Экскурсия

       Несколько дней тому назад прочитала на Facebook заметку женщины, после которой захотелось написать немного о школе, немного о себе и немного о нашем времени.

        Вот эта заметка: " Открываю сегодня дневник моего одиннадцатилетнего сына и вижу запись:" Поход в тюрьму", написанную карандашом владельцем этого документа. Было бы очень смешно, если бы не было так грустно! Саша подходит ко мне с просьбой написать записку-разрешение учительнице на посещение им столь интересной экскурсии( некоторые родители одноклассников уже дали письменное согласие ). Так вот эта запись в дневнике, еще не сформировавшимся почерком, вынудила меня прочувствовать те омерзительные впечатления и "долгоиграющее" состояние подавленности после посещения мною житомирской колонии в тридцатилетнем возрасте. " Школа не участвует в воспитании,"- сказала мне однажды директор школы. Теперь я с ней согласна на все 100%. Зато искалечить детскую душу, поселить в ней сомнения, страх- это с удовольствием!
Я выполнила просьбу сына, написала записку учительнице:
Уважаемая Светлана Михайловна!
Я, моя семья, друзья не просто против похода моего сына в тюрьму, а возмущены даже возникновением таковой идеи. Посещение данного рода учреждения может вызвать психологический стресс даже у взрослого человека. Как член родительского комитета, считаю предложенное мероприятие для детей этого возраста неприемлемым, с непредсказуемыми последствиями.
Какова цель этой экскурсии для пятиклассников? По-моему, в г.Житомире достаточно ДРУГИХ достопримечательных мест: музеи, парки, мемориалы и пр., способствующих гармоничному развитию ребенка.
Надеюсь на понимание. Мама 2016"

         Не знаю, как многие из Вас среагируют, а я успокоиться не могу.  Времена сейчас другие, школа другая, и наверное мы все стали другими. Кому могла придти в голову идея привести детей в тюрьму? Кто будет нести ответственность за их психическое состояние после такой экскурсии? Наконец концов, кто знает как правильно объяснить детям, почему люди лишены свободы? Неужели учителя настолько хорошо подготовлены, что могут справиться с такого рода заданиями. В современном мире большинство детей сталкивается с ситуациями, к которым и родители не готовы. Не для кого не секрет, что дети разбираются в Интернете лучше родителей. Теперь трудно заинтересовать детей тем, что нравилось родителям. У родителей появляется огромное количество вопросов, на которые трудно найти ответы.

          И это не только в странах, которые недавно стали на путь демократии. Я живу в Америке много лет и вижу как общество старается помочь родителям воспитывать детей. Несколько дней тому назад я была приглашена на презентацию книги "Girls and Sex" (New York Times bestsellers list) с участием автора. Наверное Вы не поверите,  как много людей пришло и многие задавали вопросы. Я была удивлена, что пришли мужчины, которые хотят участвовать в воспитании дочерей. Людей беспокоит засилие Интернет культуры, которая не всегда соответствует многовековым традициям народов, и большинство пришло к выводу, что если мы, граждане, не будем противостоять предлагаемым стандартам, то общество будет поглощено  ложными культурными ценностями, которые и культурными назвать нельзя.

        Свободное демократическое общество оказалось более готовым к современным проблемам, чем те страны, в которых исторически много лет не поддерживалось свобода слова.  Мы должны быть благодарны тем семьям и родителям, которые имеют свое мнение и не бояться его высказать. Если уж директор школы говорит, что  школа не участвует в воспитании, то родители должны быть очень мудрыми, чтобы приготовить детей к взрослой жизни. 

         Много лет тому назад школа таки участвовала в воспитании.  За 10 рублей классные руководители должны были воспитывать будущих строителей коммунизма, соответствующих  моральному кодексу строителя коммунизма. Ничего хорошего из этого не получилось. Народ продолжал жить по своим правилам.  А теперь и вовсе хотят отгородиться от прошлой культуры.  Отойти от прошлого можно, но как создать новую систему воспитания. Кто теперь решает "Что такое хорошо и что такое плохо?.."

Шаг вперед и два - назад

            Несколько дней тому назад появилось много статей в связи с очередной годовщиной смерти Сталина.  Каждый отмечал эту дату по-разному, некоторые даже купили цветы и возложили к его могиле.  Небольшое количество людей решили в письменном виде высказать свое мнение, и это тоже понятно.  Есть такие, что не хотели писать, но после увиденного на Интернете, все-таки написали о своем отношении к Сталину. Большинство статей, которые попались мне, были персональным отношением авторов к Сталину и его времени. Естественно никто не забыл о репрессиях, лагерях, войне и восстановлении.  А мне бы хотелось написать о мышлении травмированного народа, который никак не может сделать шаг вперед, не отступая назад.

Я родилась уже после смерти Сталина, и, конечно, впервые о нем я узнала от родителей и других членов семьи. До перестройки даже в школе, изучая Великую Отечественную, мало кто говорил о Сталине. И только с наступлением перестройки, мы начали узнавать то, что называется реальной историей народа. В то время из рук в руки передавался журнал "Огонек" под редакцией Виталия Коротича, где были напечатаны статьи о жертвах сталинских репрессий, включая жен Калинина и Бухарина. Нам, молодым, поначалу даже трудно было поверить. Неужели ли это было, неужели мы живем в стране, где годами никто и никогда об этом не говорил. Вопросов было намного больше, чем ответов.  И мучал вопрос: "Почему мы создали странно молчаливую историю?" Мы не пытались писать реальную историю, нам преподносили историю так как хотели властители умов.

             Настал момент торжествующей правды. Через много лет, даже десятилетий, но наступило время, когда реальность взяла верх над молчанием.  Кому-то понравилось, кому-то нет, но наступило время перемен и молчать больше никто не хотел. По сей день многие историки не могут назвать точную цифру репрессированных. Это не сотни и не тысячи, это миллионы людей, жизнь которых была изменена по воли политической системы. Многие народы и государства проходят трудные и даже неприятные исторические периоды. Но народы идут вперед, учась на уроках реальной истории. Многие, но не в России.

                    Так кто же в очереди с цветами к могиле Сталина?.. Среднее и молодое поколение, которое родилось после смерти вождя всех народов. Это те, кто еще не хочет знать реальную цифру репрессированных, это те, кеми манипулирует современная система, это те, кого устраивает молчаливая история, и это те, кто делает шаг вперед и два - назад. Для страны и ее народа, который пережил годы моральных и физических репрессий, крайне важно понимать уроки истории и идти вперед не повторяя ошибок. Но многие этого не понимают или не хотят понять. Их тянет назад молчание поколений и желание некоторых совместить репрессивное прошлое с демократией и свободой возрождающейся страны. Наверное нужны годы, а может быть десятилетия, чтобы демократия и свобода победила в умах россиян не на словах, а на деле, чтобы народ хотел идти вперед, может быть медленно, но вперед, и чтобы историю писал народ, а не политическая система. Как ни странно, но нынешняя политическая элита совершенно спокойно относится к тем, кто делает шаги в обратную сторону. Может быть и они не совсем свободны от ужасов прошлого. У меня одно желание. Дорогие россияне! У власти должны быть те, кто идет вперед и выбирать их должны ВЫ, граждане России!
.

Chaverim, мы дожили!

После передачи "Давай поженимся" 16-го февраля 2016 года.

        Сразу начну с главного: если Вы не посмотрели, то Вы должны посмотреть. Сказать, что я благодарна Первому Каналу за такую передачу, то это значит ничего не сказать. Оказывается, что последние двадцать лет в России не прошли бесследно для евреев.  

        Давайте начнем с тех далеких, а может быть не  совсем далеких, дней, когда все было по-другому.  Провожая своих друзей в Израиль из небольшого украинского городка Новоград-Волынск, пожилая еврейская женщина услышала разговор их сыновей: "Если бы мы знали, что нужно будет ехать в Израиль, то женились бы на еврейках."Проводив друзей, она вернулась в Житомир и рассказала мне эту историю. Прошло много лет, a я не могу забыть об этой фразе. Многие уже догадались почему...

         Да, это было. Мы жили в "прекрасной" стране, где широко пропагандировалась дружба народов, но где было неудобно гордо поднять голову и сказать: "Хочу жениться на еврейке." (Исторически мужчины всегда быстрее поддавались смешанным бракам. В некоторых регионах эта цифра доходила до 73%.) Это скрывалось, иногда подразумевалось, изредка упоминалось в разговорах с родителями и друзьями, но боже упаси в открытую и с трибуны. Но зато жениться на шиксе было модно, престижно и, главное, легче. Мало этого, мечтая о еврейках, еврейские мамы молчаливо соглашались на модных шикс. Лишь бы сыну было хорошо.  Стойких было не много, но и они имели интересные запросы. Что только не проверялось, когда речь заходила о еврейках: девственность, происхождение, семейные финансы, девичьий характер, родственников за границей, референсы от знакомых. Многие привезли "наилучшие" советские привычки с собой и пытаются смешивать их с демократией. Время идет и список требований наверное увеличился. Теперь с еврейскими олигархами хотят сидеть за одним столом. Самое главное, она не должна быть очень умной, чтобы далеко не всегда умный еврейский сын всегда чувствовал себя на высоте. О любви и уважение уже все забыли. А зря...

          Общество и семья учат многому, в том числе кого любить, с кем создавать семью и как быть человеком в разных ситуациях. Я благодарна Розе Сябитовой, которая сказала, что "приданое нужно готовить". Замужество и женитьба - это не акт продажи, это желание двух людей быть вместе. Они строят, создают, преодолевают и делают все вместе. И молодые должны быть к этому готовы. Готовы не только к выбору, но и к взрослой семейной жизни. Это должно быть сознательным и свободным решением двух взрослых людей. Готовность молодых людей - это наибольшее приданое, которое им могут дать родители. И готовить приданое нужно загодя, а не ждать богатых, перспективных женихов или невест и котлеток из маминых кастрюль.  Вступление в семейную жизнь - это поступок взрослых людей.

          Много лет тому назад я прочитала мудрый афоризм: "It takes a village to raise a child." И действительно, посмотрев передачу, подумала, времена уже не те. Есть и еврейская община в России, есть еврейские лагеря отдыха для детей, узучают традиции и Тору, идут к шадханим. Теперь-то можно и поднять голову и гордо сказать: "Хочу жениться на еврейке".  Молодежь уже не такая как была. Многие приходят в общину, помогают, хотят быть вместе.  И за всем этим стоят преданные евреи, которые много времени уделяют общинным вопросам. Я благодарна московской еврейской общине за бесконечные усилия в воспитании и образовании молодого поколения. Так держать! Надеюсь, что молодое поколение оценивает возможность быть евреями в такой порой странной стране как Россия.

          Chaverim, действительно мы дожили, что о нас говорят, нас показывают, о нас пишут и еще где, в России. Мало того, мы дожили, что среди нас есть молодые еврейские мужчины, которые не побоялись открыто сказать о своем, надеюсь добровольном, желании создать еврейскую семью. Я прекрасно понимаю, далеко не все готовы к таким передачам, но это первые шаги. Да, готовых критиковать намного больше, чем тех, кто понимает как важно для евреев такие передачи.

          И самое главное... Ничего бы этого не было, если бы не создатели передачи "Давай поженимся". Я прекрасно знаю, что многие эту передачу критикуют, но в этот раз мы должны не критиковать, а благодарить за смелость. 20-30 лет тому назад, а для истории это миг, все это было просто невозможно. Я апплодирую всем, кто подготовил и участвовал в этой передаче.

Свежие и по делу....

         
           Не успел господин Путин озвучить идею возвращения евреев в Россию, как "русский народ" за бугром заволновался. Неужели обратно туда, откуда мы так долго выбирались. Мало кому верится, что древний народ опять поверит и поедет, но волнения возникли. Немногие уже наверное помнят, что несколько веков тому назад великий российский государь Петр I, которого и по сей день уважают россияне, пытался пригласить европейских евреев жить на Руси, но ничего из этого дела не получилось.  Уж очень российскому императору нравились грамотные, смекалистые, преданные евреи, которые уже тогда создали одни из лучших бизнесов в Европе..

          Центром социально-политического мониторинга ИОН РАНХиГС с 18 по 24 марта 2015 года был проведен социологический опрос, в рамках которого респондентам предлагалось оценить роль ряда государственных деятелей и военачальников в судьбе России (http://www.tpp-inform.ru/analytic_journal/6267.html). Было опрошено 1600 человек в возрасте 18 лет и старше в тридцати субъектах Российской Федерации.  И кто же в списке?.. Имена знакомые и исторические. Народ в России по сей день с увеличивающимся количеством поддерживает  тех, кто никогда не отличался  или крайне редко по нужде любовью к евреям. Так как же можно верить и ехать туда, где мало что изменилось в сознании народа, который хочет быть признанным демократическим миром.  Не знаю, знаком  ли с этим списком Владимир Владимирович Путин, но возвратившимся евреям придется столкнуться с теми, кто симпатизирует деательности императрицы Екатерины II, которая ввела Черту Оседлости; императора Николая II, в царстование которого еврейские погромы стали регулярным явлением и Сталина, который готовил депортацию евреев в Биробиджан и вообще, 54,4% респондентов симпатизируют деятельности Сталина на посту страны. Каждому понятно, что приглашать можно и даже нужно, и приехать евреи могут в "обновленную" Россию. Только вот с народным сознанием там плоховато.  

         Уехав много лет тому назад из бывшего Советского Союза, я никогда не скучала за советским искусством. Так уж так получилось, что на русские концерты я не хожу, да и в наш часто морозный Миннеаполис, мало кто наведывается.  В январе в Америке прошли концерты  Михаила Ефремова и Дмитрия Быкова. Один из них был в Кливленде, штат Огайо. По традиции зрителей попросили озвучить новостную тему для того, чтобы, пока идет концерт, Дмитрий Быков написал злободневный стих. Кливлендские зрители заказали стихотворение в стиле Сергея Есения о призыве В.В Путина к европейским евреям вернуться в Россию.  И вот, что он написал:
   
    "Ты жива ещё, моя Россия
    Часть седьмая суши и воды?
    Как ни кинь, а мы твои родные,
    Как ты называешь нас, жиды.
    Слух прошёл, что твой суровый лидер,
    Чуя бакс по 85,
    Как-то вдруг возможности увидел
    Нас позвать в Отечество опять.
    Верит он - с чего б это, ей-Богу? -
    Что по встарь протоптанной тропе
    Мы придём назад, тая тревогу,
    В старомодных пейсах и кипе.
    Обалдеют пресса и наружка,
    Выставят кошерную еду...
    Родина! С чего бы ты, старушка,
    Загрустила шибко по жиду?
    Видно, до того уже раскрали,
    Вплоть до мегавольт и киловатт, -
    Что совсем воды не стало в кране,
    И притом никто не виноват.
    Не своих же близких я уволю,
    Подойдя к трагическому дню!
    Teddy Диму, Патрушева Колю,
    Славу ли Суркова прогоню?
    Вас-то, крайних, мне теперь и надо.
    Говорят, что кризис на пять лет.
    Вы одни мне помощь и отрада,
    Вы одни мне несказанный свет.
    Приезжайте радостно, как заи,
    С детками, с имуществом своим...
     - Ну чего, - жиды ему сказали, -
     - Сделаем тебе Ерусалим.
     Выстроим теплицы и кибуцы,
     Как повсюду делают жиды.
     Где без толку местные скребутся -
     Расцветут фруктовые сады!
     Средний век Российский будет долог,
     Ведь за медицину мы горой:
     Тут же каждый третий - стоматолог,
     Гинеколог, кажется, второй...
     Выстроим комфортные палаты,
     Безработным дело подберем -
     И при этом будем виноваты.
     Можно даже изредка погром.
     Рай тебе построим вместо ада,
     Можно будет выдохнуть стране...
     - Нет! - воскликнул Путин. - Нет! Не надо.
     Лучше я как прежде. В шушуне." Д. Быков, 21 января 2016, Кливленд

        Я небольшой любитель лирических стихов, а тем более на политические темы, а вот этот творческий экспромт мне очень понравился. Мне очень хочется, чтобы приглашающие поняли, что где бы мы не жили, мы останемся преданными идеалам свободы и равенства. Остается только надеяться, что нас поймут и будут уважать.    

А я еще хочу...

А я еще хочу... (после фильма Владимира Познера "Еврейское счастье")

           О фильме уже написано много, а сказано еще больше. Кто-то хвалит, кто-то критикует, а кто-то упрямо не хочет смотреть. Если о себе, то мне очень нравится смотреть фильмы на еврейскую тему. Их не много, и потому всегда хочется посмотреть. Зная заранее, что многие будут только критиковать, я очень хотела посмотреть именно этот фильм. Мне очень хотелось увидеть, что хотят показать Угрант и Познер в Израиле. Я хотела познать мнение людей, которые не заняты пропагандой в стиле "мы - все умные и хорошие", а именно рассказывают о стране, о которой много лет почти никто ничего не знал. Туда уезжали только евреи и уезжали НАВСЕГДА.

           Только вот времена теперь другие.  Теперь мы открываем для себя то, о чем много лет тому назад никто не говорил. Да и мы уже другие.  И все-таки фильм не о нас, а о древней и в тоже время молодой стране, где можно и даже нужно спросить "А что для Вас значит быть евреем?"  Наверное, это самый главный вопрос для тех, кто построил и продолжает строить такую непонятную для многих страну. Она непонятна только тем, кто не может поверить, что древний народ может и имеет право на государство. И в фильме их достаточно. Много мнений, много идей, много людей и главное, много истории, в которой древний и, надеюсь, гордый народ идет вперед. Думаю, что после фильма сомневающихся будет намного меньше.

          Писать о названии фильма не хочется. Оно точное, еврейское, просто небъяснимое и, поверьте мне, понятное только для евреев, которые всегда ищут счастья и иногда его находят. Каждая серия в фильме по-своему уникальна, более того каждый сюжет по-своему интересен,  потому что каждый герой старается рассказать о своем опыте жизни в Израиле. Никаких обобщений, только опыт и история. И самое главное, никто не уходит от неудобного вопроса: "А что значит для Вас быть евреем?" Хотя господин Познер считает, что "без пол-литра" в этом вопросе не разобраться, его герои давно уже разобрались с этим вопросом.
 

       
              Совсем не ожидала, что мне захочется посмотреть некоторые эпизоды повторно. Обычно что-то запоминается, что-то нравится, но смотреть больше не хочется. А тут захотелось и хорошо, что в наши дни Интернет позволяет это сделать.  Сразу никак не могла понять почему же хочется.  Вроде Познер и Ургант все теже, а вот хочется. Сразу сообразила, герои в фильме колоритные, неповторимые, запоминающиеся, и все, как было замечено в фильме, очень любят Израиль. Мало этого, они просто любят быть евреями. Эта особая тема. Наверное, многим из нас этого и не хватает. Евреев много и живут они в разных странах, а вот тех, кто действительно любит быть евреем очень мало. В фильме всего 8 серий, и конечно он заканчивается. В конце хочется спросить себя теже вопросы, хочется познакомиться с героями, хочется просто быть рядом с теми, кто любит быть еврееми.

          И самое главное! Я задала себе вопрос: "А что значит для меня быть еврейкой?" Оказалось, что разбираться с собой труднее всего.  Никогда не думала, что этот вопрос займет у меня столько времени.  А если бы меня спросили... Подумала, и все-таки пришла и ответу.  Быть еврейкой:
- это никогда не приносить идола в свою жизнь.
- это всегда помочь тем, кто в этом нуждается.
- это вера в древние традиции моего народа, который не смотря ни на что, сохранил эти традиции и остается верен им.
- это вера в свободу и равенство.
- это гордость за тех, кто, несмотря ни на что,  любит быть евреем.

А вообще я хочу продолжения фильма "Еврейское счастье"...



 

Вовремя!

Эта статья для мужчин и о мужчинах, особенно для еврейских духомотов, их мам и родственников. Как говориться, бей своих, чтоб чужие боялись.
 
       С появлением социальных сетей, многие стали увлекаться афоризмами. Многим это нравится. Не могу сказать, что я занимаюсь этим, но исправно читаю все, что дружеский народ выставлает. Недавно прочитала афоризм, который я поставила в начале текста, и решила написать.

        Считается, что любить женщину — это целое искусство, и им вполне может овладеть каждый мужчина. Но это только считается, на самом деле ситуация гораздо сложнее.  А действительно, когда нужно любить женщину: до того, после того или в момент. Большинство мужчин считают, что они все знают и могут справиться с этим легким вопросом.  Мало этого, мужчины считают, что жениться они всегда успеют. Правда или это?
 
         Как правило, принимают решение мужчины медленно и очень часто под воздействием не самых лучших обстоятельств и причин (у некоторых этот процесс занимает годы), и все мы знаем, что они не всегда женятся по любви. Многие из них умудряются вступать в брак по самым разным причинам. Самое странное, что многие из них совершенно не считают любовь и уважение причиной женитьбы. Никто, кроме них, толком не знает, как они пришли к этому заключению, но многие просто прячут реальные причины женитьбы. Еврейские тугодумы рассмотривают вероятность женитьбы справа, слева, снизу, сверху, сбоку... Попробуют её на вкус, приценятся, взвесят, всегда посоветуются с мамами, и некоторые даже хотят знать мнения родственников. Желая получше пристроиться, а по-другому  это никак нельзя назвать, некоторые духомоты доходят то абсурда, интересуясь девственностью и финансовыми возможностями кандидаток. Никто не интересуется приятно или неприятно проходить молодым женщинам через эту процедуру. Если хочешь выйти замуж за такого, жди и надеяйся, что он захочет. И когда он захочет, мы, женщины должны делать.  А всегда ли мы хотим делать то, что "сильная" половина хочет? Должны ли мы подчиняться их графику и желаниям... Не буду скрывать, что в своей жизни я встретила нескольких мужчин и их мамочек, у которых был свой ГРАФИК и необыкновенно интересные требования. Знакомая фраза "Я не женился на тебе, потому что ты хотела, а вот когда я хочу..." не обошла и меня стороной. Не думая о нас, заботливые еврейские мамочки  имеют свои планы и их желания почему-то всегда исполняются. Они учат, они нацеливают и их идеи нравятся. Это они подбирают для брака именно ту, с которой уважение и взаимопонимание по их мнению представляются достижимыми без особого труда. Ох, как трудится многие еврейские мужчины не хотят(улицу не перейдут, чтобы доказать свое любовь и уважение). Они считают, что в любой момент любимая, по их определению, женщина согласится на их план или подвернется та, которая быстро согласится иметь статус замужней. И подворачиваются не те и не тогда, а в большинстве своем, шиксы, которые согласны на все и всегда.  На меня многие обижаются. Я уж слишком резко говорю о нееврейских женщинах, которых почему-то очень много среди нашего еврейского люда. Сейчас даже раввины стали посговорчивее и делают гиюр тем, кто в нужное время захотел выйти замуж. Раввины может стали и посговорчивее, а вот я осталась со своим мнением: мужчина, который любит и уважает, будет трудиться, чтобы рядом была та, которая выбрала и любит его, главное - дорожит своим мужчиной. Называйте меня (вернее обзывайте) как хотите, но мое мнение остается со мной. Мужская лень приводит к катастрофическим последствиям. Любовь и уважение не приходят по графику духомотов и их родственников.

         Недавно ученые-психологи из Rutgers University опубликовали список причин, по которым мужчины оттягивают женитьбу. Основных причин 10, и одна из них - это ожидание perfect soul mate, которую они никак не могут встретить. Эта причина хорошо знакома еврейским женщинам.  Мужские поиски идеала бьют все рекорды не только по времени, но и по требованиям, которые никто никогда не утверждал. Большинство мужских объявлений на популярном сайте jdate.com таки имеет trophy-список. Самое главное, что страдают женщины и их желание быть уверенными в себе. И рождается комплекс неполноценности "I cannot do it". Мы не того роста, не того цвета кожи, мы слишком быстро хотим замуж, у нас есть мнение, и вообще мы не подходим. Вот и получается, что во всем командуют мужчины (А я это начало контроля, который приводит  к abuse situation) Нам слова не дают. Мы должны молчать. Вообще, по мнению многих мужчин, с молчаливыми лучше. А еще лучше с молчаливыми еврейками: еврейка и молчит.   Один раз в жизни я высказала мнение, и мне этого забыть не могут. Дорогие женщины! Мы имеем право на мнение, мы имеем право на выбор, более того, мы имеем право любить и уважать тех, кого мы хотим, даже если наши чувства не по графику, и мы не молчаливы.

           И это еще не все. Каждый раз еврейских женщин уговаривают, дать возможность раскрыться мужчинам.  Не все могут быть удачливыми биснесменами, адвокатами и врачами.  Да и хороший диплом - это не гарантия любви и уважения. Дайте возможность мужчине доказать, что он достоин быть рядом с его идеалом. А сколько раз нужно давать возможность?  Сейчас я опишу ситуацию, которая многим знакома. Сначала мужчина не может понять, что он хочет (мягко выражаясь), и через некоторое время(у каждого свой период созревания) преданные ему окружающие начинают узнавать, или он может попробывать еще один раз. Видимо народ верит в Ханукальное чудо, созданное персонально для них. У заинтересованных родственников, друзей, соседей свои методы, но все они сводятся к одному и тому же: неуважению и унижению. Не зная деталей отношений между женщиной и мужчиной, они бестактно лезут в личную жизнь женщин. Мало этого, некоторые просыпаются лишь тогда, когда узнают о том, что в жизни женщины появился другой кандидат.   Дорогие мужчины! Любить женщину нужно тогда, когда она любит. У Вас есть один шанс уважать и любить, и пожалуйста думайте, с кем Вы хотите идти ВПЕРЕД, а не назад. Каждая женщина достойна, чтобы мужчина изменил свой  график и был с ней. Запомните, любовь и семья - это шаг вперед.

           Особо хочу сказать о стойких холостяках, которые никогда или когда-то давно. У них всегда есть причина не любить, не уважать, не жениться, но всегда есть женщина.  К этим мужчинам обращаться бесполезно, а вот к их женщинам - нужно было бы. Дорогие женщины, не тратьте понапрасну время с теми, кто давно не может любить и уважать.  Подумайте о себе.  
Я написала этот комментарий без единого имени, не потому, что я трусливая, а потому, что заранее знаю о поведении "сильной" половины. Надеюсь на одно, герои и героини себя узнают.

Они хотят рвануть...

(после статьи Матвея Ганапольского "Спасайся кто может!")
       
 Я давно хотела написать на эту тему, так как все больше и больше встречаюсь с рвущими из бывшего Союза людьми. Их много, у каждого своя причина уехать, каждый воспринимает западную реальность по-своему, и уж каждому хочется новой и обязательно лучшей жизни далеко от границы любимой Родины.

Много лет тому назад некоторые из них молчали, некоторые осуждали или просто завидовали евреям, которые, сложив чемоданы, уехали искать счастье на чужом берегу. Никто из них так и не знает, что такое счастье гонимого народа, который хочет быть равным и признанным везде. О "легкости" еврейского счастья говорить не буду, так как сама на себе чувствую каждый день. А вот искатели счастья, которые решают покинуть бывший великий и непобедимый Союз, достойны нескольких слов.

Заранее хочу сказать, что обижать или осуждать никого не хочу. Я понимаю каждого человека, кто хочет лучшей жизни и якобы западной стабильности. Сразу хочу разочаровать тех, кто думает, что рвется в идеальную жизнь. Ее нет. Демократию и свободу нужно отстаивать, и это, поверьте мне, не легко. За более чем 20 лет жизни в Америке, я видела много и надеюсь увидеть еще больше. Быть иммигранткой, еврейкой, гражданкой свободной Америки, работать с мужчинами в компьютерной индустрии и доказывать, что я - не дура, отстаивать свое право на свободу слова и мысли совсем нелегкое дело. Но сегодня не обо мне, а о тех, кто рвется в другие страны за лучшей жизнью.

Итак, 265 тысяч только россиян подали заявки на выигрыш green card, которая позволяет жить только в США. Это те, кто больше не верит в российскую жизнь и хочет уехать. Наблюдая за событиями на пост-советском пространстве, я понимаю, что желающих выехать становится все больше и больше. Кто же к нам едет? А вот этот вопрос никто и никогда себе не задает. Едут и едут, у каждого своя причина. Всем места хватит. Причины у всех уважительные, места действительно всем хватит. Только вот, я думаю, что желающие жить в свободной стране за идеалы демократии бороться спешить не будут, а вот свою культуру привезут. И тут нам нужно остановиться.

Много лет я задаю себе один и тот же вопрос: а зачем мы, евреи, уехали? Заранее знаю, что у каждого своя причина, и далеко не каждый хочет ее озвучивать. Большинство из нас не хотели жить в странной культуре "наших" и "Ваших". Вот этого я и боюсь. Они приедут и привезут эту странную культуру, в которой нам отводилось странное место. Понятно, что многие будут рады новой большой волне русско-язычных иммигрантов, но волна может оказаться очень соленой для тех, кто уже привык к равенству. Не знаю как кому, а мне после нескольких столкновений уже соленовато. Конечно, анализируя положение в России, господин Ганапольский об этом и не подумал. И речь не только об Америке. Народ стремится в разные страны, в которых давно уже нет "наших" и "Ваших", а есть равные граждане и партнеры, которые вместе создают общество.  Из своего опыта знаю, что перевоспитывать очень трудно, а иногда невозможно. Даже евреи, даже в демократических условиях, трудно поддаются перевоспитанию, думая, что старые идеи будут работать в свободном обществе. Будем надеяться, что мы останемся равными и признанными в будущем.