонение типичности? Как не понимать, что типичность — это утрата души и лица, гибель судьбы и имени," - Борис Пастернак из письма Варламу Шаламову (4 июня 1954 года)

Прошли годы, но значение типичности не изменилось. В ней не проснулась индивидуальность, и никому не интересны ни душа, ни лицо, ни имя, ни судьба человека? Сегодня о типичности говорят как о норме: "У него много общих черт и качеств в характере. То есть он напоминает многих." Но именно эти "многие" часто не осознают, что всё это уже происходило, и совсем недавно, по историческим меркам. Неужели мы повторяем сценарии, сыгранные до нас, и почему это имеет отношение к "культуре" антисемитизма?

Обращаясь к истории Второй мировой войны, мы невольно задаем себе вопрос: "А когда антисемитизм в Европе стал действующей силой для очищения общества?" Да, не сразу предрассудок и ненависть были возведены в ранг государственной идеологии, но почему и социальная дискриминация и чудовищное уничтожение стали возможны?

Привыкнув к массивным потокам информации, мало-кто может соединить железнодорожный бум конца XIX века со всплеском антисемитизма, приведшего к кошмару в "культурной" Германии, где "последнее решение" не только было создано, но и распространялось со скоростью поезда. Железнодорожные капиталовложения в мировую сеть 1880 по 1890 годами составили около 2 млрд фунтов стерлингов, достигнув общей суммы 7 млрд фунтов стерлингов, и железнодорожная сеть выросла на 245 тыс. км., достигнув 617,3 тыс. км.(История железнодорожного транспорта)

Трагический парадокс состоит в том, что технический прогресс и последующее экономическое развитие становятся основой увеличения и хорошего и плохого. По железным дорогам перемещались товары, новости, идеи, но они же использовались для доставки людей к смерти. Это и есть один из самых страшных изломов современности. И все началось с простого вопроса: "Что богатые и бедные будут ехать в одном вагоне, и евреи тоже?"

Этот вопрос я услышала от историка Тамары Эйдельман во время ее лекции о предвоенной Европе и сразу же подумала, что категории людей изменились. Они все попали в один вагон и стали принадлежать к типичности расписания, т.е времени от станции отправления до станции прибытия. Старая мудрость гласит: "Принимайте людей такими, какие они есть, но помните, что не все люди принадлежат к одной и той же главе вашей истории". История тех дней сделала странный и крутой поворот, в котором настоящее стало наследием поколений, кричащих "Больше никогда". По сей день никто не замечает, что новые поколения отдают счастье в чужие руки, и чужое расписание опять становится действующей силой. Именно чужие руки творят историю, к которой многие из нас не принадлежат. И самое трудное, что большинство не понимает, что история делает крутые повороты только тогда, когда мы позволяем поклоняться категориям больше, чем принято.

"Два величайших тирана на Земле - случай и время", - И.Гёте

Очень часто, мы случайно и вовремя попадаем не в тот поезд, и это начинает предлагать решения. И не только... Мы соглашаемся с решениями, не думая о последствиях. Видимо в этот момент, следует напомнить о мудрости японского народа: "Если вы сели не на тот поезд, выходите на ближайшей станции. Чем дольше вы будете ждать, тем дороже будет обратный путь". А может ли быть обратный путь? Как говорят, история не знает сослагательного наклонения.

Прошлое не возвращается, но мы можем повернуть настоящее, которое уже не всегда зависит от поезда. Свободный мир создает возможности для разных мнений, маршрутов и времени в пути. Остается только одно: важность решения.

Большинство людей заботиться о правильной организации интервью, но почти никто не задает себе вопрос, почему они нужны? Искусство разговора и правильных вопросов не только не умирает, а остается самым важным элементом коммуникации. Интервью - это разговор "про жизнь", но жизнь - это результат нашего понимания реальности. "На сколько сейчас переписывается история?" - спросили Тамару Эйдельман в одном из интервью. Ответ поражает точностью описания нашего времени: "Я думаю, что она становится безликой и не нуждается в переписи."

Безликость приводит к бездействию. Мы упускаем случай, и время работает против нас. К этому добавляется современный момент, напрямую связанный с миром Интернета. Неограниченные возможности технологий предлагают свой сценарий, основанный на среднестатистической анонимности, вежливости и даже своеобразности. Мы живем в эпоху провала, но никто не замечает этого.

Как говорят в Америке "Really?" Да, технологическая безликость не только изменяет реальность, но и толкает нас в прошлое, в котором почти все крутые повороты были связаны с антисемитизмом и не только. Новое государство создает новых граждан, что нельзя сказать об израильтянах. Возможность создания Израиля привело к возможности продолжить существование идеи Авраама и только... Некоторые из новых граждан Израиля вспоминали о своей довоенной жизни в Европе: "Тогда мы жили, а теперь мы ждем новостей." Прошлое безликое существование привело к катастрофе и новостям уже в другой стране. Именно сегодня большинство не понимает, что история делает крутые повороты только тогда, когда мы позволяем поклоняться безликому и в большинстве случаев поддельному спокойствию больше, чем принято.

Антисемитизм: история без конца... Мнение или еще один крутой поворот?

"Нельзя осуждать человека только за то, что может оказаться плодом твоего воображения," - Стивен Кинг

Если антисемитизм - это про ненависть, то почему никто не помнит знаменитых слов Франсуа де Ларошфуко: "Когда наша ненависть слишком сильна, она ставит нас ниже тех, кого мы ненавидим" и не только... Те, кто ненавидят не могут остановиться в своем чувстве уничтожения только почему, что их мучительная ненависть не вызывает взаимности.

Симметричная реакция не возникает только потому, что евреи не хотят опускаться морально ниже "врага", которым движет слепое чувство уничтожения. Антисемитизм произрастает из внутреннего страха, боли, чувства ущемлённости и часто оборачивается против самих создателей. И самое страшное, что боль поколений еврейского народа создает эффект "плода собственного воображения". Мы балансируем между самими собой и реальностью ненавидящих. К сожалению, общество никогда не готово к попытке примирить оба лагеря, и наш социум стал королевством кривых зеркал. Почему мы так редко слышим цитаты великих как Франсуа де Ларошфуко в общественных дискуссиях?

"У древних греков способность мыслить считалась высоким даром. Затем она стала счастьем. Позже – болезнью. Сегодня она – преступление", - Эрих Марии Ремарк

Жизнь немецкого писателя Эрих Марии Ремарк оборвалась в 1970 году, и как многие понимают, его слова остаются актуальными только потому что мир не может измениться. Для многих наши мысли преступны, и мы ненавидим сами себя. Антисемитизм стал историей без конца. Надежда Яковлевна Мандельштам, русская писательница и жена поэта Осипа Мандельштама, была невероятной представительницей своего времени. Трудно поверить в мудрость ее предсказаний, но она права: "Пережить тоталитаризм невозможно". Философ и политолог Ханна Арендт, пережившая Холокост, сказала: "Тоталитаризм пожирает собственных детей. Он стремится к саморазрушению". Но никто не хочет предсказать, что антисемитизм - это тоже форма тоталитаризма, у которого всегда находится место для жертв и палачей. И вопрос всегда один: кто они?

Хотим мы этого или нет, наша жизнь становится спектаклем с предложенными ролями, но не всегда роли принадлежат к одной и той же главе нашей истории. Что делать, а лучше сказать, как сделать шаг к свободе в мире не уменьшающейся ненависти? Может быть именно этот шаг уменьшит ненависть? А почему мы только обсуждаем навязанный или устаревший спектакль? А почему мы не хотим стать авторами своей пьесы, в которой не будет чужих или неуместных ролей? Мы должны измениться. Меняться - не значит предавать себя, это значит расти и отказаться от неподходящего сценария. Мы обязаны отказаться от навязанной стереотипной слабости. Наша зрелость может определять повороты истории, потому что мы не позволяем ненавидеть больше, чем принято.

Вы будете меня прятать?

Неужели мы не может изменить веками сложившуюся традицию, что мир любит мертвых евреев? Как сообщает газета "Иерусалим пост", по результатам последних опросов почти 25% американцев-иудеев отошли от этой религии, и 14% взрослых евреев в США перешли в другую религию.

Если евреи отходят от своего религиозного начала, то как можно объяснить "любовь" к ликвидации представителей древнего народа? В основе иудаизма лежит простая и доступная идея жизни без идола. К ней не прилагается ни финансовая, ни политическая составляющие. Мы свободны по рождению, но часто общество только посмертно признаёт ценность еврейской жизни. Думаем ли мы об этом, когда сами создаем и поддерживаем равнодушие и враждебность к живым евреям и их самовыражению?

Старый анекдот: "Приходит Моня Рабинович из школы домой в слезах: - Мама, меня назвали жидовской мордой!

- Привыкай, сынок, ты будешь жидовской мордой в школе, в институте, в аспирантуре...

Зато когда ты получишь Нобелевскую премию, тебя назовут великим русским учёным!"

Великая "русская" наука никогда не нуждалась в жидовских мордах, а Нобелевская премия никогда не гарантировала место в списке "великих". Смею напомнить слова академика и лауреата Нобелевской премии А.Д.Сахарова в момент, когда М.С.Горбачев потребовал отключить микрофон на съезде народных депутатов: "Вы же дали мне мандат!" Доверие народа оказалось выше всех наград, и только народный кредит может перестать романтизировать страдание и начать защищать живых. Признание и поддержка права на существование, на культуру и безопасность - это билет в будущее.

Новая и не анекдотическая реальность. В марте 2014 года в немецком ресторане Гастроф (Gastrof) в Миннеаполисе веселились люди в форме СС, и нацистские флаги со свастикой висели на стенах. После вечеринки и разбирательства именно этих людей назовут энтузиастами Второй Мировой войны. Многие также согласились с мнением, что они не антисемиты. Никто просто не посмел распознать их такими, какие они есть. Они позволяли себе фотографироваться в форме СС, окруженные свастиками.

С возрастом приходит мудрость, но иногда возраст приходит раньше. Как объяснить истинность происходящего? А нужно ли это? Предоставляя объяснения, мы не только спорим сами с собой, но и создаем несогласных с нашими взглядами, социальным статусом или возрастом. В этот момент я должна согласиться с Билл Махером (Bill Maher): "Дело не в том, что я постарел. Просто Ваши идеи тупые". Мне хочется не потерять себя и никогда не согласиться с энтузиазмом, за которым стоят смерти людей. Вы будете меня прятать?

Это не мое желание, но я должна согласиться с автором вопроса. Всего через 10 лет, в интервью Шерил Сандберг (Sheryl Sandberg), руководительница высшего звена в сфере информационных технологий, призналась о своей ошибке: "О, я была неправа по вопросу антисемитизма" и быстро попросила: "Вы будете меня прятать?"

Особенность этого вопроса, что мы не можем принять ни предмет обсуждения, ни обстоятельства, ни последствия. Мы слишком долго бежали сами от себя. Пора остановиться, оглянуться и принять настоящее. Именно сегодня большинство не понимает, что история делает крутые повороты только тогда, когда мы позволяем не оглядываться дольше, чем принято.

Кто хочет быть боссом? Тургеневская барышня или мымра (руководство к действию)

"Если и существует некий секрет успеха, то заключается этот секрет в умении принять точку зрения другого человека и посмотреть на вещи его глазами," - Дейл Карнеги

В детстве Борис Пастернак мечтал стать композитором, в юности хотел быть философом, но в жизни он был писателем и стал лауреатом Нобелевской премии. И как все великие писатели он был прав во многом: глупо ждать конца глупости. Это он сказал в 1916 году, положив начало спору, на сколько мы глупы видеть во всем только две стороны медали. Кто может быть быть лучшим как руководитель: женщина или мужчина? Время идет и спор только разгорается, потому что мы опять видим только два возможных ответа: с женщиной или без нее. И если с женщиной, то только с тургеневской барышней или мымрой?

Мы больше не нуждаемся в письмах не только потому, что наши мысли не интересны другим людям, а просто наше время заполнено электронными удобствами. Именно они сократили и обеднили нашу речь до неосознанной готовности выполнять только то, что предложено электронными "помощниками". Да и помощниками их назвать нельзя. В их жизни нет прошлого, настоящего и будущего. Им совсем не интересны наши вопросы. И если кто-то считает, что письма устарели, то спешу разочаровать и предложить другое мнение. Нас будут делить только на тургеневских барышень и мымр, если никто и никогда не прочтет наших писем.

Подбирая материал к статье, я нашла на Интернете интересное письмо, в котором автор не только обращается к себе, а определяет момент отсчета для прошлого, настоящего и будущего. Пишущий эти строки становится боссом времени, в котором написано письмо, и эта позиция заслуживает внимания.

"КРАСОТА МОМЕНТА В ПИСЬМЕ К САМОМУ СЕБЕ.

К моему прошлому. Спасибо за все, что ты сделал, чтобы я оказался там, где я сейчас. Ты научил меня великим урокам, которые я пронесу с собой навсегда.

К моему нынешнему. Будь там, где ты сейчас. Ты именно там, где ты должен быть. И продолжай идти вперед, потому что ты справляешься лучше, чем думаешь.

К моему будущему. Я не могу дождаться, чтобы познакомиться и познакомиться со всеми новым. Мне приносит утешение и волнение то, что я встречу новые возможности.

Ко всем временам. Давайте объединимся и продолжим путешествие. Я никто без Вас."

"Я мужчина! Хоть куда! В полном расцвете сил." - из мультфильма "Малыш и Карлсон".

"Половина вреда, который причиняется в этом мире, исходит от людей, которые хотят чувствовать себя значимыми... они не хотят причинять вред... они поглощены своей бесконечной борьбой за то, чтобы думать о себе хорошо", - Т. С. Элиот, американо-английский поэт, драматург и литературный критик.

Психологи привыкли продвигать мнение, что если всё хорошо, мужчина о своей самооценке просто не задумывается. И мужской мир давно уже не противоречит аксиоматичному подходу к их природе. Но время идет, и социальные изменения требуют иного подхода к самоуверенности и самооценке мужчин. Они всегда хотят быть боссами, но определение социального доминирования изменяется.

Если серьезно подойти к проблеме, кто хочет быть боссом, то мужское эго не самый главный фактор в получении позиций.

Вообще-то речь идет о возвышении в конкретном социуме. Много лет тому назад и позиций таких не было. Понимая, что спрос рождает предложение, нам нужно разобраться в причинах появления желания возвышаться, т.е быть боссом.

Причин таких не много, и они же созданы теми же наивными, кто хочет подняться на "вершину славы". Оказывается, руководители обладают властью и более независимы, что якобы избавляет их от контроля и мелочной опеки. Общество оценивает их старания и позволяет пользоваться большим уважением окружающих. Они даже заслужили дополнительное уважения партнёров, близких и друзей. Они становятся влиятельными, им обязаны предоставлять большие полномочия. Их жизнь наполнена привлекательными атрибутами. Желая того или нет, они не заботятся о своем материальном положении. Ничего из выше перечисленного не указывает на биологический пол кандидатов.

Как всегда, "они поглощены своей бесконечной борьбой за то, чтобы думать о себе хорошо". Нам никто не мешает думать о себе хорошо, но общество проявляет бесконечную подчиненность тем и тому, что противоречит законам прогресса. Неужели в этом есть заинтересованность? Неужели от поведенческих привычек невозможно избавиться? Почему нам хочется выступать только в одной роли?

Нужно доказать. А судьи кто?

Большинство из нас живет в мире проверок и доказательств, но мало кто думает о составе трибунала. Фраза из произведения "Горе от ума" русского драматурга Александра Грибоедова "А судьи кто?" пережила свое время только потому, что актуальность вопроса создает необходимость ответа. Как говорят, спрос рождает предложение. И не только... Немного позже родился другой постулат, переживший своего автора: "Для тех, кто верит, доказательств не нужно, для тех, кто не верит, доказательств быть не может." Его создал, Стюарт Чейз, американский экономист и писатель. Парадокс состоит в том, что именно Россия и Америка стараются избавится от патриархальной картины. А получается ли?

Нет ничего эффективнее чем вовремя и по делу полученный совет или поддержка. Учась решать проблемы, мы ищем решения с помощью уже наработанного опыта. И мы же находим выход с помощью инструкций, обсуждений, разных мнений и личных способностей. Как говорят, нужно быть достаточно умным, чтобы просить совета, но и достаточно мудрым, чтобы знать, кто его может дать. Поиск судьи - это не праздное дело.

Однажды С.П.Капица заметил, что мир погубит не атом и не рак, а жадный дурак. О жадности, а тем более о дурости можно судить по действиям человека и его объяснениям. Оказалось, что Капица не одинок. Совершенно неожиданно у него появилась "знаменитая" поддержка в Америке: Мишель Обама, Тимоти Снайдер (профессор Йельского университета и автор книги "О тирании. 20 уроков XX века") и Норман Филькенштейн (профессор, писатель, активист и сын переживших Холокост).

Телесуфлер (teleprompter) вошел в жизнь выступающих, которые и показывают примеры жадности и дурости. Желающие им помочь составили инструкции на тему, как работает телесуфлер или как читать по телесуфлеру и быть естественным... Очень быстро выяснилось, что протестующих против "естественности" на современном этапе очень мало, и только Мишель Обама громко озвучила свое мнение: "Чем ближе к выборам, тем чаще я должна была читать по телесуфлеру." Ее желание быть естественной остается одной из самых главных тем в ее жизни, и она счастлива, что телесуфлер остался позади. Да, для нее это уже прошлое, но для многих из нас - это момент поиска. А судьи кто: составляющие сценарии для телесуфлера, читающие или слушающие...

Следующий шаг сделал Тимоти Снайдер, четко определив: "Когда мы повторяем одни и те же слова и фразы из ежедневных СМИ, мы допускаем уменьшение словарного запаса и сужение мыслей, что только добавляет власть уже власть имущим." "Придумайте свой собственный способ преподносить мысли", — бросает он вызов читателям в книге о тирании. Он также предостерегает от "преданного" использования патриотических выражений и бессмысленного повторения политических фраз в каком-либо контексте. Все имеет последствия, а именно пред фашистская стадия. Кто мог подумать, что судьи, жадные до власти, еще и дураки, незнающие историю.

Последним в списке появился Норман Филькенштейн, который и заметил странное желание делить людей в обществе по стереотипам. Прекрасно представляя, что "дележка" связана с предрассудками и этноцентризмом, он создал определение "Joy of stereotypes."

Обычно стереотипы формируются заранее и связаны с общественным сознанием. Мы уже знаем, до нас уже знали, но хотим ли мы стать продуктами уже сформировавшихся стандартов?.. Видимо это и приносит радость тем, кто создал и поддерживает стандарты. Как было замечено профессором Филькенштейном, под давлением такой радости общество деградирует, использует броские и довольно пустые фразы для объяснения реальности и считает, что именно такой культурный феномен станет судьей.

Восточная мудрость гласит, что никогда не нужно никому ничего доказывать, но современное общество нашло другой путь доказательства: легкий с навязывающей или скорее всего "пустой, но подцепливающей" гарантией быть несудимыми или судимыми по заранее подготовленным, но "пустым" правилам. А судьи кто: создающие пустые и броские стереотипы или те, кто радуется пустоте и зрелищности современности? Жадность дураков и до этого довела.

P.S. 30-го марта 2025 было получено официальное сообщение, что три профессора из-за критика Президента Трампа покидают Йельский университет: профессор философии Джейсон Стэнли, исследователь фашизма, историк Тимоти Снайдер и его жена Марси Шор. Джейсон Стэнли подал заявление об увольнении после того, как Колумбийский университет принял решение пересмотреть регламент проведения протестов, правила безопасности и работу факультета изучения Ближнего Востока, выполняя требования администрации Дональда Трампа. Это было сделано на фоне отзыва у учебного заведения 400 млн долларов гос финансирования. "Не было никаких законных оснований лишать университет финансирования. Это было чистое издевательство. То, что мы видим сейчас, — это и есть фашизм. Вмешательство государства будет усиливаться, и оно будет систематическим."

Место женщины - у плиты. За и Против в Америке.

"Главная причина, по которой люди терпят неудачу в жизни, заключается в том, что они слушают своих друзей, семью и соседей." - Наполеон Хилл.

Спорить с женщинами попросту бесполезно, и это правило является наследием далеких и прошлых времен. Идет время, никто не спорит с женщинами, но разделение труда, роль матери, и кулинарное искусство стали другими и даже непредсказуемыми. Да, самовыражение женщин приобрело оттенки не только творчества и радости, оно шагнуло вперед с дипломами, опытом и даже амбициями в мужском мире. Женщины готовы ответить на вопрос: "Что делать?"

Женщины давно не слушают своих друзей, семью и соседей. Если они и нуждаются в совете, то его всегда возможно найти в книгах и на Интернете в разделе "Саморазвитие" ("Self-Help"). Оставаясь наедине с советами, женщины создают свой мир, и плита занимает в нем не последнее место. Желаем мы или нет, современное саморазвитие начинается с понятий гендерного неравенства, женского профессионализма, разделения обязанностей, и только на последнем месте появляются стереотипы и ожидания, связанные с ними. Именно такой порядок помог многим знаменитостям остаться возле плиты и неплохо на этом заработать.

Никто и не заметил, что 26 декабря 2024 года разразился скандал, который затронул нас, женщин. Оказывается, у нас появился идол, провозгласивший формулу счастья: "Культура, которая ставит королеву выпускного бала выше победителя олимпиады по математике или спортсмена выше отличника-выпускника школы, не подготовит лучших инженеров." (Вивек Рамасвами, 26 декабря 2024 г.)

А что было до этого? Был выбор и была свобода выбора. В 1967 году Марта Стюарт устроилась брокером на Уолл-Стрит, но в 1973 году разразился экономический кризис, и брокер Стюарт лишилась работы. Тогда энергичная женщина и открыла свое дело по оформлению праздников. Реклама появилась в местной газете, и вскоре поступили первые заказы. Сами понимаете, искусство Марты понравилось, и бизнес пошел в гору. Через много лет, Марта превратилась в икону американских домохозяек и кулинаров, ее состояние оценивается в 400 миллионов долларов.

Айна Гартен была специалистом по анализу бюджетных вопросов в Административно-бюджетном управлении при Президенте Рональде Рейгане. В 1978 году Айна нашла рекламу по продаже гастронома "Босоногая графиня" ("Barefood contessa") и приняла решение о работе в Белом Доме: "Моя работа в Вашингтоне была интеллектуальной и стимулирующей, но это была не я". И вскоре мир узнал о новой кулинарной звезде, которая стала автором 13 книг. Ее выбор стал ее успехом.

"Я никогда не закончила диссертацию по геронтологии" - не скрывает Дори Гринспан. Да, она была аспиранткой по геронтологии, но решение посвятить свою жизнь выпечке стало главным в ее жизни. Сейчас о ней и ее книгах знает весь мир.

Принимая решение, эти женщины не думали о неравенстве, стереотипах, а тем более о звездных ожиданиях. Свое место в жизни они определяли своими решениями. Трудно представить, что мы можем остаться без свободы и выбора, но нам уже стали диктовать.

И под диктовку, строем, мы обесцениваем себя и не только. Мы обесцениваем всех тех, кто ценит нас. Это уже не про гендерное неравенство, профессионализм или разделение обязанностей и традициях Это о тех же стереотипах, которые порождают ожидания рабов. Как говорят, у женщины есть три возраста: юность, молодость и "как вы хорошо выглядите"… Теперь еще можно добавить и возраст ожидания. А нужен ли он нам?

Если бы я была боссом, чтобы изменилось с ритмом успеха?

"Берегите собственное пространство, в котором нет пустых мест, ненужных вещей, чужих людей и бесполезных эмоций", - Тосикадзу Кавагути (Toshikazu Kawaguchi)

В пространстве каждого есть понятие времени, а именно "позже". Ритм наших решений просто зависит от распределения времени, и именно время - это события и люди. Мы становимся старше, теряем интерес, забываем о возможностях сделать сегодня, наше кофе уже давно остыло. И это стало возможным из-за нашего невнимания, перерастающего в социальную апатию, к собственному времени.

Многие считают, что одного желания достаточно, чтобы жизнь начала изменяться, но "в желании всегда есть некая неполнота. Ибо, исполняясь, оно перестает быть желанием," - провозгласил Пауло Коэльо, бразильский писатель и поэт. Соглашаясь с автором афоризма, я хочу добавить о том, что от желания до его исполнения может пройти вся жизнь. И это еще не все... Всю жизнь мы будем выполнять чужие желания. Как найти момент, когда каждый из нас начнет исполнять свои желания?

"Чужие и свои" - это проблема "отцов и детей", но не боссов и подчиненных. Современное общество почти избавилось от проблем, застрявших в поколениях, но кто может пойти против боссов?

Исидора Раби, лауреата Нобелевской премии по физике (1944 г.) и уроженца Под карпатского воеводства в Польше, однажды спросили: "Почему вы стали ученым, а не врачом, юристом или бизнесменом, как другие дети-иммигранты в вашем районе?" Его ответ был просто:"Моя мать сделала меня ученым, даже не желая этого. Каждая вторая еврейская мать в Бруклине спрашивала своего ребенка после школы: "Ну? Ты чему-нибудь научился сегодня?" Моя мама всегда задавала мне другой вопрос: "Ты задал сегодня хороший вопрос?" Задавать хорошие вопросы — заставила меня стать ученым".

Именно искусство задавать вопросы изменяет ритм успеха. Используя возможности искусственного интеллекта, необходимо добавить: "Задавая вопросы, мы открываем новые горизонты, лучше понимаем ситуации и людей, а также находим нестандартные решения. А какие вопросы самые важные для успеха?" Нужно начать с тех, кто будет задавать вопросы. Как говорил Сократ: "Умные люди учатся на всем и у всех, средние люди на своем опыте, глупые люди уже знают ответы на все вопросы."

Продолжая учиться, многие из нас узнают о новых возможностях, именно связанных с вопросами о карьерном росте. Что определяет нас на карьерной лестнице? В чем секрет трудолюбия? Как измеряется преданность? Кому нужен эмоциональный интеллект? Можно ли изменять цели и думать о карьерном росте? Что важнее профессиональный прогресс или продвижение по должности? Нужно ли гнаться за престижем, деньгами или одобрением свыше? (Из статьи "10 Pieces Of Honest Career Advice No One Tells You In Your 30s")

На вопросы всегда есть ответы, но большинство ответов связано с жизненным опытом создающих, а не притирающихся в любом обществе. Академик А.Д.Сахаров мудро сказал о себе: "В моем решении есть мой компромисс", а Генри Киссинджер предупреждал о приезде иммигрантов из Советского Союза в Америку: "Они привезут с собой свои Советские проблемы." Ни мудрость, ни предупреждение не помогли, и большинство с подозрением узнают о целесообразности открытого разговора с самим собой. "Разве я могу себе помочь?" - восклицают многие, кто верит в наивность власть имущих.

Да, наше внутреннее королевство нуждается в помощи, и во многих случаях власть имеем мы, ищущие ответы.

• Мой титул или роль не определяет меня, и я отвечаю за себя и свою визитную карточку.
• Если кто-то предполагает, что хорошая работа говорит сама за себя, то я хочу предоставить версию ценности моей доли.
• Моя преданность имеет срок годности, даже если компания достойна восхищения.
• Мне нужен эмоциональный интеллект для собственной адаптивности среди тех, кто признает только утопический коллективизм. И не только.
• Они не признают саморазвитие, как единственный эффективный социальный мотор.
• Я хочу, чтобы моя мечта в 25 не соответствовала моим ценностям в 35 и потому, повышение по должности - это не прогресс и не случайность.
• Мой замысел зависит только от меня

Уинстон и Клементина Черчилль

Потребность в одобрении естественна и в большинстве создает безопасность. Такая жизнь и создает идиллию существования в любви и спокойствии, которые как бездонная бочка никогда не кончаются. Добрый мир всегда благосклонен к таким людям. И если эти люди живут в покое, но все остальным покой только снится. "Вы должны сделать выбор, рискнуть, иначе ваша жизнь никогда не изменится!" - кричат все те, кто уже двигается по пути создания и нуждается в поддержке. Это и есть момент, когда каждый из нас начинает исполнять свои желания.

Кто знает имя женщины, которая в трудную минуту сомнений своего мужа воскликнула: "Ты силен тем, что ты не совершенен; ты мудр тем, что ты сомневаешься"? Ее зовут Клементина Черчилль. За 56 лет брака с человеком, который стал знаменитым до встречи с ней, она никогда не подвела его и не только. Клементина Черчилль встретила День Победы, 9-го мая 1945 года, в Москве как кавалер Ордена Трудового Красного Знамени, врученного ей за создание фонда "Красный Крест в помощь России". Она никогда не знала о тургеневской барышне или мымре, но свято верила, что ее мужу хватило ума связать с ней свою жизнь. Если Вы одобряете этот факт, Вы можете стать боссом и не только.